Nirouth Rangsei Pagoda

Nirouth Rangsei Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (The Enlightened One, Tathagata). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (The Enlightened One, Tathagata) / भगवान बुद्ध (तथागत, शाक्यमुनि)

Best Season

वत् निरोध रंगसेई पगोडा की यात्रा हेतु नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, तापमान २२ से ३० डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो पगोडा परिसर में ध्यान और भ्रमण हेतु अत्यंत अनुकूल है। नवंबर माह में 'कठिन चीवर दान' और 'बोन ओम तूक' (जल उत्सव) का आयोजन होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से अत्यंत समृद्ध अनुभव प्रदान करता है। फरवरी में 'माघ पूजा' का पर्व होता है, जो बौद्ध धर्म का एक प्रमुख उत्सव है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जिसमें तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, अतः यह समय कम उपयुक्त है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है, किंतु इस समय पगोडा में 'वस्सा' (वर्षावास) चलता है और भिक्षुगण एक ही स्थान पर निवास करते हैं, जो साधकों के लिए ध्यान सीखने का उत्तम अवसर होता है। अप्रैल मध्य में कम्बोडियन नव वर्ष का उत्सव होता है, जो अत्यंत जीवंत और आनंददायक होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या परित्त पाठ में सम्मिलित होना चाहें तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह के दक्षिणी भाग में स्थित यह पवित्र बौद्ध पगोडा, जिसे स्थानीय ख्मेर भाषा में 'वत् निरोध रंगसेई' कहा जाता है, अपने नाम में ही एक गहन आध्यात्मिक संदेश समेटे हुए है। 'निरोध' का अर्थ है निरोध या समाप्ति, और 'रंगसेई' का अर्थ है प्रकाश की किरणें। इस प्रकार इस पगोडा का नाम 'दुखों के निरोध का प्रकाश' या 'निर्वाण की ज्योति' के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। इस स्थल का इतिहास अपेक्षाकृत आधुनिक माना जाता है, संभवतः २०वीं शताब्दी के मध्य में स्थापित, यद्यपि इस भूमि पर पूर्व में भी कोई प्राचीन धार्मिक संरचना रही होगी, ऐसा स्थानीय मान्यता है। कम्बोडिया के दुखद अतीत, विशेषकर ख्मेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान, अनेक धार्मिक स्थल नष्ट कर दिए गए थे। परंपरा के अनुसार, इस पगोडा का पुनर्निर्माण और पुनर्स्थापना १९८० के दशक के बाद हुई, जब देश में शांति स्थापित हुई और बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हुआ। यहाँ के भिक्षु संघ ने स्थानीय समुदाय के सहयोग से इस पगोडा को न केवल एक उपासना स्थल के रूप में विकसित किया, अपितु शिक्षा और सामाजिक सेवा का केंद्र भी बनाया। इस पगोडा की स्थापत्य शैली पारंपरिक ख्मेर बौद्ध वास्तुकला का सुंदर उदाहरण है, जिसमें स्तूप, विहार और सीमा पत्थर शामिल हैं। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, किंतु स्थानीय लोगों की आस्था के अनुसार यह स्थान सदियों से ध्यान और साधना का केंद्र रहा है। वर्तमान में यह पगोडा थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक सक्रिय केंद्र है, जहाँ नियमित रूप से धर्म देशना, ध्यान शिविर और सामुदायिक उत्सव आयोजित होते हैं।

Spiritual Significance

वत् निरोध रंगसेई पगोडा का आध्यात्मिक ऊर्जा महत्व उसके नाम में ही निहित है — 'दुखों के निरोध का प्रकाश'। यह स्थान भगवान बुद्ध के तीसरे आर्य सत्य, दुख निरोध, की साक्षात् अनुभूति का क्षेत्र माना जाता है। यहाँ की भूमि को एक विशेष प्रकार की शांत ऊर्जा से आवेशित माना जाता है, जो साधक के चित्त को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होती है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस पगोडा के मुख्य विहार में स्थापित बुद्ध प्रतिमा केवल एक मूर्ति नहीं है, अपितु यहाँ वर्षों से हो रहे सामूहिक ध्यान और पारित्त (रक्षा सूत्र) के पाठ से उत्पन्न एक सूक्ष्म ऊर्जा क्षेत्र सक्रिय है। थेरवाद परंपरा में, ऐसे स्थान जहाँ नियमित रूप से मेत्ता (मैत्री) भावना का अभ्यास किया जाता है, वहाँ का वातावरण करुणा और प्रज्ञा की तरंगों से परिपूर्ण हो जाता है। यहाँ आने वाले साधक प्रायः अनुभव करते हैं कि विहार में प्रवेश करते ही मानसिक विक्षेप स्वतः शांत होने लगते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशांति, अनिद्रा या आधुनिक जीवन के तनाव से ग्रस्त हैं। पगोडा परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों के नीचे ध्यान करने की परंपरा है, जहाँ साधक बुद्धत्व प्राप्ति के मार्ग पर अग्रसर होने की प्रेरणा पाते हैं। यहाँ की ऊर्जा को 'समथ यानिक' (शमथ मार्गीय) कहा जा सकता है, जो चित्त की एकाग्रता और शांति पर बल देती है।

Spiritual Practices

इस पगोडा में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप अनेक आध्यात्मिक अभ्यास संपन्न होते हैं। प्रातः कालीन और सायं कालीन बुद्ध पूजा (वंदना) नियमित रूप से होती है, जिसमें भिक्षु संघ त्रिशरण और पंचशील का पाठ करते हैं। यहाँ प्रतिदिन 'बुद्धानुस्सति' (बुद्ध के गुणों का स्मरण) और 'मेत्ता भावना' (सभी प्राणियों के प्रति मैत्री की भावना का विकास) का सामूहिक अभ्यास किया जाता है। विशेष अवसरों पर 'परित्त सूत्र' (रक्षा मंत्र) का पाठ होता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र प्रमुख हैं। साधक यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास भी कर सकते हैं, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) से प्रारंभ होकर शरीर, वेदना, चित्त और धर्मों के प्रति सजगता तक विस्तृत होता है। उपोसथ (उपवास) के दिनों में, जो प्रत्येक अर्धचंद्र पर आते हैं, गृहस्थ उपासक यहाँ आकर अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और दिन भर ध्यान एवं धर्म श्रवण में व्यतीत करते हैं। यहाँ की एक विशेषता 'बुद्ध जयंती' के अवसर पर आयोजित होने वाला २४ घंटे का अखंड परित्त पाठ है। स्थानीय उपासक 'दान' (भिक्षुओं को भोजन आदि का दान) को भी एक प्रमुख आध्यात्मिक अभ्यास मानते हैं और प्रतिदिन प्रातः भिक्षुओं की पिंड यात्रा के समय भोजन अर्पित करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वत् निरोध रंगसेई पगोडा के मुख्य द्वार पर पहुँचा, तो बाहर की सड़क का कोलाहल मानो किसी अदृश्य पर्दे से छन कर शांत हो गया। द्वार से भीतर पैर रखते ही एक विचित्र शीतलता और स्थिरता का अनुभव हुआ, मानो समय की गति ही मंद पड़ गई हो। मुख्य विहार की ओर जाने वाले मार्ग पर दोनों ओर लगे हरे वृक्ष और उनकी छाया में बिखरी धूप की सुनहरी किरणें किसी चित्रकार की कृति सी लग रही थीं। जैसे ही मैंने विहार की सीढ़ियाँ चढ़नी आरंभ की, चंदन और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध ने मेरी इंद्रियों को आह्लादित कर दिया। भीतर प्रवेश करते ही विशाल स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा के दर्शन हुए, जिनकी अर्ध-निमीलित आँखें मानो मेरे अंतरतम में उतर रही थीं। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन का सारा कोलाहल, सारी चिंताएँ, मानो किसी गहरे सरोवर की तली में बैठ गईं। ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की करुणा की एक श्वेत ज्योति मेरे मस्तक पर बरस रही है और समस्त शरीर में एक हल्की सी सिहरन दौड़ गई। वहाँ बैठे-बैठे न जाने कितना समय बीत गया। जब आँखें खोलीं, तो मन इतना हल्का और प्रसन्न था जितना वर्षों में नहीं हुआ था। ऐसा प्रतीत हुआ मानो 'निरोध' — दुखों की समाप्ति — का वह प्रकाश सचमुच मेरे भीतर कहीं प्रज्वलित हो उठा हो।

Darshan Timings

• प्रातः ५:३० बजे एवं सायं ६:०० बजे बुद्ध पूजा (वंदना) एवं परित्त पाठ
• सायं २:०० बजे से ७:०० बजे तक (सम्भवतः)
• प्रातः ५:०० बजे से १२:०० बजे तक (सम्भवतः)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेंटोंग) है, जो पगोडा से लगभग १२ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलने पर आपको प्रीपेड टैक्सी और टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) आसानी से उपलब्ध हो जाएँगे। टैक्सी द्वारा पगोडा तक पहुँचने में लगभग ३० से ४५ मिनट का समय लगता है, जो यातायात पर निर्भर करता है। हवाई अड्डे से पगोडा तक का किराया लगभग १०-१५ अमेरिकी डॉलर (टैक्सी) या ५-८ डॉलर (टुक-टुक) हो सकता है। सुनिश्चित करें कि चालक को पगोडा का सही नाम 'वत् निरोध रंगसेई' बता दें।
• कम्बोडिया में वर्तमान में रेल सेवाएँ अत्यंत सीमित हैं और नोम पेन्ह में कोई सक्रिय रेलवे स्टेशन नहीं है जो यात्री सेवाएँ प्रदान करता हो। अतः रेल द्वारा यात्रा इस पगोडा तक पहुँचने का व्यावहारिक विकल्प नहीं है। यदि आप किसी पड़ोसी देश से रेल द्वारा आ रहे हैं, तो आपको अंतिम रेलवे स्टेशन से बस या टैक्सी द्वारा नोम पेन्ह पहुँचना होगा। नोम पेन्ह पहुँचने के बाद, शहर के भीतर टुक-टुक या टैक्सी सर्वोत्तम साधन हैं।
• नोम पेन्ह शहर के केंद्र से यह पगोडा लगभग ५-७ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। शहर के किसी भी भाग से टुक-टुक (मोटर चालित रिक्शा) या टैक्सी द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। यदि आप सेंट्रल मार्केट (फ्सार थ्मेय) से आ रहे हैं, तो दूरी लगभग ६ किलोमीटर है और टुक-टुक द्वारा २०-२५ मिनट लगते हैं। पासपोर्ट ऐप (ग्रैब, पासऐप) का उपयोग करके आप आसानी से सवारी बुक कर सकते हैं, जो स्थानीय भाषा न आने पर सर्वोत्तम विकल्प है। सड़क मार्ग से आते समय मानचित्र पर 'वत् निरोध रंगसेई' या 'Nirouth Rangsei Pagoda' खोजें।

Major Festivals

• वेसाक (विसाखा पूर्णिमा) — वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र पर्व है, जो भगवान बुद्ध के जन्म, संबोधि और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण कराता है। इस दिन पूरा पगोडा दीपों और ध्वजाओं से सजाया जाता है। प्रातः से ही श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल से स्नान कराते हैं और रात्रि में विशाल दीप पूजा का आयोजन होता है।
• माघ पूजा (माघ पूर्णिमा) — माघ मास (फरवरी): यह पर्व उस ऐतिहासिक घटना का स्मरण है जब १२५० अर्हत भिक्षु बिना किसी पूर्व निमंत्रण के भगवान बुद्ध के समक्ष एकत्रित हुए थे। इस दिन यहाँ विशेष धर्म देशना होती है और श्रद्धालु त्रिशरण एवं पंचशील ग्रहण करते हैं। सायं काल में दीपों के साथ प्रदक्षिणा की जाती है।
• कठिन चीवर दान — कार्तिक-मार्गशीर्ष (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला यह उत्सव दान की पारमिता का प्रतीक है। इस दौरान श्रद्धालु भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) और अन्य आवश्यक सामग्री अर्पित करते हैं। यहाँ यह उत्सव विशेष धूमधाम से मनाया जाता है और आस-पास के सभी गाँवों के लोग इसमें भाग लेते हैं।
• फ्चुम बेन (पितृ पक्ष) — आश्विन मास (सितंबर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पितरों की आत्मा की शांति के लिए समर्पित है। अंतिम दिन विशाल सामूहिक भोज और दान का आयोजन होता है। मान्यता है कि इस दिन पितर अपने परिजनों से दान की आशा में पगोडा में आते हैं।
• कम्बोडियन नव वर्ष (चौल छनाम थ्मेय) — चैत्र मास (अप्रैल मध्य): तीन दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में पगोडा में विशेष सजावट की जाती है। लोग बुद्ध प्रतिमाओं और वरिष्ठ भिक्षुओं को सुगंधित जल अर्पित करते हैं और पारंपरिक खेलों एवं नृत्य का आयोजन करते हैं। यह क्षमा और नवीनीकरण का पर्व है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (धर्मचक्र प्रवर्तन दिवस) — आषाढ़ मास (जुलाई): यह दिन भगवान बुद्ध द्वारा सारनाथ में प्रथम धर्मोपदेश की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन यहाँ विशेष धर्म देशना होती है और वर्षावास का प्रारंभ होता है। भिक्षु अगले तीन मास तक एक ही स्थान पर निवास करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मंत्र है, जो प्रत्येक बौद्ध साधक का मूल मंत्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने वाले प्रकाश स्वरूप हैं। 'धम्मं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो दुखों से मुक्ति का मार्ग है। 'संघं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (आर्य साधकों के समुदाय) की शरण लेता हूँ, जो मार्ग पर चलने में सहायक हैं। इस मंत्र का जाप चित्त में श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि। धम्मं सरणं गच्छामि। संघं सरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति (बुद्ध के गुणों का स्मरण) मंत्र है। इसका अर्थ है: 'वे भगवान इस प्रकार हैं — अर्हत (पूजा के योग्य), सम्यक् संबुद्ध (स्वयं जागृत), विद्या और आचरण से संपन्न, सुगत (शुभ गति को प्राप्त), लोक के ज्ञाता, पुरुषों को वश में करने वाले अद्वितीय सारथी, देवों और मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान।' इन नौ गुणों का चिंतन करने से साधक का चित्त बुद्ध के प्रति श्रद्धा से परिपूर्ण होता है और सभी भय दूर होते हैं।
  मन्त्र: इतिपि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मेत्ता भावना (मैत्री भावना) का मंत्र है। इसका अर्थ है: 'सभी प्राणी सुखी हों, सभी प्राणी वैर रहित हों, सभी प्राणी व्यापाद (द्वेष) रहित हों, सभी प्राणी निरुपद्रव हों, सभी प्राणी अपने आपको सुखी रखें।' इस मंत्र के द्वारा साधक अपने हृदय से सभी प्राणियों के प्रति असीम मैत्री की भावना प्रसारित करता है, जो इस पगोडा की प्रमुख साधना है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु, सब्बे सत्ता अवेरा होन्तु, सब्बे सत्ता अब्यापज्झा होन्तु, सब्बे सत्ता अनिघा होन्तु, सब्बे सत्ता सुखी अत्तानं परिहरन्तु।
• अर्थ: यह भगवान बुद्ध का बोधि प्राप्ति के समय उद्गार है, जो धम्मपद में वर्णित है। इसका अर्थ है: 'अनेक जन्मों तक मैंने इस संसार में भटका, इस घर (शरीर/अहंकार) के निर्माता को खोजता हुआ। बार-बार जन्म लेना दुखदायी है।' यह मंत्र साधक को संसार की अनित्यता और निर्वाण की ओर अग्रसर होने की प्रेरणा देता है।
  मन्त्र: अनेकजाति संसारं, सन्धाविस्सं अनिब्बिसं। गहकारं गवेसन्तो, दुक्खा जाति पुनप्पुनं॥

Special Puja

इस पगोडा में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें विस्तृत बलि-प्रथा या तांत्रिक क्रियाओं के स्थान पर सादगी और श्रद्धा पर बल दिया जाता है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बुद्ध पूजा' है, जो प्रातः ५ बजे और सायं ६ बजे संपन्न होती है। इसमें भिक्षु संघ पाली भाषा में 'इतिपि सो भगवा...' से आरंभ होने वाले बुद्ध गुणों का पाठ करते हैं और श्रद्धालु जल, पुष्प, धूप, दीप, गंध और फल अर्पित करते हैं। 'कठिन चीवर दान' उत्सव अत्यंत विशेष होता है, जो वर्षावास (वस्सा) की समाप्ति पर अक्टूबर-नवंबर माह में एक मास तक चलता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। 'माघ पूर्णिमा' (माघ पूजा) के दिन यहाँ विशेष धर्म देशना और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है, जो भगवान बुद्ध द्वारा १२५० अर्हत भिक्षुओं को दिए गए ओवाद पातिमोक्ख के स्मरण में मनाया जाता है। 'विसाखा पूर्णिमा' (वेसाक) पर पूरे पगोडा परिसर को दीपों से सजाया जाता है और रात्रि में दीप पूजा का विशेष आयोजन होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्रत्येक उपोसथ (अमावस्या, पूर्णिमा, अष्टमी) के दिन यहाँ की जाने वाली पूजा विशेष फलदायी होती है।

Unique Rituals

• पिंडपात दान (भिक्षाटन दान): प्रतिदिन प्रातः लगभग ६ बजे, पगोडा के भिक्षु नंगे पैर पास के मोहल्ले में भिक्षाटन हेतु निकलते हैं। श्रद्धालु अपने घरों के सामने घुटनों के बल बैठकर पके हुए चावल, फल और अन्य भोजन सामग्री उनके पात्रों में अर्पित करते हैं। यह एक अत्यंत मार्मिक और श्रद्धापूर्ण दृश्य होता है, जो दान की पारमिता का सजीव उदाहरण है।
• जल सिंचन (बोन फ्कुन): कम्बोडियन नव वर्ष (अप्रैल मध्य) के अवसर पर, श्रद्धालु बुद्ध प्रतिमाओं और वरिष्ठ भिक्षुओं के हाथों पर सुगंधित जल अर्पित करते हैं और उनसे आशीर्वाद प्राप्त करते हैं। यह जल पूर्वजों को भी अर्पित किया जाता है, जो पितृ-पूजा का एक अनूठा ख्मेर-बौद्ध स्वरूप है।
• बंगस्कूल (वस्त्र दान): मृतक के १०० दिन या एक वर्ष पूर्ण होने पर, परिजन पगोडा में आकर भिक्षुओं को वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं और मृतक की आत्मा की शांति हेतु परित्त सूत्र का पाठ करवाते हैं। यहाँ यह अनुष्ठान विशेष श्रद्धा के साथ संपन्न होता है।
• कान बेन (पिंड दान पखवाड़ा): आश्विन मास के कृष्ण पक्ष के १५ दिनों तक चलने वाला यह अनुष्ठान पितरों के प्रति श्रद्धांजलि का विशिष्ट ख्मेर पर्व है। प्रतिदिन भिन्न-भिन्न परिवार पगोडा में भोजन और दान लाते हैं, और अंतिम दिन 'फ्चुम बेन' का वृहद आयोजन होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस पगोडा की स्थापना से पूर्व इस स्थान पर एक विशाल बरगद का वृक्ष था, जिसके नीचे एक वृद्ध सन्यासी निवास करते थे। कहा जाता है कि वे सन्यासी अत्यंत करुणामय थे और उनके स्पर्श मात्र से रोगी स्वस्थ हो जाते थे। एक दिन वे अचानक अदृश्य हो गए और जिस स्थान पर वे बैठते थे, वहाँ से एक स्वर्णिम प्रकाश की किरण प्रकट हुई। ग्रामवासियों ने इसे बुद्ध का चमत्कार मानकर उसी स्थान पर पहले एक छोटा सा मंदिर बनाया, जो कालांतर में यह पगोडा बना। यह कथा 'निरोध रंगसेई' (निरोध का प्रकाश) नाम की व्याख्या करती है।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, ख्मेर रूज शासन के दौरान जब सभी धार्मिक स्थल नष्ट किए जा रहे थे, तब इस पगोडा की मुख्य बुद्ध प्रतिमा को कुछ स्थानीय श्रद्धालुओं ने रात्रि के अंधकार में निकटवर्ती तालाब में छिपा दिया था। वर्षों बाद जब शांति स्थापित हुई और लोगों ने प्रतिमा को तालाब से निकाला, तो वह पूर्णतः सुरक्षित थी और उस पर जल के कारण कोई क्षति नहीं हुई थी। इस घटना को स्थानीय लोग बुद्ध की अलौकिक शक्ति का प्रमाण मानते हैं और आज भी उस तालाब के जल को पवित्र माना जाता है।
• परंपरा के अनुसार, इस पगोडा में एक प्राचीन 'सीमा' (सीमा पत्थर) है, जो कभी स्थानांतरित नहीं हुआ, जबकि पगोडा का अनेक बार पुनर्निर्माण हुआ। कहा जाता है कि यह सीमा पत्थर उस काल का है जब स्वयं भगवान बुद्ध के शिष्य सोण और उत्तर नामक दो अर्हत भिक्षु सुवर्णभूमि (दक्षिण-पूर्व एशिया) में धर्म प्रचार हेतु आए थे। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, किंतु स्थानीय श्रद्धालु इस पत्थर को अत्यंत पवित्र मानते हैं और इसके समक्ष मस्तक टेकना नहीं भूलते।

What Devotees Pray For

• इस पगोडा में आने वाले श्रद्धालुओं द्वारा अनुभव किए गए फलितार्थों में सर्वप्रथम मानसिक शांति की प्राप्ति है। अनेक लोग मानते हैं कि यहाँ नियमित ध्यान करने से चिंता, अवसाद और अनिद्रा जैसी आधुनिक व्याधियों में उल्लेखनीय लाभ होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, जो लोग संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ हरिति देवी (बालकों की रक्षिका) के समक्ष दीप जलाते हैं और मेत्ता भावना करते हैं, उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट से जूझ रहे लोग यहाँ प्रत्येक उपोसथ के दिन दान करते हैं और बुद्ध प्रतिमा के समक्ष जल में सिक्के अर्पित कर 'दान पारमिता' का संकल्प लेते हैं, जिससे उन्हें आर्थिक स्थिरता प्राप्त होती है, ऐसा विश्वास है। पारिवारिक कलह से पीड़ित गृहस्थ यहाँ करणीय मेत्त सूत्र का श्रवण करते हैं और घर लौटने पर उसका पाठ करते हैं, जिससे पारिवारिक संबंधों में सुधार होता है। विद्यार्थी परीक्षा काल में यहाँ आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष पुष्प अर्पित करते हैं और प्रज्ञा की प्राप्ति हेतु प्रार्थना करते हैं। यहाँ की गई गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से तब फलित होती हैं जब साधक पंचशील का पालन करने का दृढ़ संकल्प लेता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस पगोडा में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक निर्धन किसान की एकमात्र गाय खो गई थी। वह अत्यंत दुखी होकर पगोडा आया और उसने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष करणीय मेत्त सूत्र का पाठ किया और सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना की। आश्चर्यजनक रूप से, अगले ही दिन उसकी गाय स्वयं वापस आ गई और उसके साथ एक बछड़ा भी था। एक अन्य घटना में, एक महिला जो वर्षों से संतानहीन थी, उसने यहाँ हरिति देवी के समक्ष लगातार सात उपोसथ तक दीप जलाया और पंचशील का पालन किया। स्थानीय मान्यता के अनुसार, उसे एक पुत्र की प्राप्ति हुई। यह भी कहा जाता है कि २०११ की भीषण बाढ़ के दौरान, जब नोम पेन्ह का अधिकांश भाग जलमग्न हो गया था, इस पगोडा का मुख्य विहार और बुद्ध प्रतिमा पूर्णतः सुरक्षित रहे, जबकि आस-पास के क्षेत्र में पानी भर गया था। इसे बुद्ध और धर्म की रक्षा शक्ति का प्रत्यक्ष प्रमाण माना गया।

Mysteries

इस पगोडा से जुड़ा एक रहस्यमय विश्वास यह है कि यहाँ की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की भूमिस्पर्श मुद्रा में स्थित दाहिने हाथ की अंगुलियाँ कुछ विशेष दिनों में, विशेषकर उपोसथ के दिनों में, स्पर्श करने पर सामान्य से अधिक गर्म अनुभव होती हैं। स्थानीय श्रद्धालु इसे बुद्ध की सक्रिय उपस्थिति का संकेत मानते हैं, यद्यपि इसका कोई वैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, पगोडा परिसर में स्थित प्राचीन बरगद वृक्ष के नीचे रात्रि के समय कभी-कभी मधुर ध्वनि सुनाई देती है, मानो कोई अदृश्य संघ परित्त पाठ कर रहा हो। कुछ वृद्ध उपासकों का कहना है कि यह ध्वनि उन भिक्षुओं की है जो ख्मेर रूज काल में यहीं कहीं शहीद हो गए थे और जिनकी आत्माएँ आज भी धर्म की रक्षा करती हैं। यह भी कहा जाता है कि पगोडा के पीछे स्थित छोटे से तालाब का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे 'नाग का आशीर्वाद' कहते हैं और मानते हैं कि तालाब के नीचे एक नाग राजा का निवास है जो पगोडा की रक्षा करता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय, महापरिनिब्बान सुत्त: इस सुत्त में भगवान बुद्ध के अंतिम उपदेश और महापरिनिर्वाण का वर्णन है। यहाँ बुद्ध ने कहा, 'वयधम्मा संखारा, अप्पमादेन सम्पादेथ' — सभी संस्कार क्षयशील हैं, अप्रमाद से साधना करो। निरोध रंगसेई पगोडा का नाम इसी निर्वाण (निरोध) की ओर संकेत करता है, जो बुद्ध की अंतिम शिक्षा है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, खुद्दक निकाय, धम्मपद: धम्मपद बौद्ध धर्म का सार है, जिसमें ४२३ गाथाएँ हैं। इस पगोडा में नियमित रूप से धम्मपद का पाठ और उसकी व्याख्या होती है। विशेषकर 'चित्त वग्ग' (मन पर अध्याय) का पाठ यहाँ की ध्यान साधना का आधार है, जो बताता है कि मन ही सबका पूर्वगामी है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, खुद्दक निकाय, मंगल सुत्त: यह सुत्त ३८ मंगलों (कल्याणकारी आचरणों) का वर्णन करता है। इस पगोडा में प्रत्येक उपोसथ के दिन इस सुत्त का सामूहिक पाठ होता है, क्योंकि स्थानीय मान्यता के अनुसार इसके श्रवण मात्र से जीवन के समस्त अमंगल दूर होते हैं और कल्याण का मार्ग प्रशस्त होता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, खुद्दक निकाय, करणीय मेत्त सुत्त: यह सुत्त मैत्री भावना का सर्वोत्तम मार्गदर्शक है। इस पगोडा की विशेषता यह है कि यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायं इस सुत्त का पाठ किया जाता है, जिससे संपूर्ण वातावरण मैत्री की तरंगों से आपूरित रहता है। यही कारण है कि यहाँ आने वाले साधकों को तुरंत शांति का अनुभव होता है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष आचार्य द्वारा रचित): यह ग्रंथ शील, समाधि और प्रज्ञा का विस्तृत विवेचन करता है। इस पगोडा में आयोजित ध्यान शिविरों में विसुद्धिमग्ग में वर्णित आनापानसति और विपश्यना की विधियों का पालन किया जाता है, जो बुद्धघोष आचार्य की परंपरा का अनुसरण है।

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