Yos Sovanram called Russey Sros Pagoda

Yos Sovanram called Russey Sros Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Yos Sovanram / Russey Sros Pagoda). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (Yos Sovanram / Russey Sros Pagoda) / भगवान बुद्ध (यश सुवर्णराम अथवा रूसी स्रोस पगोडा)

Best Season

रूसी स्रोस पगोडा की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठंडा रहता है, तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। इस मौसम में पगोडा प्रांगण में बैठकर ध्यान करना अत्यंत सुखद होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच जाता है, जिससे दोपहर में दर्शन कठिन हो सकता है। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें हरी-भरी प्रकृति तो मनोरम लगती है, परंतु कभी-कभी भारी बारिश के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। 'फचुम बेन' या 'खमेर नववर्ष' जैसे त्योहारों के दौरान यहाँ की सांस्कृतिक छटा देखने योग्य होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहें तो १ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। बौद्ध मठ होने के कारण श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। जूते-चप्पल प्रांगण के बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह के दक्षिण में स्थित यह पगोडा, जिसे स्थानीय भाषा में 'वाट यश सुवर्णराम' कहा जाता है, परंतु यह 'रूसी स्रोस' (ताज़ा बाँस) के नाम से अधिक प्रसिद्ध है। इसका इतिहास संभवतः २०वीं शताब्दी के पूर्वार्ध का माना जाता है, यद्यपि इस स्थान पर बौद्ध मठ की परंपरा इससे भी पुरानी हो सकती है। कम्बोडिया के दुखद अतीत, विशेषकर खमेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान, अधिकांश धार्मिक स्थलों की भाँति इस पगोडा को भी भारी क्षति पहुँची। परंपरा के अनुसार, उस काल में अनेक भिक्षु मारे गए और धार्मिक ग्रंथ नष्ट कर दिए गए। १९८० के दशक के बाद, स्थानीय श्रद्धालुओं के अथक प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण किया गया। 'रूसी स्रोस' नामकरण के पीछे एक जनश्रुति है कि यहाँ कभी हरे-भरे बाँस का घना झुरमुट हुआ करता था, जो इस स्थान की शीतलता और शांति का प्रतीक था। वर्तमान में यह एक थेरवाद बौद्ध मठ के रूप में सक्रिय है, जहाँ स्थानीय ग्रामीण शिक्षा और ध्यान का केंद्र है। यहाँ कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका प्राचीन नाम 'यश सुवर्णराम' किसी संभ्रांत संरक्षक या आरंभिक मठाधीश के सम्मान में रखा गया होगा, ऐसा विद्वानों का अनुमान है।

Spiritual Significance

रूसी स्रोस पगोडा की ऊर्जा अत्यंत शांत और पार्थिव है, जो कम्बोडिया के ग्रामीण जीवन की सरलता को दर्शाती है। यह स्थान कोई भव्य तांत्रिक केंद्र न होकर, सहज भक्ति और करुणा की ऊर्जा से परिपूर्ण है। यहाँ की भूमि को बौद्ध भिक्षुओं के निरंतर ध्यान और पाली सूत्रों के पाठ से अभिमंत्रित माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मिट्टी में एक विशेष शीतलता है, जो आगंतुकों के मानसिक तनाव को स्वतः ही हर लेती है। बाँस के पुराने झुरमुट की स्मृति आज भी वातावरण में एक प्राकृतिक प्राणशक्ति का संचार करती है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को सहज ही अनापानसति (श्वास-प्रश्वास का स्मरण) में स्थित होने का अनुभव होता है। यह स्थान विशेष रूप से उन गृहस्थों के लिए ऊर्जादायी है जो शहरी जीवन की अराजकता से विरक्ति चाहते हैं। यहाँ की सामूहिक प्रार्थनाएँ एक सुरक्षा कवच का निर्माण करती हैं, ऐसा विश्वास है।

Spiritual Practices

इस पगोडा में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप साधनाएँ की जाती हैं। प्रातःकाल और सायंकाल भिक्षुगण पाली भाषा में बुद्धाभिषेक और सूत्र पाठ करते हैं। श्रद्धालु यहाँ 'विपश्यना' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो शरीर और मन की अनित्यता को देखने पर बल देता है। स्थानीय लोग नियमित रूप से 'दान' (भिक्षुओं को भोजन अर्पित करना) की साधना करते हैं, जिसे पारमिता का मार्ग माना जाता है। विशेष अवसरों पर 'परित्त' (रक्षा सूत्र) का जाप किया जाता है, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और करणीय मेत्त सूत्र प्रमुख हैं। गृहस्थ उपासक पंचशील ग्रहण करते हैं और मृत्यु के पश्चात प्रेत लोक में स्थित पूर्वजों को पुण्य हस्तांतरित करने की अनुमोदना प्रथा का पालन करते हैं। यहाँ जल और फूल चढ़ाने की परंपरा है, जो अनित्यता का प्रतीक है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने रूसी स्रोस पगोडा के प्रांगण में कदम रखा, एक अकथनीय शांति ने मुझे घेर लिया। नोम पेन्ह की भीड़-भाड़ से दूर, यहाँ का वातावरण मानो समय से परे था। भिक्षुओं के गेरुए वस्त्र हवा में लहरा रहे थे और कहीं दूर से घंटियों की मधुर ध्वनि आ रही थी। मैं बुद्ध प्रतिमा के समक्ष बैठ गया। आँखें बंद करते ही, मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो सदियों का करुणा का संचित कोष मेरे हृदय में उतर रहा है। यह कोई चमत्कारिक दिव्य दर्शन नहीं था, वरन् एक गहन आत्मीयता का बोध था। मेरे भीतर का कोलाहल शांत हो गया। मैंने महसूस किया कि बुद्ध की अहिंसा और मैत्री की तरंगें इस स्थान की दीवारों में रच-बस गई हैं। जब मैंने आँखें खोलीं, तो लगा जैसे मेरा मन किसी स्वच्छ झरने में स्नान कर आया हो। यहाँ बिताया हर क्षण एक मौन प्रार्थना बन गया था।

Darshan Timings

• यहाँ हिन्दू परंपरा की आरती नहीं होती; सायंकाल ६:०० बजे दीप प्रज्ज्वलन और सूत्र पाठ होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० बजे से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० बजे से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (PNH) है, जो पगोडा से लगभग १५ किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या टुक-टुक (रिक्शा) द्वारा लगभग ४५ मिनट से १ घंटे में यहाँ पहुँच सकते हैं। यातायात के समय के अनुसार समय भिन्न हो सकता है।
• कम्बोडिया में वर्तमान में रेल सेवा अत्यंत सीमित है और नोम पेन्ह से इस पगोडा तक कोई सीधी रेल लाइन नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन है, जो शहर के मध्य में है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा टैक्सी या बस से दक्षिण दिशा में लगभग १२ किलोमीटर की यात्रा करनी होती है।
• नोम पेन्ह शहर के केंद्र से यह पगोडा लगभग १०-१२ किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। आप स्ट्रीट २७१ या मोनिवोंग बुलेवार्ड के मार्ग से यहाँ पहुँच सकते हैं। स्थानीय बसें या निजी टैक्सी आसानी से उपलब्ध हैं। गूगल मैप में 'Wat Russey Sros' डालकर आप सीधे मार्गदर्शन प्राप्त कर सकते हैं।

Major Festivals

• विसाख बुचिया (वैशाख पूर्णिमा): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन यहाँ विशाल जुलूस निकलता है और रात्रि में दीपदान किया जाता है।
• फचुम बेन (भाद्रपद-आश्विन): १५ दिनों का पितृ पक्ष है। अंतिम दिन श्रद्धालु सामूहिक रूप से पगोडा में भोजन और वस्त्र दान करते हैं, ताकि उनके पूर्वजों को प्रेत लोक से मुक्ति मिले।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक): वर्षावास की समाप्ति पर एक मास तक चलने वाला उत्सव है। इसमें भिक्षुओं को विशेष वस्त्र सिलकर दिए जाते हैं, जो एक रात्रि में ही पूर्ण करने की परंपरा है।
• खमेर नववर्ष (चैत्र): अप्रैल मध्य में तीन दिनों का उत्सव होता है। यहाँ बालू के स्तूप बनाकर उन्हें फूलों से सजाया जाता है और भिक्षुओं को सुगंधित जल से स्नान कराया जाता है।
• माघ पूर्णिमा (माघ): इस दिन बुद्ध ने १२५० अर्हतों को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। यहाँ सामूहिक ध्यान और धर्म देशना का आयोजन होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मंत्र है, जिसका अर्थ है 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध को नमस्कार'। यहाँ 'ॐ' त्रिरत्न का प्रतीक है। यह मंत्र श्रद्धा और समर्पण का भाव जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन मंत्र है। 'बुद्धं' ज्ञान का, 'धम्मं' सत्य के मार्ग का, और 'संघं' साधक समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है। इसके जाप से साधक को आंतरिक सुरक्षा और मार्गदर्शन का बोध होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यद्यपि यह तिब्बती परंपरा का बीज मंत्र है, किन्तु करुणा के प्रतीक अवलोकितेश्वर की उपस्थिति के कारण यहाँ इसका जाप किया जाता है। 'ॐ' देह, वाक्, मन को शुद्ध करता है; 'मणि' उपाय (करुणा) है; 'पद्मे' प्रज्ञा (शून्यता) है; 'हूँ' इनका अभेद्य योग है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: इसका अर्थ है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मैत्री भावना का सार है। इस मंत्र के जाप से साधक के हृदय में सभी के प्रति अहिंसा और सद्भावना का विकास होता है, जो इस पगोडा की मूल शिक्षा है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु

Special Puja

यहाँ की विशेष पूजा 'बंगस्कुल' अनुष्ठान है, जो मृतकों के प्रति पुण्य हस्तांतरण के लिए किया जाता है। इसमें भिक्षु मृतक के नाम से दान ग्रहण करते हैं और पाली सूत्रों का पाठ करते हैं। 'कठिन' चीवर दान उत्सव भी अत्यंत विशेष है, जो वर्षावास के पश्चात आयोजित होता है, जिसमें श्रद्धालु भिक्षुओं को नए वस्त्र अर्पित करते हैं। इसके अतिरिक्त, खमेर नववर्ष (चौल छनम) पर यहाँ बालू के छोटे स्तूप बनाए जाते हैं, जिन्हें फूलों से सजाकर पूजा जाता है। पूर्णिमा के दिन 'उपोसथ' व्रत रखा जाता है, जिसमें उपासक श्वेत वस्त्र धारण कर मठ में ही रात्रि विश्राम करते हैं और ध्यान करते हैं।

Unique Rituals

• बाँस स्मृति पूजा: पगोडा के पुराने नाम 'रूसी स्रोस' (ताज़ा बाँस) के सम्मान में, विशेष अवसरों पर श्रद्धालु बाँस की टहनियों को रंगीन कपड़े और फूलों से सजाकर चैत्य के चारों ओर रोपते हैं। यह प्रकृति और बुद्ध धर्म के बीच सामंजस्य का प्रतीक है।
• प्रेत बलि: पूर्वजों के उद्धार हेतु प्रतिवर्ष 'फचुम बेन' के दौरान, भोर में ४ बजे भिक्षु अंधकार में पंक्तिबद्ध होकर मृतकों का आह्वान करते हैं। श्रद्धालु मिट्टी के पात्रों में चावल की गोलियाँ रखकर प्रेत लोक को अर्पित करते हैं, जिसे भूखे प्रेतों का भोजन माना जाता है।
• जल सिंचन ध्यान: शुष्क ऋतु में, ग्रामवासी सामूहिक रूप से बुद्ध प्रतिमा पर सुगंधित जल चढ़ाते हैं और वर्षा की प्रार्थना करते हैं। यह अनुष्ठान करुणा जागृत करने और सामूहिक कर्म के सिद्धांत पर आधारित है।
• सूत्र ध्वज बाँधना: रोग मुक्ति की कामना से, भिक्षु सफेद सूती धागे को मंत्रों से अभिमंत्रित कर श्रद्धालुओं की कलाई पर बाँधते हैं और साथ ही पगोडा के चारों ओर एक विशाल सूत्र घेरा बनाते हैं, जो त्रिरत्न की सुरक्षा का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पहले एक वृद्ध भिक्षु इस स्थान पर ध्यान कर रहे थे। भीषण सूखे के कारण चारों ओर त्राहि-त्राहि मच गई थी। भिक्षु ने अपनी करुणा के बल पर वर्षा की प्रार्थना की। कहते हैं कि उनके आँसू जहाँ गिरे, वहाँ बाँस का एक हरा-भरा झुरमुट उग आया, जिसने सबकी प्यास बुझाई। तभी से यह स्थान 'रूसी स्रोस' (ताज़ा बाँस) कहलाया।
• एक अन्य जनश्रुति के अनुसार, खमेर रूज के अत्याचार के दौरान जब सैनिक पगोडा को ध्वस्त करने आए, तो अचानक मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नेत्रों से जल की धारा बह निकली। इस चमत्कार को देखकर सैनिक भयभीत होकर भाग गए और पगोडा पूर्णतः नष्ट होने से बच गया। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है।
• यह भी माना जाता है कि इस पगोडा की भूमि में एक शक्तिशाली 'नाग' (सर्प देवता) का वास है। प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को वह नाग बुद्ध की परिक्रमा करने आता है। इसीलिए यहाँ के भिक्षु रात्रि में प्रांगण में दीपक जलाकर रखते हैं, ताकि नाग को मार्ग दिखाई दे।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, रूसी स्रोस पगोडा में प्रार्थना करने से मुख्यतः मानसिक अशांति और पारिवारिक कलह का निवारण होता है। यहाँ की मेत्ता (मैत्री) भावना इतनी प्रबल है कि आपसी वैमनस्य से ग्रस्त लोग यहाँ आकर सुलह की प्रेरणा पाते हैं। व्यापार में हानि उठा रहे या नई नौकरी की तलाश कर रहे युवक यहाँ 'दान' देकर और शील ग्रहण करके अपने भाग्योदय की कामना करते हैं। गर्भधारण में कठिनाई का सामना कर रही महिलाएँ यहाँ बोधिसत्व अवलोकितेश्वर की प्रतिमा के समक्ष दीपदान करती हैं। यह भी माना जाता है कि बुरे स्वप्नों और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यदि यहाँ एक रात्रि ध्यान में बिताए, तो उसे शीघ्र लाभ होता है। पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं की शांति के लिए भी यह स्थान अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, हाल ही में एक निःसंतान दंपत्ति ने यहाँ लगातार सात उपोसथ व्रत रखे और बोधिसत्व से प्रार्थना की। कुछ ही माह बाद उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। एक अन्य वृद्धा का दावा है कि पगोडा के जल से आँखें धोने पर उनका मोतियाबिंद ठीक हो गया। यह भी बताया जाता है कि एक बार एक चोर ने दान पात्र से धन चुराने का प्रयास किया, तो उसके हाथ अचानक पक्षाघात से ग्रस्त हो गए और वह तब तक हिल नहीं सका जब तक उसने भिक्षुओं के समक्ष अपना अपराध स्वीकार नहीं कर लिया। ये सभी घटनाएँ स्थानीय जनश्रुति पर आधारित हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों का मानना है कि पगोडा के पीछे स्थित पुराना बाँस का झुरमुट रात्रि में स्वयं प्रकाशित होता है। यद्यपि वैज्ञानिक रूप से इसे जुगनुओं या फॉस्फोरस की उपस्थिति माना जा सकता है, किन्तु श्रद्धालु इसे भूमि में व्याप्त दिव्य ऊर्जा का प्रमाण मानते हैं। एक और रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से जुड़ा है। कहा जाता है कि प्रतिमा की छाया कभी भी ज़मीन पर नहीं पड़ती, चाहे सूर्य का प्रकाश किसी भी कोण से आ रहा हो। इसके अतिरिक्त, वर्षा ऋतु में भी मुख्य प्रार्थना कक्ष के भीतर कभी चमगादड़ या कीट-पतंगे प्रवेश नहीं करते, जो एक अनसुलझी पहेली है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है। इस पगोडा में भिक्षुओं का आचरण और दैनिक अनुष्ठान विनय पिटक के नियमों पर आधारित है। इसमें वर्णित २२७ शिक्षापदों का पालन यहाँ के संघ द्वारा किया जाता है।
• मंगल सूत्र (सुत्त निपात): यह सूत्र यहाँ के दैनिक पारायण का भाग है। इसमें ३८ मंगलों का वर्णन है, जो गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों के लिए कल्याणकारी हैं। इस सूत्र का जाप इस पगोडा की दीवारों पर अंकित है।
• धम्मपद: बुद्ध के उपदेशों का यह संग्रह यहाँ के धर्मोपदेश का आधार है। 'चित्त वग्ग' और 'भिक्खु वग्ग' का यहाँ विशेष रूप से पाठ किया जाता है, जो मन के संयम और साधु जीवन पर बल देता है।
• मिलिन्दपन्ह: यह ग्रंथ यहाँ के वरिष्ठ भिक्षुओं के लिए तर्क और दर्शन का आधार है। नागसेन और राजा मिलिंद के संवाद के माध्यम से अनात्म और कर्म के सिद्धांत को यहाँ समझाया जाता है।

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