Pura Puseh Sanggar Sange

Pura Puseh Sanggar Sange. Dedicated to Lord Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu concept, often manifested through the Trimurti and ancestral spirits). Located in Todo.

Primary Deity

Lord Sang Hyang Widhi Wasa (Supreme Godhead in Balinese Hindu concept, often manifested through the Trimurti and ancestral spirits) / श्री संग ह्यांग विधि वासा (परम ब्रह्म, बाली हिन्दू धर्म के अनुसार त्रिमूर्ति एवं पितृ-देवताओं के रूप में पूजित)

Best Season

पुरा पुसेह सांगर सांगे की यात्रा हेतु शुष्क ऋतु (अप्रैल से अक्टूबर) सर्वोत्तम है। इस अवधि में वर्षा कम होती है, जिससे मंदिर परिसर में भ्रमण और बाहरी अनुष्ठान सुगमता से हो पाते हैं। जून और जुलाई के महीने विशेष रूप से अनुकूल हैं, जब मौसम सुहावना रहता है और आर्द्रता भी कम होती है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो बाली पंचांग के अनुसार 'गालुंगन' या 'ओडालन' की तिथियाँ ज्ञात करके आएँ। वर्षा ऋतु (नवंबर से मार्च) में मंदिर तक पहुँचने वाले मार्ग कीचड़युक्त हो सकते हैं, किंतु इस समय प्रकृति हरी-भरी और मनोरम रहती है। ध्यान रखें कि 'न्येपी' (मौन दिवस) के दिन सम्पूर्ण द्वीप बंद रहता है और उस दिन मंदिर में भी कोई सार्वजनिक गतिविधि नहीं होती।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान या विशेष पूजा में सम्मिलित होना चाहते हैं तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु सारोंग (कमरबंद) और सफेद या हल्के रंग का वस्त्र अनिवार्य है। कंधे और घुटने ढके होने चाहिए। चमड़े के सामान (बेल्ट, बैग) उतारकर प्रवेश करें।

Address

Available soon.

History

पुरा पुसेह सांगर सांगे इंडोनेशिया के लोम्बोक द्वीप पर स्थित एक प्राचीन बाली हिन्दू मंदिर है। 'पुरा पुसेह' का अर्थ है 'नाभि मंदिर' या 'मूल मंदिर', जो ग्राम के आध्यात्मिक केन्द्र के रूप में स्थापित होता है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुई थी, जब बाली के हिन्दू राजाओं ने लोम्बोक पर अपना प्रभाव स्थापित किया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह मंदिर उस समय बनाया गया जब बाली से आए ब्राह्मणों और क्षत्रियों ने यहाँ के सासाक मुस्लिम बहुल क्षेत्र में अपनी सांस्कृतिक पहचान को सुरक्षित रखने हेतु एक पवित्र स्थल की आवश्यकता अनुभव की। संभवतः यह मंदिर 'करंगसेम' राज्य के विस्तार के दौरान स्थापित हुआ। मंदिर का निर्माण पारंपरिक बाली वास्तुकला के 'त्रिमंडल' सिद्धांत पर किया गया है, जिसमें बाहरी प्रांगण (निस्ता मंडल), मध्य प्रांगण (मध्य मंडल) और आंतरिक गर्भगृह (उत्तम मंडल) शामिल हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, किंतु मंदिर की प्राचीनता का अनुमान यहाँ प्रयुक्त पत्थरों की अपक्षयित अवस्था और पारंपरिक निर्माण शैली से लगाया जाता है। यह मंदिर सांगर सांगे ग्राम के त्रि-मंदिर तंत्र (पुरा पुसेह, पुरा देसा, पुरा दलेम) का एक महत्वपूर्ण अंग है। स्थानीय लोगों के अनुसार, यह मंदिर पीढ़ियों से उनके पूर्वजों की आत्माओं और ग्राम देवताओं का निवास स्थान रहा है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी (पेमंगकु) से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

पुरा पुसेह सांगर सांगे की ऊर्जात्मक महत्ता बाली हिन्दू धर्म के 'त्रि हित करण' (ईश्वर, प्रकृति और मानव के मध्य सामंजस्य) के सिद्धांत पर आधारित है। यह मंदिर ग्राम की ब्रह्मांडीय नाभि माना जाता है, जहाँ से सम्पूर्ण बस्ती में सकारात्मक ऊर्जा का प्रवाह होता है। माना जाता है कि मंदिर का मुख्य मेरु (स्तूप) पवित्र आगम ग्रंथों के अनुसार प्रतिष्ठित है, जो ब्रह्मांड की धुरी का प्रतीक है। यह स्थान विशेष रूप से पितृ-देवताओं की उपस्थिति से ओतप्रोत है, क्योंकि 'पुसेह' का अर्थ ही 'उद्गम' या 'मूल' है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की भूमि में ग्राम के संस्थापक पूर्वजों की आध्यात्मिक ऊर्जा व्याप्त है, जो वंशजों की रक्षा करती है। मंदिर परिसर में स्थित प्राचीन वृक्षों को भी ऊर्जा का स्रोत माना जाता है, जहाँ ध्यान करने से मानसिक शांति प्राप्त होती है। बाली शाक्त परंपरा के अनुसार, यह स्थल देवी दुर्गा के सौम्य रूप 'देवी श्री' (धान्य लक्ष्मी) की कृपा का केन्द्र भी है, जो कृषि प्रधान ग्राम में समृद्धि का आशीर्वाद देती हैं। मंदिर का पूर्वाभिमुख होना सूर्य की प्रथम किरणों का स्वागत करता है, जो जीवन ऊर्जा का प्रतीक है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल अनुभव की जाती है, जब ग्रामवासी सामूहिक प्रार्थना करते हैं।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः बाली हिन्दू धर्म की 'पंच यज्ञ' परंपरा पर आधारित हैं। प्रतिदिन प्रातःकाल और सायंकाल 'त्रि संध्या' मंत्र का उच्चारण किया जाता है, जो बाली हिन्दुओं की मूल प्रार्थना है। भक्तजन यहाँ 'बंतन' (नैवेद्य) अर्पित करते हैं, जिसमें फल, फूल और चावल के बने पदार्थ शामिल होते हैं। पूर्णिमा (पूर्णमा) और अमावस्या (तिलेम) के दिन विशेष अभिषेक और प्रार्थना सभाएँ आयोजित होती हैं। मंदिर में ध्यान (समाधि) का अभ्यास भी किया जाता है, विशेषकर मेरु स्तूप के समक्ष बैठकर। स्थानीय पुजारी (पेमंगकु) द्वारा पवित्र जल (तिर्थ) का वितरण किया जाता है, जिसे भक्त श्रद्धापूर्वक ग्रहण करते हैं। 'मेलास्ती' नामक शुद्धिकरण अनुष्ठान भी यहाँ किया जाता है, जिसमें पवित्र प्रतिमाओं को जल से स्नान कराया जाता है। भक्तजन 'गायत्री मंत्र' और 'शिव स्तोत्र' का जाप करते हैं। कृषि चक्र से जुड़े अनुष्ठान, जैसे 'मब्युक ब्युक' (बीज बोने से पूर्व) और 'न्गुसाबा' (फसल कटाई उत्सव), भी इसी मंदिर में सम्पन्न होते हैं। व्यक्तिगत स्तर पर, लोग अपने पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु 'पितृ यज्ञ' करते हैं। मंदिर परिसर में मौन धारण कर 'कानिष्ठिका ध्यान' (मौन मनन) का अभ्यास भी प्रचलित है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार पुरा पुसेह सांगर सांगे के द्वार पर पहुँचा, तो वातावरण में एक अद्भुत शांति व्याप्त थी। कैंडी बेंटार (विभाजित द्वार) को पार करते ही ऐसा प्रतीत हुआ मानो सांसारिक कोलाहल से कोसों दूर आ गया हूँ। प्रांगण में रखे प्राचीन पत्थरों और काई लगी मूर्तियों ने समय के ठहर जाने का आभास कराया। मुख्य मेरु स्तूप के समक्ष बैठते ही एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया। धूप और चम्पक के फूलों की सुगंध वायु में तैर रही थी। जैसे ही पुजारी ने घंटी बजाकर 'पूजा त्रि संध्या' आरम्भ की, मेरे रोंगटे खड़े हो गए। ऐसा लगा जैसे सदियों पुरानी प्रार्थनाएँ उन पत्थरों में गूँज रही हों। मैंने आँखें बंद कीं और अपने पूर्वजों का स्मरण किया। उस क्षण मुझे एक अकथनीय आश्वासन मिला, मानो कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। पवित्र तिर्थ (जल) की कुछ बूँदें माथे पर पड़ते ही मानसिक भार हल्का हो गया। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि सामूहिक आस्था और स्थान की पवित्रता का प्रत्यक्ष अनुभव था। बाहर निकलते समय लगा कि मैं अपने अस्तित्व की जड़ों से जुड़ गया हूँ। यह अनुभव किसी दर्शनीय स्थल की यात्रा नहीं, बल्कि आत्मिक घर वापसी थी।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन त्रि संध्या लगभग ६:३० बजे, सायंकालीन त्रि संध्या लगभग ६:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (स्थानीय पुजारी की उपलब्धता पर निर्भर)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा लोम्बोक अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (प्रयास) है, जो मंदिर से लगभग ७० किलोमीटर दक्षिण में स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या निजी वाहन किराए पर ले सकते हैं। यात्रा में लगभग २ से २.५ घंटे लगते हैं। मार्ग में आपको सुंदर पर्वतीय दृश्य और चावल के खेत दिखाई देंगे। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है।
• लोम्बोक द्वीप पर वर्तमान में कोई रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन बाली द्वीप पर नहीं है, क्योंकि बाली में भी रेल नेटवर्क सीमित है। अतः रेल द्वारा यात्रा संभव नहीं है। वैकल्पिक रूप से, आप बाली से फेरी द्वारा लोम्बोक आ सकते हैं और फिर सड़क मार्ग से मंदिर तक पहुँच सकते हैं।
• मंदिर लोम्बोक के उत्तरी भाग में स्थित है। निकटतम प्रमुख शहर माताराम है, जो लगभग ५५ किलोमीटर दूर है। माताराम से आप बस या कार द्वारा तंजुंग की ओर जाने वाले मुख्य मार्ग पर चलें। सांगर सांगे गाँव मुख्य सड़क से थोड़ा अंदर की ओर है। स्थानीय लोग 'पुरा पुसेह' का नाम लेकर मार्गदर्शन कर सकते हैं। सड़कें पक्की हैं किंतु अंतिम छोर पर संकरी हो सकती हैं।

Major Festivals

• ओडालन (पियोडालन) - प्रत्येक २१० दिन पर: यह मंदिर का स्थापना दिवस है। इस अवसर पर तीन दिन तक चलने वाले अनुष्ठान होते हैं, जिनमें देवताओं का पृथ्वी पर अवतरण माना जाता है। ग्राम में भव्य जुलूस निकलता है और रात्रि में वायंग कुलित (छाया नाटक) का मंचन होता है।
• गालुंगन - बाली पंचांग अनुसार: यह धर्म की विजय का पर्व है। इस दिन माना जाता है कि पूर्वजों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं। मंदिर को 'पेन्जोर' (सज्जित बाँस के खंभे) से सजाया जाता है और विशेष भोग लगता है।
• कुनिंगन - गालुंगन के १० दिन पश्चात: यह गालुंगन का समापन दिवस है। इस दिन पूर्वजों की आत्माएँ स्वर्ग लौटती हैं। मंदिर में पीले चावल का विशेष नैवेद्य चढ़ाया जाता है और विदाई की प्रार्थना होती है।
• न्गुसाबा - फसल कटाई के बाद (मई/जून): यह कृषि उत्सव है, जिसमें देवी श्री का धन्यवाद किया जाता है। मंदिर प्रांगण में चावल के ढेर लगाकर पूजा होती है और सामूहिक भोज का आयोजन किया जाता है।
• न्येपी - मार्च/अप्रैल: बाली नववर्ष का मौन दिवस। इसके एक दिन पूर्व 'पेंगरूपुकन' अनुष्ठान में मंदिर से 'ओगोह-ओगोह' (राक्षस पुतले) का जुलूस निकलता है, जो बुरी शक्तियों के नाश का प्रतीक है।
• सरस्वती दिवस - बाली पंचांग: ज्ञान की देवी सरस्वती का पर्व। इस दिन मंदिर में स्थित सभी लोंतर पांडुलिपियों और पुस्तकों की विशेष पूजा की जाती है। विद्यार्थी यहाँ आकर आशीर्वाद लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह गायत्री मंत्र बाली हिन्दू धर्म में 'त्रि संध्या' का मूल है। 'ॐ' परब्रह्म का बीज है, 'भूः भुवः स्वः' तीनों लोकों का आह्वान है। यह सविता देवता की प्रार्थना है जो हमारी बुद्धि को सन्मार्ग पर प्रेरित करें।
  मन्त्र: ॐ भूर्भुवः स्वः तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
• अर्थ: पंचाक्षर मंत्र, जो शिव तत्व का सार है। 'न' पृथ्वी, 'मः' जल, 'शि' अग्नि, 'वा' वायु और 'य' आकाश तत्व का प्रतिनिधित्व करता है। यह मंत्र मंदिर के शिव तत्व से जुड़े मेरु स्तूप के समक्ष जाप हेतु उपयुक्त है।
  मन्त्र: ॐ नमः शिवाय
• अर्थ: देवी श्री (लक्ष्मी) का बीज मंत्र। 'श्रीं' समृद्धि का, 'ह्रीं' माया और सृजन शक्ति का बीज है। यह मंत्र कृषि और घर में धन-धान्य की वृद्धि हेतु जापा जाता है।
  मन्त्र: ॐ श्रीं ह्रीं श्रीं महालक्ष्म्यै नमः
• अर्थ: देवी दुर्गा के चामुण्डा रूप का मंत्र। 'ऐं' वाणी और ज्ञान, 'ह्रीं' हृदय और 'क्लीं' कामना व आकर्षण का बीज है। 'विच्चे' का अर्थ है मोक्ष या बंधन काटना। यह नकारात्मक शक्तियों के नाश हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे
• अर्थ: पितृ देवताओं को तर्पण का मंत्र। 'स्वधा' वह विशेष आहुति है जो केवल पितरों को अर्पित की जाती है। यह मंत्र मंदिर के पितृ स्थान में पूर्वजों की आत्मा की शांति और कुल की उन्नति हेतु बोला जाता है।
  मन्त्र: ॐ पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः

Special Puja

पुरा पुसेह सांगर सांगे में विशेष पूजा का स्वरूप बाली हिन्दू कैलेंडर के 'पंचवारा' और 'सप्तवारा' चक्रों पर निर्भर करता है। सबसे महत्वपूर्ण पूजा 'पियोडालन' या 'ओडालन' कहलाती है, जो मंदिर की स्थापना की वर्षगाँठ है। यह प्रत्येक २१० दिन (एक बाली वर्ष) में मनाया जाता है। इस अवसर पर मंदिर को भव्य रूप से सजाया जाता है और देवताओं को विशेष भोग अर्पित किए जाते हैं। 'कजेंग क्लिवोन' के दिन, जो प्रत्येक १५ दिन में आता है, विशेष रुद्राभिषेक और दुर्गा पूजा की जाती है। इस दिन को आध्यात्मिक साधना के लिए अत्यंत शक्तिशाली माना जाता है। पूर्णिमा के दिन चंद्र देवता को अर्घ्य देने की परंपरा है, जिसमें भक्तजन श्वेत वस्त्र धारण कर आते हैं। फसल कटाई के बाद 'न्गुसाबा' नामक धन्यवाद पूजा होती है, जिसमें देवी श्री (लक्ष्मी) का विशेष पूजन किया जाता है। इस पूजा में चावल के पिरामिड बनाकर अर्पित किए जाते हैं। ग्राम में कोई विपत्ति आने पर 'मरिसुदा' नामक शुद्धिकरण यज्ञ किया जाता है, जिसमें पशु बलि (प्रायः मुर्गा या बत्तख) का विधान है, जो बाली हिन्दू धर्म में तामसिक शक्तियों के शमन हेतु स्वीकृत है।

Unique Rituals

• मब्युक ब्युक अनुष्ठान: कृषि चक्र के आरम्भ में बीज बोने से पूर्व यह अनुष्ठान किया जाता है। इसमें किसान अपने हल और बैलों को मंदिर लाते हैं और पुजारी उन्हें पवित्र जल से अभिमंत्रित करते हैं। देवी श्री से अच्छी फसल की प्रार्थना की जाती है।
• मेलास्ती समुद्र यात्रा: ओडालन से एक दिन पूर्व, ग्रामवासी मंदिर की पवित्र प्रतिमाओं और वस्त्रों को एक भव्य जुलूस में निकटतम समुद्र तट या जल स्रोत पर ले जाते हैं। वहाँ उन्हें स्नान कराकर शुद्ध किया जाता है, जो ब्रह्मांडीय जल से पुनर्जीवन का प्रतीक है।
• न्गेबेकिन ग्राम रक्षा: यह एक वार्षिक अनुष्ठान है जिसमें पुजारी गाँव की सीमाओं पर पवित्र जल छिड़कते हैं और नकारात्मक शक्तियों को दूर करने हेतु मंत्र पढ़ते हैं। माना जाता है कि इससे गाँव रोग और प्राकृतिक आपदाओं से सुरक्षित रहता है।
• पितृ तर्पण (न्गलुकत): प्रत्येक अमावस्या को, परिवार के सदस्य अपने दिवंगत पूर्वजों के नाम पर जल और तिल का तर्पण करते हैं। यह मंदिर के 'पितृ स्थान' में किया जाता है, जहाँ माना जाता है कि आत्माएँ शांति से विचरण करती हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व बाली के करंगसेम राज्य के एक राजकुमार लोम्बोक में शिकार खेलने आए थे। इसी स्थान पर उन्हें एक दिव्य प्रकाश स्तंभ दिखाई दिया, जो पृथ्वी से आकाश तक फैला था। राजकुमार ने इसे दैवीय संकेत मानकर यहाँ एक मंदिर स्थापित करने का आदेश दिया। कहते हैं कि वह प्रकाश स्तंभ आज भी सूक्ष्म रूप में मुख्य मेरु में विद्यमान है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ग्राम के संस्थापक पूर्वज 'दांग ह्यांग निरार्थ' नामक एक सिद्ध पुरुष थे, जो बाली से आए थे। उन्होंने अपनी योग शक्ति से इस स्थान की मिट्टी को पवित्र किया और यहाँ एक कुल देवता की स्थापना की। कहा जाता है कि उन्होंने अपनी तपस्या के बल पर ग्राम को महामारी से बचाया था। उनकी समाधि आज भी मंदिर परिसर में पूजित है।
• लोककथा है कि एक बार गाँव में भयंकर सूखा पड़ा। ग्रामवासियों ने देवी श्री की आराधना की। तब देवी ने एक वृद्धा के रूप में प्रकट होकर एक विशेष बीज दिया और कहा कि इसे मंदिर की परिक्रमा करके बोना। ऐसा करने पर आश्चर्यजनक रूप से तीन दिन में फसल तैयार हो गई। तभी से यहाँ 'न्गुसाबा' का पर्व मनाया जाता है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय भक्तों के अनुसार, पुरा पुसेह सांगर सांगे में प्रार्थना करने से अनेक प्रकार की समस्याओं का समाधान होता है। कृषक वर्ग के लिए यह मंदिर विशेष महत्व रखता है। माना जाता है कि यहाँ देवी श्री की आराधना करने से खेतों में उर्वरता बढ़ती है और कीट-पतंगों का प्रकोप कम होता है। संतान प्राप्ति की कामना से भी दम्पति यहाँ आते हैं और पवित्र मेरु की परिक्रमा करते हैं। पारिवारिक कलह और गृह-क्लेश के निवारण हेतु लोग 'पितृ दोष' शांति के लिए यहाँ तर्पण करते हैं, क्योंकि यह मंदिर मूलतः पूर्वजों को समर्पित है। मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित व्यक्ति यहाँ सायंकाल की आरती में सम्मिलित होकर लाभान्वित होते हैं। व्यवसाय में हानि या आर्थिक संकट के समय भक्त यहाँ 'कजेंग क्लिवोन' के दिन विशेष दुर्गा पूजा करवाते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ग्राम से बाहर जाने वाले प्रवासी सुरक्षित यात्रा और विदेश में सफलता के लिए मंदिर में नारियल अर्पित करते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

भक्तों के अनुसार, पुरा पुसेह सांगर सांगे में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक किसान का कहना है कि लगातार फसल खराब होने पर उसने मंदिर में देवी श्री की पूजा की और अगले ही सीजन में उसकी फसल असामान्य रूप से लहलहा उठी। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनके पुत्र की गंभीर बीमारी में पवित्र तिर्थ (जल) पिलाने से चिकित्सकीय रूप से अप्रत्याशित सुधार हुआ। स्थानीय लोग यह भी मानते हैं कि मंदिर की परिक्रमा करने से निःसंतान दम्पतियों को संतान प्राप्ति होती है। एक प्रचलित कथा के अनुसार, एक बार गाँव में आग लगने पर मंदिर का पवित्र ध्वज लहराने से वायु की दिशा बदल गई और गाँव बच गया। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं, जिनकी स्वतंत्र पुष्टि नहीं है, किंतु स्थानीय आस्था का अभिन्न अंग हैं।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के मुख्य मेरु स्तूप के नीचे एक प्राचीन गुफा है, जो अब बंद कर दी गई है। कहा जाता है कि इस गुफा में सिद्ध पुरुष 'दांग ह्यांग निरार्थ' ने तपस्या की थी और यह स्थान अदृश्य आध्यात्मिक शक्तियों का केन्द्र है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि में मंदिर परिसर से मधुर गंधर्व संगीत सुनाई देता है, जो देवताओं की उपस्थिति का संकेत है। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर का प्राचीन कुआँ कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से इसकी पुष्टि नहीं हुई है, किंतु स्थानीय लोग इसे दैवीय चमत्कार मानते हैं। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की कुछ प्राचीन मूर्तियाँ स्वयंभू हैं, जो मानव निर्मित न होकर स्वतः प्रकट हुई थीं।

Scriptural References

• लोंतर बाली सूत्र: ये प्राचीन ताड़पत्र पांडुलिपियाँ हैं जो बाली हिन्दू धर्म का आधार हैं। इनमें 'पुरा पुसेह' की स्थापना और ग्राम देवताओं की पूजा विधि का वर्णन है। सांगर सांगे मंदिर की अनुष्ठान पद्धति इन्हीं लोंतर ग्रंथों पर आधारित है।
• भुवन कोश ग्रंथ: यह बाली वास्तुशास्त्र का प्रमुख ग्रंथ है, जो मंदिरों के निर्माण के सिद्धांत बताता है। पुरा पुसेह सांगर सांगे का त्रिमंडल विन्यास और मेरु स्तूपों की संख्या इसी ग्रंथ के निर्देशानुसार है।
• राज पुराण तत्व: बाली के राजवंशों का इतिहास बताने वाला यह ग्रंथ करंगसेम राज्य के लोम्बोक विस्तार का उल्लेख करता है। संभवतः इसी विस्तार के दौरान सांगर सांगे में यह मंदिर स्थापित हुआ था।
• शिवागम (बाली पाठ): बाली शैव परंपरा का यह आगम ग्रंथ मंदिर में स्थापित शिव लिंग और दुर्गा प्रतिमाओं की प्राण प्रतिष्ठा विधि का स्रोत है। मंदिर के पुजारी इसी ग्रंथ के मंत्रों का प्रयोग करते हैं।
• गगुरिटन पितृ पूजा: यह बाली ग्रंथ पितृ यज्ञ की महिमा बताता है। पुरा पुसेह में होने वाले तर्पण और श्राद्ध कर्म इसी ग्रंथ की विधियों पर आधारित हैं, जो पूर्वजों को देवता तुल्य सम्मान देने की शिक्षा देता है।

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