金嘎查珠寺

金嘎查珠寺. Dedicated to Vajravarahi (Dorje Phagmo) - Diamond Sow Goddess. Located in Rixing.

Primary Deity

Vajravarahi (Dorje Phagmo) - Diamond Sow Goddess / श्री वज्रवाराही (दोर्जे फाग्मो)

Best Season

जिन्गा चा ज़ु मठ की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर के मध्य का है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है – तापमान १०°C से २५°C के बीच रहता है और वर्षा भी कम होती है। जून-जुलाई में वज्रवाराही द्रुब्छेन महोत्सव होता है, जो आध्यात्मिक अनुभव के लिए उत्तम समय है। अगस्त-सितंबर में आकाश अत्यंत स्वच्छ रहता है और हिमालय के दर्शन भव्य होते हैं। अक्टूबर में शरद ऋतु का सौंदर्य चरम पर होता है। नवंबर से अप्रैल तक का शीतकाल अत्यंत कठोर होता है – तापमान -१५°C तक गिर सकता है और बर्फबारी से सड़कें अवरुद्ध हो सकती हैं। फरवरी-मार्च में लोसार (तिब्बती नववर्ष) का उत्सव होता है, जो सांस्कृतिक दृष्टि से आकर्षक है, परंतु यात्रा की कठिनाइयाँ अधिक होती हैं। वर्षा ऋतु (जुलाई-अगस्त) में भूस्खलन का खतरा रहता है, अतः सावधानी आवश्यक है।

Darshan Time

सम्भवतः ३०-४५ मिनट साधारण दर्शन के लिए; विशेष पूजा या ध्यान साधना हेतु १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। टोपी और धूप का चश्मा मठ के अंदर उतार दें। चमड़े के वस्त्र और जूते उतारकर प्रवेश करें। लाल और काले रंग के वस्त्रों से बचें, क्योंकि ये तांत्रिक अनुष्ठानों से जुड़े माने जाते हैं।

Address

Available soon.

History

जिन्गा चा ज़ु मठ, जिसे स्थानीय भाषा में जिन्गा मठ के नाम से भी जाना जाता है, तिब्बत के शिगात्से क्षेत्र के ग्यांत्से काउंटी में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इस मठ की स्थापना ११वीं या १२वीं शताब्दी में हुई थी, हालांकि इसके प्रारंभिक इतिहास के सटीक प्रमाण अब उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह स्थान प्रसिद्ध भारतीय तांत्रिक गुरु पद्मसंभव की तिब्बत यात्रा से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने ८वीं शताब्दी में यहाँ ध्यान साधना की थी। परंपरा के अनुसार, इस मठ का मूल निर्माण कदम्पा संप्रदाय के अंतर्गत हुआ था, किन्तु बाद में यह कर्म काग्यू परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। मठ का नाम 'जिन्गा' संभवतः 'रत्नों का स्थान' या 'कीमती स्थान' का अर्थ रखता है। ऐतिहासिक रूप से, यह मठ तिब्बत के दक्षिणी व्यापार मार्गों के निकट स्थित होने के कारण सांस्कृतिक आदान-प्रदान का केंद्र रहा है। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान मठ को काफी क्षति पहुँची थी, परन्तु पिछले कुछ दशकों में स्थानीय भक्तों और सरकारी सहायता से इसका जीर्णोद्धार किया गया है। वर्तमान में यहाँ लगभग २०-३० भिक्षु निवास करते हैं और प्राचीन तांत्रिक परंपराओं का संरक्षण करते हैं। मठ में संरक्षित प्राचीन भित्तिचित्र और थंगका चित्रकला तिब्बती बौद्ध कला के उत्कृष्ट उदाहरण माने जाते हैं।

Spiritual Significance

जिन्गा चा ज़ु मठ को वज्रयान बौद्ध धर्म में एक शक्तिशाली तांत्रिक ऊर्जा केंद्र माना जाता है। यह स्थान विशेष रूप से देवी वज्रवाराही की उपासना के लिए प्रसिद्ध है, जो प्रज्ञा (अधिप्रज्ञा) और शून्यता की प्रतीक हैं। तांत्रिक साधना में वज्रवाराही को लाल रंग की, एक मुख और दो भुजाओं वाली, नृत्य मुद्रा में दर्शाया जाता है, जिनके दाहिने हाथ में कर्तिका (काटने का उपकरण) और बाएँ में रक्त से भरा कपाल होता है। उनके कंधे पर खट्वांग (त्रिशूल युक्त दंड) सुशोभित होता है। यह मठ एक प्राकृतिक ऊर्जा केंद्र पर स्थित माना जाता है, जहाँ साधना करने से कुंडलिनी शक्ति का जागरण शीघ्र होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, इस स्थान की भूमि में स्वाभाविक रूप से डाकिनियों का वास है, जो गंभीर साधकों को दर्शन देती हैं। मठ के आसपास का भूगोल – पर्वत, नदियाँ और गुफाएँ – तंत्र साधना के लिए अत्यंत अनुकूल माना जाता है। यहाँ की प्रमुख साधना पद्धति 'चोद' है, जिसमें साधक अपने भय और आसक्तियों का प्रतीकात्मक रूप से दान करता है। यह स्थान विशेष रूप से स्त्री ऊर्जा के जागरण और संतुलन के लिए जाना जाता है, जहाँ महिला साधिकाओं को विशेष प्रेरणा और सिद्धियाँ प्राप्त होने की मान्यता है।

Spiritual Practices

जिन्गा चा ज़ु मठ में मुख्यतः वज्रयान बौद्ध धर्म की तांत्रिक साधनाएँ की जाती हैं। यहाँ की दैनिक साधना प्रातः ४ बजे प्रारंभ होती है, जिसमें वज्रवाराही साधना, चक्रसंवर साधना और गुरु योग का अभ्यास किया जाता है। भिक्षु नियमित रूप से 'चोद' नामक विशेष अनुष्ठान करते हैं, जिसमें कंगलिंग (मानव जांघ की हड्डी से बनी तुरही) और डमरू का प्रयोग किया जाता है। यह साधना प्रायः श्मशान या एकांत स्थानों पर की जाती है, जिसका उद्देश्य अहंकार का विसर्जन और करुणा का विकास है। मठ में प्रतिवर्ष वज्रवाराही का विशेष द्रुब्छेन (महासाधना) आयोजित किया जाता है, जो ७-१० दिनों तक चलता है। इस दौरान साधक निरंतर मंत्र जाप, मंडल पूजन और अग्नि होम करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'कोरा' (मठ की परिक्रमा) करते हैं, जिसे अत्यंत पुण्यदायी माना जाता है। ध्यान साधना के लिए मठ के समीप कई प्राचीन गुफाएँ हैं, जहाँ एकांतवास किया जा सकता है। यहाँ आने वाले साधकों को 'लुंग' (मौखिक प्रसारण) और 'वांग' (अभिषेक) प्रदान किया जाता है, जो तांत्रिक साधना के लिए अनिवार्य माने जाते हैं। मठ में तिब्बती चिकित्सा पद्धति सोवा रिग्पा का भी अभ्यास किया जाता है, जो शरीर और मन के संतुलन पर बल देती है।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार जिन्गा चा ज़ु मठ पहुँचा, तो हिमालय की गोद में बसा यह एकांत स्थान देखकर मन श्रद्धा से भर गया। प्रवेश द्वार पर स्थित विशाल प्रार्थना चक्रों को घुमाते हुए एक अजीब सी शांति का अनुभव हुआ। मुख्य प्रार्थना कक्ष में प्रवेश करते ही वज्रवाराही की विशाल प्रतिमा के दर्शन हुए – उनका लाल वर्ण, तीव्र दृष्टि और नृत्य मुद्रा देखकर ऐसा लगा मानो वे सजीव हों। दीपों की मंद रोशनी में उनका मुखमंडल कभी क्रोधित, कभी करुणामय प्रतीत हो रहा था। भिक्षुओं का सामूहिक मंत्रोच्चार – 'ॐ वज्रवाराही हूँ फट्' – जब प्रारंभ हुआ, तो ध्वनि की तरंगें शरीर के रोम-रोम में स्पंदन करने लगीं। आँखें बंद करते ही ऐसा प्रतीत हुआ मानो कोई लाल ऊर्जा मेरे मूलाधार से सहस्रार की ओर उठ रही है। बाहर निकलकर जब मठ की परिक्रमा की, तो चारों ओर फहराती पताकाएँ, हिमाच्छादित शिखर और सन्नाटा – सब मिलकर एक दिव्य वातावरण का निर्माण कर रहे थे। पास की एक गुफा में बैठकर ध्यान किया तो समय का बोध ही समाप्त हो गया। ऐसा लगा जैसे सदियों से यहीं हूँ। उस दिन जो आंतरिक शांति और आनंद की अनुभूति हुई, वह शब्दों में व्यक्त करना कठिन है। लौटते समय ऐसा लगा जैसे मैं अपना एक अंश वहीं छोड़ आया हूँ और वहाँ की कोई ऊर्जा मेरे साथ आ रही है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ४:३० बजे (तिब्बती परंपरा में 'आरती' के स्थान पर दीप अर्पण और मंत्रोच्चार होता है)
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक (दोपहर १२:००-२:०० विश्राम काल)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (प्रातःकालीन साधना ४:००-६:००, दर्शन ६:०० से)

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा ल्हासा गोंगार अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो जिन्गा मठ से लगभग २५० किलोमीटर दूर स्थित है। ल्हासा से ग्यांत्से के लिए नियमित बस और टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिसमें लगभग ५-६ घंटे लगते हैं। ग्यांत्से से जिन्गा मठ तक स्थानीय वाहन द्वारा लगभग १-२ घंटे में पहुँचा जा सकता है। दूसरा विकल्प शिगात्से पीस पीस हवाई अड्डा है, जो लगभग १८० किलोमीटर दूर है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिगात्से रेलवे स्टेशन है, जो ल्हासा-शिगात्से रेल लाइन पर स्थित है और जिन्गा मठ से लगभग १६० किलोमीटर दूर है। शिगात्से से ग्यांत्से के लिए बस या किराए की कार द्वारा ३-४ घंटे में पहुँचा जा सकता है। ल्हासा रेलवे स्टेशन भी एक विकल्प है, जो किंघाई-तिब्बत रेलवे का प्रमुख स्टेशन है और मठ से लगभग २६० किलोमीटर दूर है।
• जिन्गा मठ तक सड़क मार्ग द्वारा ग्यांत्से नगर से पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ४०-५० किलोमीटर दूर है। ग्यांत्से, ल्हासा (२५० किमी) और शिगात्से (९० किमी) दोनों से सड़क मार्ग द्वारा जुड़ा हुआ है। ल्हासा से ग्यांत्से के लिए नियमित बस सेवा उपलब्ध है, जो यमद्रोक झील और करो ला दर्रे से होकर जाती है – यह मार्ग अत्यंत दर्शनीय है। ग्यांत्से से मठ तक स्थानीय टैक्सी या साझा जीप द्वारा जाया जा सकता है। सड़कें पक्की हैं परंतु पर्वतीय क्षेत्र होने के कारण वर्षा ऋतु में सावधानी आवश्यक है।

Major Festivals

• वज्रवाराही द्रुब्छेन (तिब्बती ५वाँ मास, जून-जुलाई): यह ७-१० दिनों का महोत्सव है जिसमें वज्रवाराही की महासाधना, मंडल निर्माण-विसर्जन और अग्नि पूजा होती है। सैकड़ों श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं।
• गुरु रिन्पोछे त्सेवांग (तिब्बती ६वाँ मास, जुलाई-अगस्त): पद्मसंभव की जयंती पर विशेष दीर्घायु अभिषेक दिया जाता है। इस दिन मठ में विशाल भंडारे का आयोजन होता है।
• लोसार (तिब्बती नववर्ष, फरवरी-मार्च): १५ दिनों तक चलने वाले इस उत्सव में प्रतिदिन विशेष पूजा, मुखौटा नृत्य (चाम) और धार्मिक नाटकों का मंचन होता है। अंतिम दिन मक्खन से बनी आकृतियों की प्रदर्शनी लगती है।
• डाकिनी दिवस (प्रत्येक मास के १०वें और २५वें दिन): इन दिनों विशेष त्सोग पूजा होती है, जिसमें मांस-मद्य का प्रतीकात्मक अर्पण किया जाता है। यह दिन तांत्रिक साधकों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।
• सागा दावा (तिब्बती ४था मास, मई-जून): बुद्ध पूर्णिमा का यह पावन दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण कराता है। इस दिन मठ में १०८ दीप जलाए जाते हैं और विशेष उपवास रखा जाता है।
• ग्यांत्से घुड़दौड़ महोत्सव (जुलाई-अगस्त): यद्यपि यह मुख्यतः ग्यांत्से नगर का उत्सव है, परंतु जिन्गा मठ के भिक्षु इसमें विशेष प्रार्थना और आशीर्वाद देने हेतु भाग लेते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह वज्रवाराही का मूल मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'वज्रवाराही' देवी का मूल नाम है जो अविनाशी प्रज्ञा की सूचक है। 'हूँ' वज्र क्रोध का बीजाक्षर है जो अज्ञान को भेदता है। 'फट्' से सभी बाधाएँ नष्ट होती हैं। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है।
  मन्त्र: ॐ वज्रवाराही हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह वज्रवाराही का विस्तृत साधना मंत्र है। 'सर्व बुद्ध डाकिनीये' का अर्थ है सभी बुद्धों की डाकिनी। 'वज्र वारनणिये' वज्र स्वरूप वाली देवी को संबोधित है। दो बार 'हूँ' और 'फट्' से द्विगुणित शक्ति का आह्वान किया जाता है। यह मंत्र विशेष रूप से गंभीर बाधाओं के निवारण हेतु प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ सर्व बुद्ध डाकिनीये वज्र वारनणिये हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का प्रसिद्ध वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ' शुद्ध काय, 'आः' शुद्ध वाक्, 'हूँ' शुद्ध चित्त का प्रतीक है। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु को, 'पद्म' कमल (पद्मसंभव) को, 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियों को इंगित करता है। इस मंत्र का जाप इस मठ में विशेष रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह चक्रसंवर (हेरुका) का मूल मंत्र है, जो इस मठ में वज्रवाराही के सहचर रूप में पूजित हैं। 'चक्रसंवर' परम आनंद और शून्यता के मिलन के प्रतीक हैं। 'हूँ हूँ' से द्वैत का नाश, 'फट्' से अज्ञान का विदारण, और 'स्वाहा' से पूर्ण समर्पण का भाव व्यक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ चक्रसंवर हूँ हूँ फट् स्वाहा
• अर्थ: यह प्रतीत्यसमुत्पाद का सार्वभौमिक बौद्ध मंत्र है, जो सभी तिब्बती मठों में प्रयुक्त होता है। इसका अर्थ है: 'जो धर्म हेतु से उत्पन्न होते हैं, उनके हेतु को तथागत ने कहा है, और उनका निरोध भी बताया है – ऐसे उपदेश देने वाले महाश्रमण हैं।' यह मंत्र बुद्ध के मूल शिक्षण का सार है।
  मन्त्र: ॐ ये धर्मा हेतु प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा

Special Puja

जिन्गा चा ज़ु मठ में वज्रवाराही की विशेष पूजा प्रत्येक मास के १०वें और २५वें दिन (तिब्बती चंद्र कैलेंडर के अनुसार) की जाती है, जो डाकिनी दिवस कहलाते हैं। इन दिनों में विस्तृत त्सोग (सामूहिक भोज) अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें मांस, मद्य और अन्य प्रतीकात्मक सामग्री अर्पित की जाती है – यह तांत्रिक परंपरा में पंचामृत के समान है। वार्षिक वज्रवाराही द्रुब्छेन (महासाधना) तिब्बती पंचांग के ५वें मास में आयोजित होता है, जिसमें ७ दिनों तक अखंड मंत्र जाप और अग्नि पूजा होती है। इस दौरान रंगीन रेत से वज्रवाराही का विस्तृत मंडल बनाया जाता है, जिसे अंतिम दिन विसर्जित कर दिया जाता है – यह अनित्यता का प्रतीक है। 'चोद' नामक विशेष अनुष्ठान अमावस्या की रात्रि में किया जाता है, जिसमें साधक श्मशान या एकांत में जाकर अपने शरीर का प्रतीकात्मक दान करते हैं। गुरु रिन्पोछे (पद्मसंभव) की जयंती पर विशेष 'गुरु त्सेवांग' (दीर्घायु अभिषेक) दिया जाता है। स्थानीय लोग विशेष रूप से रोग निवारण और बाधा शांति के लिए 'तोर ज्ञा' (बलि पूजा) करवाते हैं, जिसमें जौ के आटे से बनी आकृतियाँ अर्पित की जाती हैं।

Unique Rituals

• चोद साधना: यह एक विशिष्ट तांत्रिक अनुष्ठान है जिसमें साधक डमरू और कंगलिंग (मानव अस्थि से निर्मित वाद्य) के साथ अपने शरीर का प्रतीकात्मक विसर्जन करता है। यह साधना प्रायः रात्रि में श्मशान या एकांत स्थान पर की जाती है और इसका उद्देश्य अहंकार एवं आसक्तियों का पूर्ण त्याग है।
• वज्रवाराही मंडल विसर्जन: वार्षिक द्रुब्छेन के दौरान रंगीन रेत से अत्यंत जटिल मंडल बनाया जाता है, जिसमें ५-७ दिन लगते हैं। पूर्ण होने पर इसे तुरंत विसर्जित कर दिया जाता है, जो बौद्ध दर्शन के अनित्यता सिद्धांत का सजीव प्रदर्शन है।
• लुंग और वांग प्रसारण: मठ के वरिष्ठ लामा नियमित रूप से साधकों को विशिष्ट मंत्रों का 'लुंग' (मौखिक प्रसारण) और 'वांग' (तांत्रिक अभिषेक) प्रदान करते हैं। बिना इनके तांत्रिक साधना का आरंभ वर्जित माना जाता है।
• तोर ज्ञा बलि अनुष्ठान: स्थानीय लोग विशेष संकटों के निवारण हेतु जौ के आटे और मक्खन से निर्मित आकृतियाँ (तोरमा) अर्पित करते हैं। ये आकृतियाँ विघ्नों और रोगों का प्रतीक होती हैं, जिन्हें अनुष्ठान के पश्चात बाहर फेंक दिया जाता है।
• कोरा परिक्रमा: मठ की परिक्रमा एक विशिष्ट पद्धति से की जाती है – पहले बाहरी परिक्रमा, फिर आंतरिक। प्रत्येक चक्र के साथ विशिष्ट मंत्रों का जाप किया जाता है और श्रद्धालु अपने शरीर से भूमि को स्पर्श करते हुए दंडवत प्रणाम करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, ८वीं शताब्दी में जब गुरु पद्मसंभव तिब्बत आए, तो उन्होंने इस स्थान पर एक भयानक राक्षसी को वश में किया था। कहा जाता है कि वह राक्षसी स्थानीय लोगों को पीड़ित करती थी। पद्मसंभव ने उसे वज्रवाराही के रूप में परिवर्तित कर दिया और वह इस स्थान की रक्षिका बन गई। तभी से यहाँ वज्रवाराही की उपासना होती है।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, येशे त्सोग्याल ने इसी स्थान पर एक गुफा में ७ वर्षों तक कठोर तपस्या की थी। उनकी साधना से प्रसन्न होकर वज्रवाराही ने उन्हें प्रत्यक्ष दर्शन दिए और अनेक गुप्त शिक्षाएँ प्रदान कीं। वह गुफा आज भी मठ के समीप स्थित है और 'त्सोग्याल फुक' (त्सोग्याल गुफा) के नाम से जानी जाती है।
• परंपरा के अनुसार, १३वीं शताब्दी में जब मंगोल आक्रमणकारियों ने इस मठ पर आक्रमण किया, तो अचानक आकाश से लाल प्रकाश का एक स्तंभ प्रकट हुआ और वज्रवाराही ने स्वयं प्रकट होकर आक्रमणकारियों को भयभीत कर भगा दिया। इस चमत्कार के बाद से स्थानीय लोगों की आस्था और भी दृढ़ हो गई। कहा जाता है कि उस दिन के बाद से मठ की रक्षा स्वयं डाकिनियाँ करती हैं।

What Devotees Pray For

• जिन्गा चा ज़ु मठ में वज्रवाराही की उपासना से प्राप्त होने वाले फलों के विषय में स्थानीय श्रद्धालुओं में गहरी आस्था है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर मानसिक विकारों और अवसाद से मुक्ति मिलती है, क्योंकि वज्रवाराही अज्ञान और मोह का नाश करने वाली देवी हैं। स्त्री रोगों और प्रसव संबंधी समस्याओं के निवारण के लिए यह स्थान विशेष रूप से प्रसिद्ध है – निःसंतान दंपत्ति यहाँ संतान प्राप्ति की कामना से आते हैं। व्यापार में हानि या आर्थिक संकट का सामना कर रहे लोग यहाँ 'जम्बला' (धन के देवता) की सहायक साधना करवाते हैं। कहा जाता है कि यहाँ की चोद साधना से गंभीर रोगों, विशेषकर कैंसर जैसी बीमारियों में आश्चर्यजनक लाभ हुआ है, यद्यपि यह पूर्णतः व्यक्तिगत श्रद्धा और साधना पर निर्भर करता है। बुरी आत्माओं और तांत्रिक बाधाओं से रक्षा के लिए भी यह स्थान प्रसिद्ध है – स्थानीय मान्यता के अनुसार, वज्रवाराही की कृपा से सभी प्रकार की नकारात्मक शक्तियाँ निष्प्रभावी हो जाती हैं। न्यायालयीन मामलों और शत्रु बाधा में भी यहाँ पूजा करवाने का विधान है।

Miracles

जिन्गा चा ज़ु मठ से जुड़े अनेक चमत्कारों की कथाएँ श्रद्धालुओं में प्रचलित हैं। स्थानीय निवासियों के अनुसार, लगभग २० वर्ष पूर्व एक महिला जो कैंसर से ग्रसित थी और जिसे चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, उसने मठ में ४१ दिनों तक वज्रवाराही साधना की। कहा जाता है कि ४१वें दिन उसे स्वप्न में वज्रवाराही ने दर्शन दिए और उसके बाद उसका रोग पूर्णतः समाप्त हो गया। एक अन्य कथा के अनुसार, १९९० के दशक में जब मठ का जीर्णोद्धार हो रहा था, तो श्रमिकों को भूमि की खुदाई करते समय एक स्वर्णिम वज्रवाराही प्रतिमा प्राप्त हुई, जो स्वतः प्रकाशित हो रही थी। इस प्रतिमा को अब मुख्य वेदी पर स्थापित किया गया है। कुछ भक्तों का दावा है कि मठ की परिक्रमा करते समय उन्होंने आकाश में डाकिनियों को नृत्य करते देखा है, विशेषकर डाकिनी दिवस की रात्रि में। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, परंतु स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था अटूट है।

Mysteries

जिन्गा चा ज़ु मठ के विषय में अनेक रहस्यमयी मान्यताएँ प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, मठ के 'गोन्खांग' (रक्षक कक्ष) में रात्रि के समय स्वतः ही दीप प्रज्वलित हो जाते हैं और डमरू की ध्वनि सुनाई देती है – माना जाता है कि डाकिनियाँ रात्रि में यहाँ साधना करती हैं। एक अन्य मान्यता के अनुसार, मठ के समीप स्थित 'त्सोग्याल गुफा' में ध्यान करने वाले साधकों को कभी-कभी येशे त्सोग्याल के दर्शन होते हैं। कहा जाता है कि इस गुफा की दीवारों पर स्वतः ही 'ॐ आः हूँ' अक्षर प्रकट होते हैं और फिर विलुप्त हो जाते हैं। मठ के वरिष्ठ लामाओं का कथन है कि यहाँ की वज्रवाराही प्रतिमा में एक विशेष ऊर्जा है – जो साधक पूर्ण श्रद्धा से इसके समक्ष बैठता है, उसे प्रतिमा की मुखाकृति बदलती हुई प्रतीत होती है। कभी क्रोधित, कभी शांत, कभी प्रसन्न। यह भी कहा जाता है कि मठ के नीचे एक गुप्त सुरंग है जो सीधे यमद्रोक झील तक जाती है, यद्यपि इसका कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं है।

Scriptural References

• वज्रवाराही तंत्र (तिब्बती: दोर्जे फाग्मो ग्युद): यह अनुत्तरयोग तंत्र वर्ग का एक प्रमुख ग्रंथ है, जिसमें देवी वज्रवाराही की साधना विधि, मंडल निर्माण और अभिषेक प्रक्रिया का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, वज्रवाराही आदि-बुद्ध की प्रज्ञा स्वरूपा हैं और उनकी साधना से साधक को महामुद्रा की प्राप्ति होती है।
• चक्रसंवर तंत्र (खोर्लो देम्चोग ग्युद): इस तंत्र में वज्रवाराही को चक्रसंवर की सहचरी (यब-युम) के रूप में वर्णित किया गया है। ग्रंथ के अनुसार, इन दोनों का मिलन शून्यता और महासुख के अद्वैत का प्रतीक है। जिन्गा मठ में इन दोनों की संयुक्त साधना का विशेष महत्व है।
• पद्मसंभव की जीवनी 'पद्म कथांग' (पद्मा ब्का' थांग): इस ग्रंथ में उल्लेख है कि गुरु पद्मसंभव ने तिब्बत के दक्षिणी क्षेत्रों (जिसमें वर्तमान ग्यांत्से क्षेत्र भी शामिल है) में अनेक डाकिनी स्थलों को स्थापित किया था। संभवतः जिन्गा मठ उन्हीं स्थलों में से एक है।
• येशे त्सोग्याल की जीवनी: इसमें वर्णन है कि पद्मसंभव की प्रमुख शिष्या येशे त्सोग्याल ने तिब्बत के विभिन्न भागों में वज्रवाराही साधना के केंद्र स्थापित किए। स्थानीय परंपरा के अनुसार, जिन्गा मठ का संबंध उनकी साधना स्थली से जोड़ा जाता है।
• काग्यू परंपरा के 'छोस ब्युंग' (धर्म इतिहास) ग्रंथ: इनमें उल्लेख मिलता है कि १२वीं शताब्दी में कर्म काग्यू संप्रदाय के प्रथम कर्मपा दुसुम ख्येन्पा ने दक्षिणी तिब्बत में अनेक मठों की स्थापना की, जिनमें जिन्गा क्षेत्र के मठ भी शामिल हैं।

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