Temple (name being verified)

Temple profile for Temple (name being verified). Dedicated to Shiva as Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu tradition). Located in Banjar Kelodan.

Primary Deity

Shiva as Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu tradition) / श्री संग ह्यांग विधि वासा (बालीनी हिन्दू परमात्मा शिव)

Best Season

बाली में दर्शन का सर्वोत्तम समय अप्रैल से अक्टूबर का शुष्क मौसम है। इन महीनों में वर्षा न्यूनतम होती है और आर्द्रता भी सहनीय रहती है। मंदिर का खुला प्रांगण वर्षा में फिसलन भरा हो सकता है, अतः मानसून (नवंबर-मार्च) में सावधानी आवश्यक है। जुलाई और अगस्त पर्यटन का चरम मौसम है, जब मंदिर में विदेशी आगंतुकों की संख्या बढ़ जाती है। यदि आप स्थानीय संस्कृति का गहन अनुभव चाहते हैं, तो गैलुंगन पर्व के दौरान आएँ, जो प्रायः वर्ष में दो बार आता है। तापमान सामान्यतः २५-३० डिग्री सेल्सियस रहता है, अतः हल्के सूती वस्त्र उपयुक्त हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। विशेष पूजा या ध्यान सहित दर्शन हेतु १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु घुटनों से नीचे तक का वस्त्र (सारोंग/कैन) और कमर पर बंधा कपड़ा (सेलेंदांग) अनिवार्य है। पुरुषों को सिर पर उदेंग बाँधना चाहिए। कंधे ढके होने चाहिए।

Address

Jalan Berata, Gianyar, Bali, Nusa Tenggara, 80511, Indonesia

History

यह मंदिर इंडोनेशिया के बाली द्वीप के गियान्यार क्षेत्र में स्थित है। बाली का हिन्दू धर्म भारतीय हिन्दू धर्म से प्रभावित होते हुए भी अपनी अनूठी स्थानीय परंपराओं और आगम पद्धतियों का पालन करता है। संभवतः इस मंदिर का इतिहास कई शताब्दियों पुराना है, यद्यपि इसके निर्माण की सटीक तिथि ज्ञात नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर पारंपरिक बालीनी ग्राम व्यवस्था के अंतर्गत 'कह्यांगन तिगा' (गाँव के तीन प्रमुख मंदिरों) में से एक है। बाली के हिन्दू मंदिरों की स्थापना प्रायः किसी पवित्र स्थल, जल स्रोत या ध्यानस्थ ऋषियों की तपोभूमि पर की जाती है। माना जाता है कि इस मंदिर का संबंध स्थानीय कृषि समुदाय और सुबक प्रणाली (पारंपरिक सिंचाई व्यवस्था) से गहराई से जुड़ा हुआ है। यहाँ की वास्तुकला बालीनी शैली की है, जिसमें खुले आकाश के नीचे अनेक मंडप और मेरु (बहुस्तरीय छत वाले मंदिर) शामिल हैं। मंदिर का नाम 'हिन्दू मंदिर' सामान्य प्रतीत होता है, परंतु स्थानीय लोग इसे किसी विशेष नाम से पुकारते होंगे, जो अभिलेखों में उपलब्ध नहीं है। बाली के अधिकांश मंदिरों की भाँति, यह भी भूकंप और ज्वालामुखीय प्रभावों से प्रभावित हुआ होगा और समय-समय पर इसका जीर्णोद्धार हुआ होगा। डच औपनिवेशिक काल और उसके पश्चात् इंडोनेशियाई स्वतंत्रता के दौरान भी यह मंदिर स्थानीय आस्था का केंद्र बना रहा। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (पेमंग्कु) से सम्पर्क करना उचित होगा, क्योंकि बाली की अधिकांश धार्मिक परंपराएँ मौखिक हैं।

Spiritual Significance

बालीनी हिन्दू दर्शन में त्रिभुवन (तीन लोक) की अवधारणा है - भूर्लोक, भुवर्लोक और स्वर्लोक। इस मंदिर का ऊर्जा महत्व इन तीनों लोकों के संतुलन से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि मंदिर परिसर में स्थापित 'पद्मासन' (कमल सिंहासन) सीधे आकाशीय ऊर्जा को धरती पर अवतरित करता है। यह सिंहासन साक्षात् शिव तत्व का प्रतीक है, जो निराकार परब्रह्म का बालीनी रूप है। मंदिर का उत्तर-दक्षिण अक्ष पर्वतों और सागर के मध्य ऊर्जा प्रवाह को संतुलित करता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यहाँ की भूमि 'पंच महाभूत' (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) के सामंजस्य से परिपूर्ण है। विशेष रूप से पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा अत्यंत प्रबल हो जाती है। बाली के ऋषि परंपरा के अनुसार, ऐसे ग्रामीण मंदिर ब्रह्मांडीय ऊर्जा के ग्रिड बिंदु होते हैं। यहाँ ध्यान करने से साधक को तुरंत शांति और स्थिरता का अनुभव होता है। मंदिर के चारों ओर लगे ध्वज और पेन्जोर (सजावटी बाँस के खंभे) देवताओं को आमंत्रित करने के ऊर्जा स्तंभ माने जाते हैं। यह मंदिर केवल एक भौतिक संरचना नहीं, अपितु एक जीवंत ऊर्जा केंद्र है, जहाँ स्थानीय समुदाय सदियों से आध्यात्मिक पोषण प्राप्त करता आ रहा है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में दैनिक आध्यात्मिक अभ्यास त्रिकाल संध्या (तीन बार प्रार्थना) पर आधारित है। प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व 'मातृ पूजा' होती है, जिसमें पवित्र जल और फूल अर्पित किए जाते हैं। मध्याह्न में 'सूर्य सेवन' नामक अभ्यास होता है, जिसमें सूर्य को साक्षी मानकर ध्यान किया जाता है। सायंकाल 'त्रिसंध्या' मंत्रोच्चार के साथ दीप प्रज्वलित किए जाते हैं। यहाँ 'मेलुकात' नामक पवित्र स्नान अनुष्ठान अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें पुजारी मंत्र पढ़कर जल अभिमंत्रित करते हैं और भक्तों पर छिड़कते हैं। भक्तजन 'कैन' (पारंपरिक सारोंग) और 'उदेंग' (सिर की पगड़ी) धारण कर 'मुद्रा' (हस्त मुद्राएँ) के साथ प्रार्थना करते हैं। 'गेबोगन' नामक फल और फूलों की कलात्मक भेंट तैयार करना एक साधना मानी जाती है। नवरात्रि के समय विशेष 'जप' और 'उपवास' का विधान है। स्थानीय समुदाय 'गोटोंग रोयोंग' (सामूहिक सहयोग) की भावना से मंदिर की साफ-सफाई और सजावट करता है, जो कर्म योग का व्यावहारिक रूप है। यहाँ 'वेद पारायण' के स्थान पर बालीनी पुराणों और 'ककविन' (प्राचीन काव्य) का पाठ होता है। ध्यान की पद्धति में 'न्यास' (अंग न्यास) और 'प्राणायाम' का समावेश है, जो भारतीय तंत्र साधना से मिलती-जुलती है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने मंदिर के 'कैंडी बेंटार' (विभाजित द्वार) को पार किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की सड़क का शोर यहाँ पूर्णतः विलीन हो गया था। मेरे पैरों के नीचे शीतल पत्थर और चारों ओर फ्रांगीपानी के फूलों की मादक सुगंध थी। मैंने 'कैन' धारण किया और पवित्र जल से हाथ-मुँह धोकर आंतरिक प्रांगण में प्रवेश किया। पद्मासन के सम्मुख खड़े होकर जब मैंने आँखें बंद कीं, तो मेरे भीतर एक विचित्र स्पंदन आरंभ हुआ। पुजारी के घंटे की ध्वनि और 'ॐ' के उच्चारण ने मेरे मन को झंकृत कर दिया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों पुरानी प्रार्थनाएँ इन पत्थरों में समाहित होकर मुझसे संवाद कर रही हों। अगरबत्ती के धुएँ के गुबार के बीच, मैंने अपने भीतर एक गहन स्थिरता का अनुभव किया। यह केवल एक धार्मिक क्रिया नहीं थी, यह अपने भीतर के शिवत्व से साक्षात्कार था। पुजारी ने मेरे माथे पर चावल के दाने चिपकाए और पवित्र जल छिड़का। उस स्पर्श में एक विद्युतीय सी शक्ति थी। बाहर निकलते समय मैंने देखा कि स्थानीय महिलाएँ शांत भाव से प्रसाद बाँट रही थीं। उनके चेहरों पर एक दिव्य संतोष था। मैं समझ गया कि यह मंदिर केवल पूजा का स्थान नहीं, बल्कि एक जीवंत देवता का निवास है, जहाँ आकर मनुष्य अपने खंडित अस्तित्व को पुनः संपूर्ण पा सकता है।

Darshan Timings

• 23:00
• 07:00

• Nearest City: Gianyar

Major Festivals

• गैलुंगन (प्रत्येक २१० दिन में): यह बाली का सबसे महत्वपूर्ण पर्व है, जो धर्म की अधर्म पर विजय का प्रतीक है। इस दौरान दस दिनों तक मंदिर में पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं और भव्य पूजा-अर्चना की जाती है।
• न्येपी (मार्च/अप्रैल): बालीनी नववर्ष का मौन दिवस। इस दिन संपूर्ण द्वीप बंद रहता है, किंतु एक दिन पूर्व 'मेलिस' अनुष्ठान में मंदिर की प्रतिमाओं को सागर तट पर ले जाकर पवित्र स्नान कराया जाता है।
• कुनिंगन (गैलुंगन के १० दिन पश्चात्): यह पर्व पूर्वजों की आत्माओं की वापसी का दिन है। इस दिन पीले चावल का विशेष प्रसाद बनता है और मंदिर में 'तमियांग' (गोलाकार सजावट) लटकाई जाती है।
• सरस्वती दिवस (२१० दिन के चक्र में): ज्ञान की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन सभी पुस्तकों, लोंटार पांडुलिपियों और संगीत वाद्यों की पूजा होती है। मंदिर में विशेष 'बैंटन' सजाया जाता है।
• पूर्णिमा (प्रत्येक मास): प्रत्येक पूर्णिमा को मंदिर में विशेष अभिषेक और रात्रि जागरण होता है। माना जाता है कि इस दिन देवता सीधे भक्तों की प्रार्थना सुनते हैं और उनका कल्याण करते हैं।
• ओडालन (मंदिर स्थापना दिवस): प्रत्येक २१० दिन में मंदिर की वर्षगाँठ मनाई जाती है। यह तीन दिनों का उत्सव है जिसमें नृत्य, नाटक और भव्य भोज का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह बालीनी परमात्मा का बीज मंत्र है। 'ॐ' प्रणव ध्वनि है जो सृष्टि का मूल है। 'ऐं' सरस्वती बीज है जो ज्ञान प्रदान करता है। 'ह्रीं' हृदय कमल का बीज है जो माया का निवारण करता है। 'श्रीं' लक्ष्मी बीज है जो समृद्धि देता है। 'संग ह्यांग विधि वासा' बाली भाषा में परमात्मा का नाम है। इस मंत्र के जप से त्रिदेवों और त्रिदेवियों की संयुक्त कृपा प्राप्त होती है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं श्रीं संग ह्यांग विधि वासाय नमः
• अर्थ: यह गायत्री मंत्र है जिसका बालीनी हिन्दू परंपरा में अत्यधिक महत्व है। 'भूः' भूलोक, 'भुवः' अंतरिक्ष, 'स्वः' स्वर्गलोक का प्रतीक है। 'सविता' सूर्य देव हैं जो प्रज्ञा के स्रोत हैं। इस मंत्र का नित्य जप करने से बुद्धि का विकास होता है और आत्मिक तेज बढ़ता है। यहाँ इसे त्रिसंध्या काल में गाया जाता है।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत् सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: यह शिव पंचाक्षर का विस्तृत रूप है। 'नमः शिवाय' का अर्थ है भगवान शिव को नमस्कार। 'शान्ताय' का अर्थ है शांत स्वरूप को। 'कारणत्रय' अर्थात् तीन कारण (सृष्टि, स्थिति, संहार) के हेतु। इस मंत्र में भक्त अपने आपको पूर्णतः ईश्वर को समर्पित कर देता है। यह मंत्र पद्मासन के समक्ष जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय शान्ताय कारणत्रयहेतवे निवेदयामि चात्मानं त्वं गतिः परमेश्वर
• अर्थ: यह देवी श्री (लक्ष्मी) का बीज मंत्र है। 'श्रीं' धन-धान्य का बीज है, 'ह्रीं' माया और प्रकृति का बीज है। 'महालक्ष्मी' समस्त ऐश्वर्य की अधिष्ठात्री देवी हैं। बाली में इन्हें 'देवी श्री' के रूप में धान की देवी माना जाता है। कृषि कार्यों की सफलता के लिए इस मंत्र का जप विशेष फलदायी है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महालक्ष्म्यै नमः
• अर्थ: यह गणेश जी का मूल मंत्र है। 'गं' गणेश बीज है जो सभी विघ्नों का नाश करता है। 'गणपति' का अर्थ है गणों के स्वामी। 'विघ्नेश्वर' का अर्थ है विघ्नों को दूर करने वाले ईश्वर। बाली में किसी भी अनुष्ठान के आरंभ से पूर्व इस मंत्र का उच्चारण अनिवार्य है ताकि कार्य निर्विघ्न संपन्न हो।
  मन्त्र: ॐ गं गणपतये नमः विघ्नेश्वराय नमः

Special Puja

इस मंदिर में 'पूर्णिमा पूजा' का विशेष महत्व है, जिसे स्थानीय भाषा में 'पूरनमा तिथि' कहते हैं। इस दिन चंद्रमा की पूर्ण कलाओं के साथ देवी श्री और शिव का विशेष अभिषेक होता है। 'कजेंग क्लिवोन' नामक बालीनी पंचांग का विशेष दिन हर १५ दिन में आता है, जिस दिन यहाँ भव्य 'भोग' अर्पित किया जाता है। इस पूजा में नारियल, फल, और रंगीन चावल के व्यंजन बनाए जाते हैं। 'गैलुंगन' पर्व के दौरान दस दिनों तक विशेष 'बैंटन' (प्रसाद) सजाया जाता है और पूर्वजों की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना होती है। 'न्येपी' (मौन दिवस) से एक दिन पूर्व 'मेलिस' नामक भव्य शोभायात्रा निकलती है, जिसमें मंदिर की प्रतिमाओं को सागर तट पर स्नान कराने ले जाया जाता है। प्रत्येक शुक्रवार को देवी दुर्गा के लिए 'कुमकुमार्चन' होता है, जिसमें हल्दी और चूने का विशेष लेप चढ़ाया जाता है। फसल कटाई के उपरांत 'देवी श्री पूजा' होती है, जिसमें धान की देवी का आभार माना जाता है। इन सभी पूजाओं में 'गैमलन' (पारंपरिक वाद्ययंत्र) की मधुर ध्वनि और 'पेन्डेट' (स्वागत नृत्य) का आयोजन होता है।

Unique Rituals

• मेलुकात शुद्धिकरण: यह एक पवित्र जल स्नान अनुष्ठान है जिसमें पुजारी मंत्रों से अभिमंत्रित जल भक्तों पर छिड़कते हैं। माना जाता है कि इससे आध्यात्मिक और शारीरिक अशुद्धियाँ दूर होती हैं और नकारात्मक ऊर्जा का शमन होता है।
• कैन और उदेंग धारण: मंदिर में प्रवेश से पूर्व प्रत्येक व्यक्ति को कमर पर 'कैन' (सारोंग) और पुरुषों को सिर पर 'उदेंग' बाँधना अनिवार्य है। यह केवल वस्त्र नहीं, अपितु शरीर की ऊर्जा को नियंत्रित करने का पारंपरिक तांत्रिक उपाय है।
• बैंटन सज्जा: नारियल के पत्तों से बनी छोटी टोकरियों में फूल, फल और चावल सजाकर दैनिक भेंट अर्पित की जाती है। यह कर्मकांड सृष्टि के प्रति कृतज्ञता और ब्रह्मांड को पोषण लौटाने का प्रतीक है।
• पद्मासन पूजा: खुले आकाश के नीचे स्थित कमल सिंहासन की पूजा बिना किसी मूर्ति के होती है। यह निराकार ब्रह्म की उपासना का बालीनी रूप है, जिसमें सूर्य की किरणें सीधे आसन पर पड़ती हैं।
• पेन्जोर स्थापना: गैलुंगन पर्व पर मंदिर के द्वार पर सजावटी बाँस के खंभे लगाए जाते हैं, जो पर्वत से सागर तक की ऊर्जा रेखा का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसे ब्रह्मांडीय धुरी का प्रतीक माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक महान ऋषि ने तपस्या की थी। उनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान शिव ने यहाँ एक ज्योतिर्लिंग के रूप में प्रकट होने का वरदान दिया था। कालांतर में वह ज्योतिर्लिंग पद्मासन में परिवर्तित हो गया। यह कथा बताती है कि क्यों यहाँ मूर्ति के बिना भी उतनी ही प्रबल ऊर्जा का अनुभव होता है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, गियान्यार क्षेत्र में एक बार भयंकर सूखा पड़ा था। गाँव के प्रधान ने स्वप्न में देखा कि यदि वे इसी स्थान पर देवी श्री का मंदिर बनाएँ तो वर्षा होगी। मंदिर निर्माण के उपरांत मूसलाधार वर्षा हुई और तभी से यहाँ देवी श्री की विशेष पूजा होती है। यह कथा कृषि और मंदिर के गहरे संबंध को दर्शाती है।
• कहा जाता है कि इस मंदिर का एक पवित्र कुआँ है जिसका जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यह जल साक्षात् गंगा से जुड़ा हुआ है और इसमें रोग निवारण की शक्ति है। इस जल को 'तिर्थ' कहा जाता है और इसे घर ले जाकर पीने और छिड़कने की परंपरा है।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों को मुख्यतः मानसिक शांति और पारिवारिक कलह से मुक्ति का आशीर्वाद प्राप्त होता है। स्थानीय कृषक समुदाय फसल की समृद्धि और कीटों से रक्षा के लिए देवी श्री की विशेष पूजा करता है। माना जाता है कि 'मेलुकात' अनुष्ठान करने से शारीरिक व्याधियाँ और मानसिक अवसाद दूर होते हैं। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु भक्त गणेश जी को 'दुर्वा' और 'मोदक' अर्पित करते हैं। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता के लिए देवी सरस्वती के समक्ष 'लोंटार' (ताड़पत्र पांडुलिपि) रखकर प्रार्थना करते हैं। वैवाहिक जीवन में मधुरता लाने और संतान प्राप्ति के लिए दंपत्ति पूर्णिमा के दिन शिव-पार्वती की संयुक्त पूजा करते हैं। ऐसा भी विश्वास है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर भूत-प्रेत बाधा और काला जादू (गुना-गुना) का प्रभाव समाप्त हो जाता है। ग्रह दोषों की शांति के लिए 'नवग्रह' पूजा का विधान है, यद्यपि यह भारतीय ज्योतिष का बालीनी रूपांतरण है।

Miracles

भक्तों के अनुसार, यहाँ कई चमत्कारी घटनाएँ घटी हैं। एक किसान ने बताया कि उसकी बंजर भूमि पर मंदिर का पवित्र जल छिड़कने के पश्चात् अप्रत्याशित रूप से धान की फसल लहलहा उठी। एक अन्य महिला का कहना है कि वर्षों की संतानहीनता के बाद पूर्णिमा की रात यहाँ प्रार्थना करने पर उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। स्थानीय समुदाय में यह विश्वास प्रचलित है कि मंदिर में सच्चे मन से माँगी गई कोई भी प्रार्थना कभी खाली नहीं जाती। एक बुजुर्ग व्यक्ति का दावा है कि उन्होंने स्वप्न में मंदिर के पद्मासन से एक दिव्य प्रकाश निकलते देखा, जिसके बाद उनकी दीर्घकालिक बीमारी ठीक हो गई। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इनकी स्वतंत्र पुष्टि संभव नहीं है, किंतु ये स्थानीय आस्था का महत्वपूर्ण अंग हैं।

Mysteries

स्थानीय निवासियों के अनुसार, मंदिर के पद्मासन के नीचे एक प्राचीन गुफा या सुरंग है, जो अब बंद कर दी गई है। कहा जाता है कि यह सुरंग गुनुंग कावी तक जाती थी और प्राचीन ऋषि इसका उपयोग ध्यान हेतु करते थे। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के पवित्र कुएँ का जल स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा पड़े। कुछ बुजुर्गों का दावा है कि पूर्णिमा की रात को पद्मासन से एक नीली आभा निकलती है, जिसे केवल शुद्ध मन वाले लोग ही देख सकते हैं। वैज्ञानिक दृष्टि से इन दावों की पुष्टि नहीं हुई है, किंतु स्थानीय आस्था में ये गहराई से रचे-बसे हैं। यह भी माना जाता है कि मंदिर का निर्माण एक ही रात में दैवीय शक्तियों द्वारा किया गया था, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• बालीनी लोंटार ग्रंथ 'संग ह्यांग कमहायनिकन': यह प्राचीन तांत्रिक बौद्ध-शैव ग्रंथ है जो बाली की पूजा पद्धतियों का मूल आधार है। इसमें पद्मासन स्थापना और मेरु निर्माण के विधान दिए गए हैं, जो इस मंदिर की वास्तुकला में दृष्टिगोचर होते हैं।
• वृहत् संहिता (वराहमिहिर): यद्यपि यह भारतीय ग्रंथ है, इसके मंदिर निर्माण संबंधी सिद्धांत बाली तक पहुँचे। इसमें वर्णित 'ईशान कोण' में शिव मंदिर स्थापना का विधान इस मंदिर के उत्तर-पूर्व अभिमुखीकरण से मेल खाता है।
• बालीनी पुराण 'उसाना बाली': यह ग्रंथ बाली द्वीप के सृजन और यहाँ के मंदिरों की उत्पत्ति की कथा कहता है। इसके अनुसार, गियान्यार क्षेत्र के मंदिर ऋषि मार्कंडेय द्वारा स्थापित किए गए थे, जो जावा से बाली आए थे।
• शिव तत्त्व प्रकाशिका: यह बालीनी शैव आगम ग्रंथ है जो शिव के निराकार और साकार स्वरूप की व्याख्या करता है। इस मंदिर में निराकार पद्मासन और साकार प्रतिमाओं का सह-अस्तित्व इसी सिद्धांत पर आधारित है।
• ककविन अर्जुन विवाह: यह प्राचीन जावानी काव्य है जिसका बाली में नियमित पाठ होता है। इसमें ध्यान और तपस्या के महत्व का वर्णन है, जो इस मंदिर की आध्यात्मिक साधना पद्धति का मार्गदर्शन करता है।

Open this temple in the Encyclopedia