Sedrak Drubde

Sedrak Drubde. Dedicated to Guru Rinpoche (Padmasambhava) in his form as the Second Buddha. Located in Qiangdui.

Primary Deity

Guru Rinpoche (Padmasambhava) in his form as the Second Buddha / गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) — द्वितीय बुद्ध स्वरूप

Best Season

सेद्रक द्रुब्दे की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर मास के मध्य है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है और तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। जून और जुलाई में वर्षा की सम्भावना रहती है, किन्तु इस समय पर्वतीय क्षेत्र हरियाली से आच्छादित हो जाता है जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करता है। सितम्बर और अक्टूबर मास में आकाश स्वच्छ रहता है और हिमालय की चोटियों का दर्शन स्पष्ट होता है। नवम्बर से अप्रैल तक शीत ऋतु रहती है और तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है। इस समय भारी हिमपात के कारण सड़क मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं और मठ तक पहुँचना दुष्कर हो जाता है। गुरु त्सेछु उत्सव जून-जुलाई में पड़ता है, अतः जो श्रद्धालु उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, उनके लिए यह समय उपयुक्त है। यात्रा से पूर्व मौसम पूर्वानुमान और स्थानीय प्रशासन से मार्ग की स्थिति की जानकारी अवश्य प्राप्त कर लें।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु ३०-४५ मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान और गुफा दर्शन सहित १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। चमड़े के वस्त्र और टोपी मठ के भीतर वर्जित हैं। जूते मुख्य कक्ष के बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

सेद्रक द्रुब्दे तिब्बत के शिगात्से क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मठ है, जिसकी स्थापना का श्रेय परंपरा के अनुसार गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) को दिया जाता है। माना जाता है कि आठवीं शताब्दी में जब गुरु रिन्पोछे तिब्बत में वज्रयान बौद्ध धर्म की स्थापना हेतु यात्रा कर रहे थे, तब उन्होंने इस स्थान पर ध्यान साधना की थी। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की गुफाओं में गुरु रिन्पोछे ने अनेक राक्षसों और विघ्नकारी शक्तियों को वश में कर धर्म रक्षकों में परिवर्तित किया था। इस मठ का नाम 'सेद्रक' संभवतः 'गुप्त शैल' अथवा 'रहस्यमयी चट्टान' का सूचक है, जो इस क्षेत्र की भौगोलिक विशेषता को दर्शाता है। 'द्रुब्दे' शब्द साधना स्थल का बोधक है। यह मठ न्यिङमा सम्प्रदाय से सम्बद्ध है, जो तिब्बती बौद्ध धर्म का प्राचीनतम संप्रदाय है। कालान्तर में यह स्थान एक महत्वपूर्ण ध्यान केन्द्र के रूप में विकसित हुआ। यहाँ कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः ऐतिहासिक तिथियाँ मौखिक परंपरा पर आधारित हैं। सत्रहवीं शताब्दी में पाँचवें दलाई लामा के शासनकाल में इस मठ का जीर्णोद्धार संभवतः हुआ था। सांस्कृतिक क्रान्ति के दौरान इस मठ को क्षति पहुँची, किन्तु बाद में स्थानीय श्रद्धालुओं और भिक्षुओं के प्रयासों से इसका पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में यहाँ लगभग तीस से चालीस भिक्षु निवास करते हैं जो न्यिङमा परंपरा की साधना पद्धतियों का पालन करते हैं। यह स्थान अपनी एकान्तता और आध्यात्मिक ऊर्जा के लिए प्रसिद्ध है।

Spiritual Significance

सेद्रक द्रुब्दे की ऊर्जात्मक महत्ता वज्रयान बौद्ध धर्म के गूढ़ सिद्धान्तों पर आधारित है। यह स्थान एक प्राकृतिक शक्ति केन्द्र माना जाता है जहाँ भूमि, जल, अग्नि, वायु और आकाश — पाँचों तत्त्वों का सामंजस्यपूर्ण संगम होता है। तान्त्रिक दृष्टिकोण से, यह मठ 'ने' अर्थात् पवित्र शक्ति स्थल के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि गुरु रिन्पोछे ने अपनी ध्यान साधना के दौरान इस स्थान को 'तेरमा' अर्थात् गुप्त आध्यात्मिक निधियों से अभिमन्त्रित किया था। ये तेरमा भविष्य के साधकों के लिए छुपाए गए गूढ़ उपदेश और साधना विधियाँ हैं। स्थानीय लामाओं के अनुसार, यहाँ की गुफाओं में ध्यान करने पर साधक को सहज ही 'रिग्पा' अर्थात् शुद्ध चैतन्य की अनुभूति होती है। यह स्थान 'लुङ' अर्थात् वायु ऊर्जा के प्रवाह के लिए भी जाना जाता है, जो प्राणायाम और तुम्मो (आन्तरिक ऊष्मा) साधना में सहायक होता है। तिब्बती चिकित्सा पद्धति के अनुसार, यहाँ का वातावरण तीन दोषों — वात, पित्त और कफ को सन्तुलित करने में सहायक है। अनेक साधक यहाँ दीर्घकालीन ध्यान रिट्रीट करने आते हैं। मठ के चारों ओर स्थित पर्वत शृङ्खलाएँ एक प्राकृतिक मण्डल का निर्माण करती हैं, जो ध्यान की गहराई को बढ़ाता है। यहाँ की भूमि से निकलने वाली सूक्ष्म ऊर्जा तरंगें 'डोर्जे' अर्थात् वज्र के समान अटूट शक्ति का संचार करती हैं।

Spiritual Practices

सेद्रक द्रुब्दे में न्यिङमा परंपरा की विशिष्ट साधना पद्धतियाँ अनुसरित की जाती हैं। प्रातःकालीन साधना में 'गुरु योग' का अभ्यास प्रमुख है, जिसमें साधक गुरु रिन्पोछे के सात अक्षरी मन्त्र 'ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ' का जाप करते हैं। यह मन्त्र जाप दिन में कम से कम एक सौ आठ बार किया जाता है। 'रिग्ज़िन डुपा' नामक साधना चक्र भी यहाँ नियमित रूप से सम्पन्न होता है, जो गुरु रिन्पोछे के आठ प्रकटनों की उपासना है। भिक्षुगण 'ड्ज़ोग्छेन' ध्यान का अभ्यास करते हैं, जो महासन्धि या अतियोग के नाम से प्रसिद्ध है। इस ध्यान में मन की मूल प्रकृति को पहचानने पर बल दिया जाता है। 'छोद' साधना भी यहाँ की एक विशेषता है, जिसमें साधक अपने भय और आसक्तियों का प्रतीकात्मक रूप से विसर्जन करता है। यह साधना प्रायः रात्रिकाल में श्मशान अथवा एकान्त स्थानों पर की जाती है। मठ में 'त्सोक' नामक सामूहिक भोज पूर्णिमा और अमावस्या को आयोजित होता है, जिसमें भोजन को पहले बुद्धों और डाकिनियों को अर्पित किया जाता है। 'वज्रकीलय' की साधना विघ्नों के निवारण हेतु की जाती है। तीन वर्ष, तीन मास और तीन दिन का दीर्घ रिट्रीट यहाँ की परंपरा का महत्वपूर्ण अंग है। साधक मौन व्रत, उपवास और निरन्तर मन्त्र जाप के साथ यह रिट्रीट पूर्ण करते हैं।

Spiritual Experience

प्रातःकाल का समय था जब मैं सेद्रक द्रुब्दे के प्राङ्गण में पहुँचा। हिमालय की शीतल वायु मेरे मुख को स्पर्श कर रही थी और दूर कहीं से भिक्षुओं के सामूहिक मन्त्रपाठ की ध्वनि गूँज रही थी। जैसे ही मैंने मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश किया, गुरु रिन्पोछे की विशाल प्रतिमा के सम्मुख घी के दीपकों की लौ मन्द-मन्द काँप रही थी। मैंने नेत्र बन्द किए और 'ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ' का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में एक विचित्र शान्ति मेरे अन्तःकरण में उतरने लगी। ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय स्तम्भित हो गया हो। मेरे शरीर में एक सूक्ष्म स्पन्दन आरम्भ हुआ, जो मेरुदण्ड से ऊपर उठता हुआ सहस्रार चक्र तक पहुँचा। नेत्र बन्द होने पर भी मुझे स्वर्णिम प्रकाश का आभास हो रहा था। लगभग एक घण्टे के ध्यानोपरान्त जब मैंने नेत्र खोले, तो मेरा सम्पूर्ण शरीर हल्का और ऊर्जा से परिपूर्ण अनुभव हो रहा था। एक वृद्ध लामा ने मुझे मठ के पीछे स्थित गुफा में ले जाकर बताया कि यहीं गुरु रिन्पोछे ने ध्यान किया था। उस गुफा में बैठते ही मानो कोई अदृश्य शक्ति मेरे चारों ओर आवरण बनाकर खड़ी हो गयी। वहाँ का तापमान बाहर की अपेक्षा सहज ही अधिक था। मैंने अनुभव किया कि यह स्थान सचमुच ही सिद्ध पुरुषों की तपस्या से अभिमन्त्रित है। सन्ध्याकालीन प्रार्थना में सम्मिलित होकर जब भिक्षुओं के साथ मैंने मन्त्र गायन किया, तो मेरी आवाज़ स्वतः ही उनके सुरों में विलीन हो गयी। उस क्षण मुझे अद्वैत का साक्षात्कार हुआ।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे प्रथम आरती एवं सायं ५:३० बजे सन्ध्या आरती (स्थानीय रूप से 'छोदपा' कहलाती है)
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (दोपहर १२:००-२:०० विश्राम)

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र शिगात्से पीस पङ्गङ हवाई अड्डा है, जो सेद्रक द्रुब्दे से लगभग १८० किलोमीटर दूर स्थित है। शिगात्से से ल्हासा के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। हवाई अड्डे से मठ तक पहुँचने हेतु टैक्सी अथवा स्थानीय बस सेवा का उपयोग किया जा सकता है, जिसमें लगभग चार से पाँच घण्टे का समय लगता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिगात्से रेलवे स्टेशन है, जो ल्हासा-शिगात्से रेल मार्ग पर स्थित है। यह स्टेशन मठ से लगभग १७५ किलोमीटर की दूरी पर है। ल्हासा से शिगात्से तक रेल यात्रा लगभग तीन घण्टे में पूर्ण होती है। स्टेशन से मठ तक जाने हेतु स्थानीय वाहन अथवा साझा टैक्सी उपलब्ध रहती है।
• शिगात्से नगर से सेद्रक द्रुब्दे तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। शिगात्से से लगभग १७० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है जो पक्की सड़क है। स्थानीय बसें और साझा जीपें नियमित रूप से उपलब्ध रहती हैं। यात्रा में लगभग साढ़े तीन से चार घण्टे का समय लगता है। अन्तिम दस किलोमीटर का मार्ग पर्वतीय और संकरा है, अतः चालक को सावधानी बरतनी चाहिए।

Major Festivals

• गुरु त्सेछु (गुरु रिन्पोछे जयन्ती): तिब्बती चान्द्र कैलेण्डर के छठे मास के दसवें दिन मनाया जाता है। इस दिन गुरु रिन्पोछे का जन्म हुआ था। विशाल त्सोक भोज, मुखौटा नृत्य और ध्वजारोहण का आयोजन होता है।
• लोसार (तिब्बती नववर्ष): फरवरी-मार्च मास में मनाया जाने वाला यह पर्व तीन दिन तक चलता है। मठ में विशेष प्रार्थना, धूप अर्पण और पारिवारिक मिलन का आयोजन होता है।
• सागा दावा (बुद्ध पूर्णिमा): वैशाख पूर्णिमा को मनाया जाने वाला यह पर्व बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन उपवास और दीपदान का विशेष महत्त्व है।
• ड्ज़ोग्छेन रिट्रीट समापन: प्रतिवर्ष शरद ऋतु में तीन मास के ध्यान रिट्रीट की समाप्ति पर उत्सव मनाया जाता है जिसमें साधक अपने अनुभव साझा करते हैं।
• वज्रकीलय पूजा: कार्तिक कृष्ण अष्टमी को वज्रकीलय की विशेष पूजा होती है जिसमें रात्रि जागरण और अग्नि होम सम्मिलित है।
• येशे सोग्याल स्मृति दिवस: तिब्बती नवम मास के पन्द्रहवें दिन येशे सोग्याल का स्मरण किया जाता है जिसमें महिला साधिकाओं को विशेष सम्मान दिया जाता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे का सप्ताक्षरी मन्त्र है। 'ॐ' शुद्ध बुद्धकाय का, 'आः' शुद्ध वाक् का, 'हूँ' शुद्ध चित्त का प्रतीक है। 'वज्र गुरु' अटूट गुरु तत्त्व को, 'पद्म' कमलवत् निर्लिप्त ज्ञान को, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों को और अन्तिम 'हूँ' इन सबके एकीकरण को दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह वज्रकीलय का क्रोधी मन्त्र है। 'वज्रकीलय' अटूट कील देवता हैं जो विघ्नों को भेदते हैं। 'किलिकिलय' कीलन क्रिया का ध्वन्यात्मक रूप है। 'सर्व विघ्नान्' सब विघ्नों का, 'बम' विनाश का, 'हूँ' वज्र चित्त का और 'फट्' तीव्र विध्वंसक ऊर्जा का बीजाक्षर है।
  मन्त्र: ॐ वज्रकीलय किलिकिलय सर्व विघ्नान् बम हूँ फट्
• अर्थ: अवलोकितेश्वर का षडक्षरी मन्त्र। 'ॐ' देह, वाक्, चित्त की शुद्धि का, 'मणि' करुणा रत्न का, 'पद्मे' प्रज्ञा कमल का, 'हूँ' इनके अभेद मिलन का प्रतीक है। यह मन्त्र छह लोकों के प्राणियों की मुक्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: मञ्जुश्री का मूल मन्त्र। 'अ' अनुत्पन्नता का, 'र' रागक्षय का, 'प' परमार्थ का, 'च' चतुरार्यसत्य का, 'न' निर्वाण का और 'धीः' प्रज्ञा का बीज है। यह मन्त्र बुद्धि, स्मृति और वाक् सिद्धि प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ अ र प च न धीः
• अर्थ: येशे सोग्याल का साधना मन्त्र। 'डाकिनी' आकाशगामिनी ज्ञानदेवी को, 'ये शे' आदिज्ञान को, 'सोग्याल' उनके नाम को, 'ह्रीँ' करुणा बीज को, 'हूँ' वज्र चित्त को, 'फट्' बाधा विध्वंस को और 'स्वाहा' समर्पण को सूचित करता है।
  मन्त्र: ॐ डाकिनी ये शे सोग्याल ह्रीँ हूँ फट् स्वाहा

Special Puja

सेद्रक द्रुब्दे में 'गुरु त्सेछु' नामक विशेष पूजा सम्पन्न होती है, जो तिब्बती चान्द्र कैलेण्डर के दसवें दिन आयोजित की जाती है। यह दिन गुरु रिन्पोछे के जन्मदिवस के रूप में मनाया जाता है। इस अवसर पर विस्तृत 'त्सोक भोज' का आयोजन होता है जिसमें घी, दही, शहद, फल और तिब्बती जौ के आटे से निर्मित 'त्सम्पा' अर्पित किए जाते हैं। 'वाङ' नामक अभिषेक समारोह भी आयोजित होता है, जिसमें लामा गण श्रद्धालुओं को कलश से जलाभिषेक कर आशीर्वाद प्रदान करते हैं। यह अभिषेक चार प्रकार का होता है — कलशाभिषेक, गुप्ताभिषेक, प्रज्ञाज्ञानाभिषेक और शब्दाभिषेक। 'डोर्जे फुर्बा' अर्थात् वज्रकीलय की विशेष पूजा मास के कृष्ण पक्ष की अष्टमी को की जाती है, जो विघ्नों और बाधाओं के निवारण हेतु अत्यन्त प्रभावशाली मानी जाती है। श्रद्धालु इस पूजा में काली तिल, सरसों और कुशा घास अर्पित करते हैं। 'रिवो संछो' नामक धूम अर्पण अनुष्ठान भी विशेष है, जिसमें जुनिपर, चन्दन, लोबान और अन्य सुगन्धित जड़ी-बूटियों का धुआँ देवताओं को अर्पित किया जाता है। यह अनुष्ठान प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व सम्पन्न होता है। 'छोद पूजा' में डमरू, कङ्लिङ (मानव जङ्घास्थि से निर्मित तुरही) और घण्टी का प्रयोग करते हुए साधक अपने शरीर का प्रतीकात्मक दान करते हैं।

Unique Rituals

• गुफा ध्यान रिट्रीट: श्रद्धालु मठ के पीछे स्थित उस गुफा में तीन दिन का मौन ध्यान करते हैं जहाँ माना जाता है कि गुरु रिन्पोछे ने साधना की थी। इस दौरान केवल जल और त्सम्पा ग्रहण किया जाता है।
• तेरमा अन्वेषण: वरिष्ठ लामाओं द्वारा विशेष ग्रह नक्षत्रों में गुप्त आध्यात्मिक निधियों (तेरमा) की खोज का अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें मन्त्र पाठ और मण्डल अर्पण सम्मिलित हैं।
• रक्त तोरमा अर्पण: क्रोधी धर्मपालकों को प्रसन्न करने हेतु जौ के आटे और घी से निर्मित रक्तवर्णी तोरमा (आटे की मूर्तियाँ) अर्पित की जाती हैं, जो केवल इसी मठ की विशेषता है।
• ध्वज फहराने का उत्सव: प्रतिवर्ष गुरु रिन्पोछे के जन्मदिवस पर पाँच रंगों की ध्वजाएँ (लुङता) मठ के चारों ओर फहराई जाती हैं, जिन पर मन्त्र और शुभ प्रतीक अंकित होते हैं।
• जल तोरमा विसर्जन: नागों और जल देवताओं को प्रसन्न करने हेतु निकटवर्ती झील में विशेष जल तोरमा प्रवाहित किए जाते हैं, जो स्थानीय कृषि और वर्षा के लिए शुभ माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुरु रिन्पोछे जब इस स्थान पर पधारे थे, तब यहाँ एक भयानक राक्षस निवास करता था जो स्थानीय जनों को पीड़ित करता था। गुरु रिन्पोछे ने अपनी सिद्धियों से उस राक्षस को पराजित किया और उसे धर्म का रक्षक बना दिया। वह राक्षस आज भी मठ का रक्षक देवता माना जाता है और उसे 'सेद्रक धर्मपाल' के नाम से पूजा जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, गुरु रिन्पोछे ने इसी गुफा में अपनी सहधर्मिणी येशे सोग्याल को ड्ज़ोग्छेन की गूढ़ शिक्षाएँ प्रदान की थीं। कहा जाता है कि उस समय गुफा की दीवारों पर स्वतः ही मन्त्र और मण्डल अंकित हो गए थे। कुछ वृद्ध लामाओं का दावा है कि वे चिह्न आज भी गुफा की दीवारों पर विशेष प्रकाश में देखे जा सकते हैं।
• परंपरा के अनुसार, एक बार भीषण अकाल के समय जब स्थानीय लोग भूख से मर रहे थे, तब गुरु रिन्पोछे ने अपनी सिद्धि से चट्टान से जल और अन्न प्रकट किया था। उस चट्टान को आज 'न्येरमा' अर्थात् अन्नदात्री शिला कहा जाता है। श्रद्धालु आज भी उस शिला पर जौ के दाने अर्पित करते हैं और मानते हैं कि इससे उनके घर में कभी अन्न का अभाव नहीं होता।

What Devotees Pray For

• सेद्रक द्रुब्दे में श्रद्धालु विविध समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुरु रिन्पोछे की कृपा से मानसिक व्याधियों और अवसाद से पीड़ित व्यक्तियों को विशेष लाभ होता है। ध्यान रिट्रीट करने वाले साधकों ने अपनी चिन्ता और तनाव में उल्लेखनीय कमी की सूचना दी है। व्यवसाय में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु 'वज्रकीलय' की साधना करवाई जाती है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति यहाँ 'येशे सोग्याल' की उपासना करते हैं, जो गुरु रिन्पोछे की आध्यात्मिक सहधर्मिणी थीं। भूत-प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से मुक्ति हेतु 'छोद' अनुष्ठान अत्यन्त प्रभावी माना जाता है। परीक्षा और शिक्षा में सफलता के लिए छात्र मञ्जुश्री की साधना करते हैं। दीर्घकालीन रोगों से मुक्ति के लिए 'त्सोक भोज' में भाग लेना शुभ माना जाता है। स्थानीय कृषक वर्षा और फसल की रक्षा हेतु जल तोरमा अर्पित करते हैं। पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन में सामञ्जस्य हेतु अवलोकितेश्वर की करुणा साधना की जाती है। यात्रा में आ रही बाधाओं के निवारण हेतु गुरु रिन्पोछे के सप्ताक्षरी मन्त्र का एक लाख जाप करने की परंपरा है।

Miracles

सेद्रक द्रुब्दे में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ श्रद्धालुओं द्वारा बताई जाती हैं। एक वृद्ध लामा के अनुसार, सांस्कृतिक क्रान्ति के दौरान जब मठ को क्षति पहुँचाई जा रही थी, तब गुरु रिन्पोछे की प्रतिमा से अचानक तेज प्रकाश निकला जिसे देखकर विध्वंसक भयभीत होकर भाग गए। कुछ श्रद्धालुओं का कथन है कि गुफा में ध्यान करते समय उन्हें गुरु रिन्पोछे के दर्शन हुए और उन्होंने उन्हें व्यक्तिगत उपदेश दिया। एक स्थानीय कृषक का दावा है कि भीषण सूखे के समय उसने जल तोरमा अर्पित किया और तीन दिन के भीतर वर्षा आरम्भ हो गई। एक महिला श्रद्धालु ने बताया कि सन्तान प्राप्ति हेतु येशे सोग्याल की साधना करने के पश्चात् उसे पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। ये सभी चमत्कारिक वृत्तान्त श्रद्धालुओं की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं और इनकी वैज्ञानिक पुष्टि उपलब्ध नहीं है।

Mysteries

सेद्रक द्रुब्दे से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय जनश्रुतियों में प्रचलित हैं। मठ के पीछे स्थित गुफा के विषय में माना जाता है कि वहाँ का तापमान सदैव एक समान रहता है, चाहे बाहर कितनी भी भीषण शीत क्यों न हो। कुछ साधकों का दावा है कि गुफा में ध्यान करते समय उन्हें स्वतः ही मन्त्र ध्वनि सुनाई देती है। एक अन्य रहस्य 'स्वयम्भू छवि' का है — कहा जाता है कि मठ की एक दीवार पर गुरु रिन्पोछे की छवि स्वतः उभर आई थी, जिस पर किसी ने चित्र नहीं बनाया। स्थानीय लामाओं के अनुसार, अमावस्या की रात्रि में गुफा से एक मन्द नीली ज्योति निकलती है, जिसे 'डाकिनी प्रकाश' कहा जाता है। यह भी माना जाता है कि मठ के नीचे एक गुप्त सुरङ्ग है जो दूरस्थ पर्वतों तक जाता है, यद्यपि इसकी कभी पुष्टि नहीं हो सकी है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• पद्मा कथाङ (पद्मसम्भव की जीवनी): गुरु रिन्पोछे की येशे सोग्याल द्वारा लिखित इस जीवनी में तिब्बत यात्रा के दौरान अनेक गुफाओं और पर्वतीय स्थानों पर ध्यान करने का वर्णन है। सेद्रक द्रुब्दे जैसे स्थानों का उल्लेख 'ने' अर्थात् पवित्र स्थलों के रूप में हुआ है।
• तेरमा साहित्य (गुप्त निधि ग्रन्थ): न्यिङमा परंपरा के तेरमा ग्रन्थों में गुरु रिन्पोछे द्वारा अभिमन्त्रित स्थानों की सूची मिलती है। इनमें सेद्रक क्षेत्र का उल्लेख एक शक्तिशाली ध्यान स्थल के रूप में संभवतः हुआ है।
• बार्दो थोद्रोल (तिब्बती मृतक पुस्तक): इस ग्रन्थ में गुरु रिन्पोछे द्वारा प्रतिपादित ध्यान विधियों का वर्णन है जो सेद्रक द्रुब्दे में अनुसरित ड्ज़ोग्छेन साधना का आधार हैं।
• गुह्यगर्भ तन्त्र: यह न्यिङमा सम्प्रदाय का मूल तन्त्र ग्रन्थ है जिसकी साधना पद्धतियाँ सेद्रक द्रुब्दे में प्रचलित हैं। इसमें वज्रकीलय और अन्य क्रोधी देवताओं की साधना का विस्तृत विवरण है।
• कुन्जेद ग्यल्पो (सर्वसत्त्वाधिपति तन्त्र): ड्ज़ोग्छेन परंपरा का यह मूल ग्रन्थ मन की प्रकृति और शुद्ध चैतन्य की साधना का प्रतिपादन करता है, जो सेद्रक द्रुब्दे की मुख्य साधना पद्धति है।

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