Svay Chrum Pagoda

Svay Chrum Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (The Enlightened One, Tathagata). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (The Enlightened One, Tathagata) / भगवान बुद्ध (तथागत, शाक्यमुनि)

Best Season

कम्बोडिया में नवंबर से फरवरी तक का शीतकाल स्वय च्रुम पगोडा की यात्रा हेतु सर्वोत्तम समय है। इस अवधि में तापमान २२-२८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो बाहरी भ्रमण एवं ध्यान हेतु अत्यंत अनुकूल है। वर्षा ऋतु (मई से अक्टूबर) में आर्द्रता अधिक होती है और कभी-कभी भारी वर्षा के कारण पगोडा परिसर में जलभराव हो सकता है, यद्यपि इस समय ग्रामीण परिवेश हरा-भरा एवं मनोरम दिखाई देता है। ग्रीष्म काल (मार्च से मई) में तापमान ३५ डिग्री सेल्सियस से अधिक हो सकता है, जो दोपहर के समय दर्शन को कठिन बना सकता है। विशेष पर्वों जैसे 'प्रोचुम बेन' (सितंबर-अक्टूबर) एवं 'कम्बोडियाई नव वर्ष' (अप्रैल) के समय यहाँ की सांस्कृतिक जीवंतता देखने योग्य होती है, किन्तु तब भीड़ अधिक होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन एवं प्रार्थना हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान एवं विस्तृत अवलोकन हेतु ४५-६० मिनट का समय रखें।

Dress Code

घुटनों एवं कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल एवं टोपी उतार दें। अत्यधिक चमकीले अथवा उत्तेजक परिधान से बचें।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया की राजधानी नोम पेन्ह के समीप स्थित स्वय च्रुम पगोडा, जिसे स्थानीय ख्मेर भाषा में 'वत् स्वाय च्रुम' कहा जाता है, एक प्राचीन बौद्ध विहार है। इसका इतिहास संभवतः १५वीं से १७वीं शताब्दी के मध्य का माना जाता है, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान पर पहले एक छोटा सा ध्यान कुटीर था, जो कालांतर में ग्रामवासियों के सहयोग से एक भव्य पगोडा में परिवर्तित हो गया। 'स्वय च्रुम' नाम का अर्थ 'आम्र वृक्षों का स्थान' है, जिससे ज्ञात होता है कि यह क्षेत्र कभी आम के घने वृक्षों से आच्छादित रहा होगा। स्थानीय मान्यता के अनुसार, ख्मेर रूज शासनकाल (१९७५-१९७९) के दौरान इस पगोडा को अत्यधिक क्षति पहुँची थी और अनेक प्राचीन मूर्तियाँ एवं ग्रंथ नष्ट कर दिए गए थे। १९८० के दशक के पश्चात स्थानीय समुदाय एवं प्रवासी कम्बोडियाई बौद्धों के आर्थिक सहयोग से इसका क्रमिक पुनर्निर्माण हुआ। वर्तमान में यह थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक सक्रिय उपासना केंद्र है, जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और ग्रामवासियों को धार्मिक शिक्षा प्रदान करते हैं। इस पगोडा की वास्तुकला में पारंपरिक ख्मेर शैली के साथ-साथ आधुनिक पुनर्निर्माण का मिश्रण दृष्टिगोचर होता है।

Spiritual Significance

स्वय च्रुम पगोडा की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत यहाँ स्थापित भगवान बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा एवं भिक्षु संघ की निरंतर साधना है। बौद्ध दर्शन के अनुसार, जिस स्थान पर दीर्घकाल तक ध्यान, सदाचार एवं करुणा का अभ्यास होता है, वहाँ एक विशेष प्रकार का शांत एवं सकारात्मक ऊर्जा क्षेत्र निर्मित हो जाता है। स्थानीय श्रद्धालु मानते हैं कि इस पगोडा की भूमि में 'भूमि देवता' (नेकता) का वास है, जो यहाँ आने वाले भक्तों के कष्टों का निवारण करते हैं। यहाँ का वातावरण अत्यंत शांत एवं ध्यान के लिए अनुकूल है। विशेष रूप से प्रातःकाल एवं संध्याकाल में जब भिक्षुगण सामूहिक प्रार्थना (पालि भाषा में परित्त) का पाठ करते हैं, तब उत्पन्न होने वाली ध्वनि तरंगें संपूर्ण परिसर को आध्यात्मिक ऊर्जा से भर देती हैं। माना जाता है कि यहाँ स्थित अवलोकितेश्वर की प्रतिमा करुणा की ऊर्जा का केंद्र है, जो भक्तों के हृदय में प्रेम एवं दया का संचार करती है। तांत्रिक बौद्ध परंपरा के अवशेषों के रूप में यहाँ की कुछ प्राचीन प्रतिमाएँ एवं यंत्र संभवतः गुप्त आध्यात्मिक शक्तियों के वाहक माने जाते हैं, यद्यपि इस विषय में अधिक जानकारी हेतु स्थानीय वरिष्ठ भिक्षुओं से ही चर्चा करनी चाहिए।

Spiritual Practices

स्वय च्रुम पगोडा में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप विभिन्न आध्यात्मिक अभ्यास संपन्न होते हैं। यहाँ के भिक्षु प्रतिदिन प्रातः एवं सायं बुद्ध वंदना (त्रिसरण एवं पंचशील) का पाठ करते हैं। श्रद्धालुजन 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का जाप करते हुए बुद्ध प्रतिमा की तीन बार परिक्रमा करते हैं। विशेष अवसरों पर 'रतन सुत्त' एवं 'मेत्ता सुत्त' का सामूहिक पाठ किया जाता है, जो सभी प्राणियों के प्रति मैत्री भावना विकसित करने का साधन है। यहाँ ध्यान (विपश्यना एवं समथ) का अभ्यास भी कराया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता एवं करुणा भावना पर बल दिया जाता है। कुछ उपासक 'बुद्धाभिषेक' नामक अनुष्ठान करते हैं, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल एवं पुष्प अर्पित किए जाते हैं। स्थानीय परंपरा के अनुसार, यहाँ पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु 'बंगस्कूल' (दान) एवं जल अर्पण का विधान भी प्रचलित है। बौद्ध धर्म के साथ-साथ यहाँ प्राचीन ब्राह्मणिक परंपराओं का भी किंचित प्रभाव दृष्टिगोचर होता है, जैसे जल एवं अग्नि का प्रतीकात्मक उपयोग। भक्तजन यहाँ आकर मौन धारण कर ध्यान करते हैं और भिक्षुओं से धर्मोपदेश श्रवण करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं प्रथम बार स्वय च्रुम पगोडा के प्रांगण में पहुँचा, तो बाहरी विश्व का कोलाहल सहसा विलुप्त हो गया। नोम पेन्ह के व्यस्त मार्गों से हटकर यह स्थान एक अद्भुत शांति का द्वीप प्रतीत हुआ। प्रवेश द्वार पर स्थित सिंह मूर्तियाँ मानो सांसारिक चिंताओं को बाहर ही रोक रही थीं। जैसे ही मैंने विहार के भीतर कदम रखा, भगवान बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें एवं मंद मुस्कान ने मेरे हृदय को एक अज्ञात शीतलता से भर दिया। मैं एक कोने में बैठकर आँखें बंद कर ध्यानस्थ हो गया। भिक्षुओं के पालि मंत्रोच्चार की ध्वनि, अगरबत्ती की सुगंध एवं वायु में प्रवाहित होती करुणा की तरंगों ने मिलकर एक ऐसा वातावरण निर्मित किया, जिसमें समय का बोध ही समाप्त हो गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो भगवान बुद्ध स्वयं कह रहे हों, 'अप्प दीपो भव' (अपना दीपक स्वयं बनो)। उस क्षण मुझे अपने भीतर एक प्रकाश का अनुभव हुआ, जो न तो बाहर से आया था और न ही कहीं जा रहा था। बाहर निकलते समय वहाँ उपस्थित एक वृद्ध भिक्षु की शांत दृष्टि ने मानो आशीर्वाद दे दिया। यह अनुभव केवल एक दर्शन नहीं, बल्कि आत्म-साक्षात्कार की ओर एक कदम था।

Darshan Timings

• यहाँ बौद्ध परंपरा में आरती के स्थान पर सामूहिक प्रार्थना (परित्त पाठ) होती है, जो प्रातः ६:३० एवं सायं ५:३० के लगभग होती है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० तक

How to Reach

• निकटतम अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा (PNH) है, जो स्वय च्रुम पगोडा से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) द्वारा लगभग ३०-४५ मिनट में पगोडा तक पहुँच सकते हैं। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जिसका किराया लगभग १५-२० अमेरिकी डॉलर होता है।
• कम्बोडिया में रेल सेवा अत्यंत सीमित है और नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन मुख्यतः माल ढुलाई एवं सीमित यात्री सेवाओं हेतु प्रयुक्त होता है। यह स्टेशन पगोडा से लगभग १० किलोमीटर दूर है। रेल द्वारा आगमन की स्थिति में स्टेशन से टुक-टुक अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा २०-३० मिनट में पगोडा पहुँचा जा सकता है। हालाँकि, अधिकांश यात्रियों हेतु सड़क मार्ग ही सर्वाधिक सुविधाजनक विकल्प है।
• नोम पेन्ह नगर के केंद्र से स्वय च्रुम पगोडा लगभग ८-१० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। नगर के किसी भी भाग से टुक-टुक, टैक्सी अथवा मोटरसाइकिल टैक्सी (मोटोडोप) द्वारा सरलता से पहुँचा जा सकता है। यात्रा में लगभग २०-४० मिनट का समय लगता है, जो यातायात पर निर्भर करता है। स्थानीय बस सेवा भी उपलब्ध है, किन्तु विदेशी पर्यटकों हेतु टुक-टुक अधिक सुविधाजनक रहता है। चालक को 'वत् स्वाय च्रुम' बताने पर वे सरलता से पहुँचा देते हैं।

Major Festivals

• विसाख बुचिया (वैशाख पूर्णिमा, मई): यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति एवं महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस है। इस दिन पगोडा में विशेष प्रार्थना, दीपदान एवं भिक्षुओं को दान दिया जाता है। रात्रि में मोमबत्ती जुलूस निकाला जाता है।
• प्रोचुम बेन (पितृ पक्ष, सितंबर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु समर्पित है। श्रद्धालु भिक्षुओं को भोजन कराते हैं और 'बंगस्कूल' अनुष्ठान करते हैं। माना जाता है कि इस दौरान पितरों की आत्माएँ पृथ्वी पर आती हैं।
• कठिन चीवर दान (अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास के पश्चात भिक्षुओं को नए चीवर (वस्त्र) अर्पित करने का यह एक मास का पर्व है। स्वय च्रुम में इसे बड़े उत्साह से मनाया जाता है और ग्रामवासी सामूहिक रूप से वस्त्र एवं अन्य आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• माघ पूर्णिमा (फरवरी): इस दिन भगवान बुद्ध ने १२५० अर्हत भिक्षुओं को ओवाद पातिमोक्ख का उपदेश दिया था। पगोडा में इस अवसर पर सामूहिक ध्यान एवं धर्म देशना का आयोजन होता है।
• कम्बोडियाई नव वर्ष (चौल छनाम, अप्रैल): तीन दिनों का यह पर्व पारंपरिक खेल, जल सिंचन एवं पगोडा में रेत के स्तूप निर्माण के साथ मनाया जाता है। स्वय च्रुम में इस दौरान विशेष मंगल प्रार्थना होती है।
• आषाढ़ पूर्णिमा (जुलाई): यह बुद्ध के प्रथम उपदेश (धर्मचक्र प्रवर्तन) का दिन है। इस दिन भिक्षु वर्षावास (वस्सा) में प्रवेश करते हैं और गृहस्थ श्रद्धालु उन्हें आवश्यक सामग्री प्रदान करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिसरण मंत्र है, जो बौद्ध धर्म का मूल आधार है। 'बुद्धं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण लेता हूँ, जो अज्ञान रूपी अंधकार को दूर करने वाले प्रकाश हैं। 'धम्मं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं धर्म (बुद्ध की शिक्षाओं) की शरण लेता हूँ, जो दुःख से मुक्ति का मार्ग है। 'संघं शरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं संघ (साधकों के समुदाय) की शरण लेता हूँ, जो सहयोग एवं मार्गदर्शन प्रदान करता है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का षडक्षरी मंत्र है, जो करुणा का सार है। 'ॐ' शरीर, वाणी एवं मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है, जो बोधिचित्त (प्रबुद्ध होने की इच्छा) का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है, जो प्रज्ञा (प्रज्ञा) का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता एवं स्थिरता का बीजाक्षर है। इस मंत्र के जाप से छह प्रकार के क्लेश (क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, अहंकार, काम) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ।
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मंत्र है, जो महायान परंपरा में अत्यंत पवित्र माना जाता है। 'गते गते' का अर्थ है गया, गया (संसार के पार)। 'पारगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया। 'पारसंगते' का अर्थ है परे भी पार गया। 'बोधि' ज्ञानोदय है और 'स्वाहा' समर्पण एवं पूर्णता का वाचक है। यह मंत्र शून्यता के साक्षात्कार एवं प्रज्ञा की प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा।
• अर्थ: यह बुद्ध वंदना का पालि मंत्र है, जो भगवान बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' सर्व पूजा के योग्य, 'सम्मासम्बुद्धो' स्वयं ज्ञान प्राप्त करने वाले, 'विज्जाचरणसम्पन्नो' ज्ञान एवं आचरण से युक्त, 'सुगतो' शुभ गति वाले, 'लोकविदू' लोक के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' अतुलनीय, 'पुरिसदम्मसारथि' पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देवमनुस्सानं' देव-मनुष्यों के शिक्षक, 'बुद्धो' जागृत एवं 'भगवा' भाग्यवान हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानं बुद्धो भगवा ति।

Special Puja

स्वय च्रुम पगोडा में पारंपरिक बौद्ध पूजा पद्धति का पालन किया जाता है, जिसमें कुछ विशेष अनुष्ठान सम्मिलित हैं। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा एवं अमावस्या) के दिन विशेष 'सील समादान' कार्यक्रम होता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु अष्टांग शील ग्रहण करते हैं और रात्रि जागरण करते हैं। 'कठिन चीवर दान' नामक वार्षिक अनुष्ठान अत्यंत महत्वपूर्ण है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यहाँ की एक विशिष्ट पूजा 'बाय सेई' (चावल का स्तूप) अर्पित करना है, जो प्राचीन ख्मेर परंपरा का अंग है। इसमें केले के पत्तों से निर्मित शंक्वाकार संरचना में चावल, फूल एवं मोमबत्तियाँ सजाकर बुद्ध को अर्पित की जाती हैं। 'प्रोचुम बेन' (पितृ पक्ष) के दौरान यहाँ विशेष अनुष्ठान होते हैं, जिनमें मृत पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु भिक्षुओं को भोजन कराया जाता है और जल अर्पण किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की हरिति देवी को प्रसन्न करने हेतु बालकों के स्वास्थ्य एवं सुरक्षा के लिए विशेष पूजा की जाती है, जिसमें मिठाई एवं फल अर्पित किए जाते हैं।

Unique Rituals

• बाय सेई अर्पण: यह एक प्राचीन ख्मेर अनुष्ठान है जिसमें केले के पत्तों से निर्मित शंक्वाकार स्तूप में चावल, फूल एवं मोमबत्तियाँ सजाकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष अर्पित की जाती हैं। यह ब्रह्मांड एवं मेरु पर्वत का प्रतीक माना जाता है।
• जल अर्पण (बंगस्कूल): मृत पूर्वजों की आत्मा की शांति हेतु एक विशेष पात्र में जल डाला जाता है, जो धीरे-धीरे भूमि पर गिरता है। माना जाता है कि यह जल पितरों तक पहुँचकर उनकी पिपासा शांत करता है और उन्हें सद्गति प्रदान करता है।
• हरिति पूजा: बालकों की रक्षिका यक्षिणी हरिति को प्रसन्न करने हेतु यहाँ एक विशेष अनुष्ठान होता है। माताएँ अपने शिशुओं के स्वास्थ्य एवं दीर्घायु के लिए मिठाई, फल एवं खिलौने अर्पित करती हैं। यह बौद्ध एवं लोक परंपरा का अनूठा संगम है।
• सीमा परिक्रमा: उपोसथ के दिन श्रद्धालु विहार की सीमा पत्थरों (सीमा) की परिक्रमा करते हैं, जो पवित्र क्षेत्र की रक्षा एवं आध्यात्मिक शुद्धि का प्रतीक है। इस दौरान वे 'सब्बे सत्ता सुखी होन्तु' का जाप करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल आम्र वृक्ष था, जिसके नीचे एक सिद्ध भिक्षु ध्यान करते थे। एक बार भयंकर सूखा पड़ा, तो भिक्षु ने अपनी साधना के बल पर वर्षा की। तभी से यह स्थान 'स्वय च्रुम' (आम्र वृक्षों का आश्रय) कहलाने लगा और यहाँ एक विहार की स्थापना हुई।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ख्मेर रूज के दौरान जब सैनिक पगोडा की बुद्ध प्रतिमा को नष्ट करने आए, तो प्रतिमा की आँखों से अश्रु बहने लगे। यह देखकर सैनिक भयभीत हो गए और उन्होंने प्रतिमा को हानि नहीं पहुँचाई। यह प्रतिमा आज भी यहाँ विद्यमान है और इसे चमत्कारिक माना जाता है।
• कहा जाता है कि यहाँ की हरिति देवी मूलतः एक राक्षसी थीं, जो बालकों का भक्षण करती थीं। भगवान बुद्ध ने उनके सबसे प्रिय पुत्र को छिपा दिया, जिससे वे विक्षिप्त हो गईं। तब बुद्ध ने उन्हें करुणा एवं अहिंसा का उपदेश दिया। हरिति ने बौद्ध धर्म स्वीकार किया और बालकों की रक्षिका बन गईं। स्वय च्रुम में उनकी पूजा इसी कथा पर आधारित है।

What Devotees Pray For

• स्वय च्रुम पगोडा में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की सांसारिक एवं आध्यात्मिक समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। स्थानीय भक्तों के अनुभव के अनुसार, यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना अवश्य फलित होती है। मानसिक अशांति, पारिवारिक कलह एवं आर्थिक संकट से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ आकर भगवान बुद्ध के समक्ष अपनी पीड़ा रखते हैं और भिक्षुओं से परामर्श लेते हैं। विशेष रूप से, जिन महिलाओं को संतान प्राप्ति में बाधा होती है, वे हरिति देवी की पूजा करती हैं और माना जाता है कि उनकी मनोकामना पूर्ण होती है। विद्यार्थी परीक्षा में सफलता हेतु प्रज्ञापारमिता के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं। व्यवसाय में हानि झेल रहे व्यक्ति यहाँ 'संघ दान' (भिक्षुओं को भोजन कराना) करते हैं, जिसे अत्यंत शुभ एवं पुण्यदायी माना जाता है। ऐसा भी कहा जाता है कि यहाँ की भूमि देवता (नेकता) अनिद्रा एवं भय से पीड़ित लोगों को राहत प्रदान करते हैं। हालाँकि, बौद्ध दर्शन के अनुसार, ये सभी फल कर्म सिद्धांत के अंतर्गत ही प्राप्त होते हैं और भगवान बुद्ध केवल मार्गदर्शक हैं।

Miracles

स्वय च्रुम पगोडा में घटित होने वाली चमत्कारिक घटनाओं के अनेक किस्से स्थानीय भक्तों में प्रचलित हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनके पुत्र को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था, किन्तु हरिति देवी की पूजा एवं भिक्षुओं के आशीर्वाद से वह पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य श्रद्धालु का कहना है कि उन्होंने यहाँ ध्यान करते समय भगवान बुद्ध की प्रतिमा से प्रकाश की किरणें निकलती देखीं, जिसके पश्चात उनके जीवन की दिशा ही बदल गई। कुछ लोग मानते हैं कि 'प्रोचुम बेन' के दौरान अर्पित किया गया भोजन वास्तव में पितरों द्वारा ग्रहण किया जाता है, क्योंकि वह भोजन सामान्य से शीघ्र ठंडा हो जाता है और उसका स्वाद भी बदल जाता है। यह भी कहा जाता है कि यहाँ की गई सच्ची प्रार्थना से असंभव प्रतीत होने वाली मनोकामनाएँ भी पूर्ण हो जाती हैं। हालाँकि, बौद्ध दर्शन चमत्कारों को साधना का लक्ष्य नहीं मानता और भिक्षुगण श्रद्धालुओं को कर्म एवं धर्म पर ध्यान केंद्रित करने की सलाह देते हैं।

Mysteries

स्वय च्रुम पगोडा से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय श्रद्धालुओं में कौतूहल उत्पन्न करते हैं। सबसे प्रमुख रहस्य यहाँ स्थित प्राचीन बुद्ध प्रतिमा से संबंधित है। कहा जाता है कि ख्मेर रूज काल में जब सैनिकों ने इस प्रतिमा को तोड़ने का प्रयास किया, तो उनके औजार टूट गए और प्रतिमा को कोई क्षति नहीं पहुँची। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का मानना है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और भूमि से प्रकट हुई थी, यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है। एक अन्य रहस्य पगोडा के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष से जुड़ा है, जिसके विषय में मान्यता है कि यहाँ रात्रि के समय दिव्य ज्योति दिखाई देती है। स्थानीय लोग इसे 'नेकता' (भूमि देवता) का निवास स्थान मानते हैं और यहाँ अकेले जाने से बचते हैं। यह भी कहा जाता है कि कुछ विशेष दिनों में बुद्ध प्रतिमा की मुद्रा में सूक्ष्म परिवर्तन दिखाई देता है, जिसे केवल अत्यंत श्रद्धालु भक्त ही देख पाते हैं। ये सभी रहस्य स्थानीय आस्था एवं लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि साहित्य): थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ त्रिपिटक है, जिसमें विनय पिटक, सुत्त पिटक एवं अभिधम्म पिटक सम्मिलित हैं। स्वय च्रुम पगोडा में इन्हीं ग्रंथों के अनुसार उपासना होती है। विशेषकर 'मंगल सुत्त', 'रतन सुत्त' एवं 'मेत्त सुत्त' का नियमित पाठ किया जाता है।
• प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र: यद्यपि यह महायान परंपरा का ग्रंथ है, किन्तु कम्बोडिया के बौद्ध विहारों में इसका प्रभाव ऐतिहासिक रूप से विद्यमान रहा है। यह सूत्र शून्यता एवं प्रज्ञा के सिद्धांत का प्रतिपादन करता है, जिसका यहाँ की प्रज्ञापारमिता प्रतिमा से संबंध माना जाता है।
• बुद्धवंश: यह पालि ग्रंथ भगवान बुद्ध एवं उनके पूर्व बुद्धों के जीवन चरित्र का वर्णन करता है। स्वय च्रुम पगोडा में बुद्ध के जीवन से संबंधित भित्ति चित्रों की व्याख्या इसी ग्रंथ के आधार पर की जाती है।
• लोकनीति एवं धम्मपद: ये ग्रंथ बौद्ध नीतिशास्त्र एवं आचार संहिता का प्रतिपादन करते हैं। पगोडा में दिए जाने वाले धर्मोपदेशों का मुख्य आधार धम्मपद की गाथाएँ होती हैं, जैसे 'मनोपुब्बंगमा धम्मा' (मन ही सब कुछ है)।
• देशनाएँ (ख्मेर लोक ग्रंथ): कम्बोडिया की मौखिक परंपरा में 'स्मोत' एवं 'चबाप' नामक लोक ग्रंथ प्रचलित हैं, जो बौद्ध शिक्षाओं को स्थानीय संदर्भ में प्रस्तुत करते हैं। इनका पाठ भी यहाँ विशेष अवसरों पर किया जाता है।

Open this temple in the Encyclopedia