Svay Pa'aem Pagoda

Svay Pa'aem Pagoda. Dedicated to Lord Buddha (Preah Svay Pa'aem). Located in Phnom Penh.

Primary Deity

Lord Buddha (Preah Svay Pa'aem) / प्रीह स्वाय फ़ाएम (भगवान बुद्ध)

Best Season

स्वाय फ़ाएम पगोडा की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीतकाल सर्वोत्तम माना जाता है। इस अवधि में कम्बोडिया का मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे मन्दिर प्रांगण में भ्रमण और ध्यान करना सुखद होता है। वर्षा ऋतु (जून से अक्टूबर) में यहाँ का ग्रामीण परिवेश हरा-भरा और अत्यन्त मनोरम हो जाता है, तथापि भारी वर्षा के कारण कीचड़ और मच्छरों की समस्या हो सकती है। यदि आप किसी विशेष उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो 'पच्छुम बेन' (सितम्बर-अक्टूबर) या 'कम्बोडियाई नववर्ष' (अप्रैल) का समय चुन सकते हैं, किन्तु इन अवसरों पर अत्यधिक भीड़ रहती है। ग्रीष्म काल (मार्च से मई) में तापमान ४० डिग्री सेल्सियस तक पहुँच सकता है, अतः दोपहर के समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना हेतु २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान करना चाहते हैं तो १ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और टोपी उतार दें। भिक्षुओं के समक्ष स्त्रियाँ सिर ढक कर रखें।

Address

Available soon.

History

कम्बोडिया के कंडाल प्रान्त में स्थित स्वाय फ़ाएम पगोडा एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है, जिसका इतिहास संभवतः १९वीं शताब्दी या उससे भी पूर्व का माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थान पर एक विशाल और मीठे फलों वाला आम का वृक्ष (स्वाय फ़ाएम) हुआ करता था, जिसके कारण इस स्थान का नाम 'स्वाय फ़ाएम' पड़ा। परंपरा के अनुसार, इसी वृक्ष के नीचे ग्रामवासियों को एक स्वयंभू बुद्ध प्रतिमा या कोई चमत्कारिक चिह्न प्राप्त हुआ था, जिसके उपरान्त यहाँ एक छोटे से मन्दिर की स्थापना की गई। कालान्तर में, यह स्थान एक औपचारिक थेरवाद बौद्ध पगोडा के रूप में विकसित हुआ। खमेर रूज के दुखद काल (१९७५-१९७९) के दौरान, अधिकांश कम्बोडियाई मन्दिरों की भाँति, इस पगोडा को भी भारी क्षति पहुँची। माना जाता है कि इस काल में अनेक प्राचीन प्रतिमाएँ और शिलालेख नष्ट कर दिए गए या लुप्त हो गए, जिसके कारण आज कोई भी प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है। १९८० के दशक के बाद, स्थानीय श्रद्धालुओं और भिक्षुओं के अथक प्रयासों से इस पगोडा का पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में, यह एक जीवंत धार्मिक केन्द्र है, जहाँ पारम्परिक खमेर स्थापत्य और आधुनिक निर्माण का सुन्दर सम्मिश्रण देखने को मिलता है। यद्यपि इस स्थान का कोई लिखित प्राचीन इतिहास ज्ञात नहीं है, तथापि स्थानीय लोककथाएँ और मौखिक परम्पराएँ इसकी प्राचीनता और आध्यात्मिक महत्ता की पुष्टि करती हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या वरिष्ठ भिक्षुओं से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

स्वाय फ़ाएम पगोडा की आध्यात्मिक ऊर्जा का मुख्य स्रोत इसकी प्राकृतिक स्थिति और स्थानीय आस्थाओं का संगम है। कम्बोडिया की पारम्परिक मान्यता में, प्राचीन वृक्ष, विशेषकर फलदार वृक्ष, पृथ्वी और आकाशीय ऊर्जा के मध्य सेतु का कार्य करते हैं। माना जाता है कि जिस आम के वृक्ष के कारण इस स्थान का नाम पड़ा, वह एक शक्तिशाली प्राकृतिक ऊर्जा-केन्द्र था। थेरवाद बौद्ध धर्म में, बुद्ध की कृपा को करुणा और प्रज्ञा की शीतल ऊर्जा के रूप में देखा जाता है, जो मन को शान्त करती है। यहाँ की भूमि में 'नेक ता' (स्थानीय रक्षक आत्माएँ) और 'प्रीह थोरनी' (पृथ्वी देवी, जो बुद्ध की साक्षी हैं) की उपस्थिति मानी जाती है, जो एक सुरक्षात्मक और पोषक ऊर्जा-क्षेत्र का निर्माण करती हैं। स्थानीय श्रद्धालु इस स्थान को मनोकामना पूर्ति के लिए अत्यन्त प्रभावशाली मानते हैं, विशेषकर कृषि, स्वास्थ्य और पारिवारिक कलह से सम्बन्धित समस्याओं के लिए। ऐसा विश्वास है कि यहाँ की मिट्टी और जल में उपचारात्मक गुण हैं। ध्यान और प्रार्थना के दौरान, साधक प्रायः एक गहन स्थिरता और पार्थिवता का अनुभव करते हैं, जो इस स्थान की मूल प्रकृति से जुड़े होने के कारण है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक अशान्ति, भय या अस्थिरता से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मूलाधार चक्र को सक्रिय कर सहजता और सुरक्षा की भावना प्रदान करती है।

Spiritual Practices

स्वाय फ़ाएम पगोडा में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं, जिनमें स्थानीय लोक आस्थाओं का सम्मिश्रण देखने को मिलता है। प्रातःकालीन और सायंकालीन सामूहिक प्रार्थना (पालि भाषा में सुत्त पाठ) यहाँ की दैनिक दिनचर्या का अभिन्न अंग है। भिक्षुगण बुद्ध, धम्म और संघ के गुणों का स्मरण करते हुए मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्त सुत्त का पाठ करते हैं, जिसे श्रद्धालु श्रद्धापूर्वक सुनते हैं। श्रद्धालुओं द्वारा 'दान' (भिक्षुओं को भोजन, वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएँ अर्पित करना) एक प्रमुख अभ्यास है, जिसे पुण्य अर्जन का सर्वोत्तम साधन माना जाता है। विशेष अवसरों पर, 'बंगस्कुल' (मृतकों के नाम पर दान) का आयोजन किया जाता है, जिसमें पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए प्रार्थना की जाती है। जल से बुद्ध प्रतिमा का अभिषेक (स्रोंग टेक) एक लोकप्रिय अनुष्ठान है, विशेषकर कम्बोडियाई नववर्ष के अवसर पर, जो शुद्धिकरण और नवीनीकरण का प्रतीक है। ध्यान (समथ और विपश्यना) के लिए यह स्थान अपनी शान्ति के कारण उपयुक्त माना जाता है; स्थानीय निवासी प्रायः मन्दिर प्रांगण में बैठकर आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं। इसके अतिरिक्त, 'प्रीह थोरनी' (पृथ्वी देवी) को जल अर्पित करना एक विशिष्ट स्थानीय अभ्यास है, जो सूखे या कृषि सम्बन्धी समस्याओं के निवारण हेतु किया जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, पूर्णिमा और अमावस्या के दिन यहाँ किए गए जप और दान का विशेष फल प्राप्त होता है।

Spiritual Experience

स्वाय फ़ाएम पगोडा की यात्रा एक आन्तरिक शान्ति की ओर ले जाने वाली अनुभूति है। जैसे ही मैंने मन्दिर के मुख्य द्वार पर कदम रखा, बाहरी संसार का कोलाहल मानो विलीन हो गया। एक विचित्र सी स्थिरता और मौन ने मेरा स्वागत किया, मानो समय भी यहाँ ठहर गया हो। मुख्य विहार में प्रवेश करते ही, भगवान बुद्ध की विशाल, शान्त प्रतिमा के दर्शन हुए। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा की शीतल धारा ने मानो मेरे समस्त मानसिक तनाव को धो डाला। मैं वहाँ कुछ क्षण स्तब्ध खड़ा रहा, न जाने क्यों, मेरी आँखें भर आईं। यह दुःख नहीं था, बल्कि एक गहन विश्रान्ति थी, जैसे कोई अपनेपन का हाथ मेरे सिर पर रख दिया गया हो। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। यहाँ की वायु में एक मिठास है, संभवतः प्राचीन आम्र वृक्षों की स्मृतियाँ आज भी वातावरण में व्याप्त हैं। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो पृथ्वी देवी (प्रीह थोरनी) स्वयं अपने आँचल में मुझे सुरक्षा प्रदान कर रही हैं। मन्दिर के पिछवाड़े स्थित प्राचीन वृक्ष के नीचे बैठकर मैंने एक अद्भुत पार्थिवता का अनुभव किया। ऐसा लगा जैसे मेरी सारी भटकी हुई ऊर्जा मेरे मूल में वापस आ गई हो। जब मैं वहाँ से लौटा, तो मैं वही व्यक्ति नहीं था जो आया था; मन हल्का था, और एक अकथनीय आश्वासन लिए हुए था कि सब कुछ ठीक है और ठीक हो जाएगा।

Darshan Timings

• सायंकालीन प्रार्थना/सुत्त पाठ सम्भवतः सायं ५:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ६:३० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:३० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा नोम पेन्ह अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (पोचेनटोंग) है, जो स्वाय फ़ाएम पगोडा से लगभग १५-२० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या टुक-टुक (ऑटो रिक्शा) के माध्यम से सीधे पगोडा तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में यातायात के अनुसार ३० से ६० मिनट का समय लग सकता है। हवाई अड्डे से प्री-पेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो सुरक्षित और सुविधाजनक है।
• कम्बोडिया में वर्तमान में रेल सेवा अत्यन्त सीमित है और नोम पेन्ह से कंडाल प्रान्त के इस भाग के लिए कोई सीधी यात्री रेल सेवा उपलब्ध नहीं है। निकटतम रेलवे स्टेशन नोम पेन्ह रेलवे स्टेशन है, जो शहर के मध्य में स्थित है। स्टेशन से पगोडा तक पहुँचने के लिए सड़क मार्ग ही एकमात्र विकल्प है, जिसके लिए आप टैक्सी, टुक-टुक या मोटरबाइक टैक्सी किराए पर ले सकते हैं।
• नोम पेन्ह शहर के केन्द्र से स्वाय फ़ाएम पगोडा सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। यह राजधानी के दक्षिणी बाहरी क्षेत्र में, कंडाल प्रान्त की सीमा के निकट स्थित है। आप नोम पेन्ह से राष्ट्रीय राजमार्ग संख्या २ (NH2) या २१ का प्रयोग कर सकते हैं। सार्वजनिक परिवहन के रूप में स्थानीय बसें या साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं, किन्तु सबसे सुविधाजनक साधन निजी टुक-टुक या टैक्सी किराए पर लेना है। गूगल मानचित्र पर स्थान (11.4988284, 104.7855746) अंकित कर चालक को निर्देशित किया जा सकता है।

Major Festivals

• पच्छुम बेन (भाद्रपद-आश्विन, सितम्बर-अक्टूबर): १५ दिनों तक चलने वाला यह पर्व पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए समर्पित है। अन्तिम दिन श्रद्धालु भोर में ही मन्दिर आते हैं और चावल की गोलियाँ (बाय बेन) बनाकर चढ़ाते हैं। मान्यता है कि इस दिन दान करने से सात पीढ़ियों के पूर्वज तर जाते हैं।
• कम्बोडियाई नववर्ष (चैत्र, अप्रैल): तीन दिवसीय इस उत्सव में बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक (स्रोंग टेक) किया जाता है। युवा पीढ़ी बड़ों के चरण धोकर आशीर्वाद लेती है। मन्दिर प्रांगण में पारम्परिक खेल और नृत्य का आयोजन होता है, जो आनन्द और शुद्धिकरण का प्रतीक है।
• विसाख बोचिया (वैशाख, मई): बुद्ध पूर्णिमा के अवसर पर बुद्ध के जीवन की तीन महत्त्वपूर्ण घटनाओं (जन्म, ज्ञान, निर्वाण) का स्मरण किया जाता है। श्रद्धालु प्रदक्षिणा करते हैं और रात्रि में दीपदान करते हैं। यह दिन विशेष रूप से पंचशील ग्रहण करने और ध्यान करने के लिए उपयुक्त माना जाता है।
• माघ पूजा (माघ, फरवरी): इस दिन १२५० अर्हतों की सहज सभा की स्मृति में सामूहिक प्रार्थना होती है। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, अगरबत्ती और फूल लेकर बुद्ध की तीन बार परिक्रमा करते हैं। यह पर्व संघ की एकता और शुद्ध आचरण का प्रतीक है।
• कठिन चीवर दान (कार्तिक, अक्टूबर-नवम्बर): वर्षावास की समाप्ति पर भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) दान का एक मास तक चलने वाला उत्सव। स्वाय फ़ाएम में यह एक भव्य जुलूस के रूप में मनाया जाता है, जिसमें सम्पूर्ण ग्राम भाग लेता है। यह दान सभी दानों में श्रेष्ठ माना जाता है।
• लोक ता पूजा (स्थानीय, वर्ष में अनेक बार): यह कोई निश्चित तिथि वाला पर्व नहीं है, बल्कि जब भी ग्राम में कोई सामूहिक संकट आता है या कोई बड़ी सामूहिक मनोकामना होती है, तब 'लोक ता' (पूर्वज/ग्राम देवता) की विशेष पूजा आयोजित की जाती है, जिसमें पशु बलि के स्थान पर फल और मिठाइयाँ चढ़ाई जाती हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किन्तु शक्तिशाली बीज मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है और समस्त ब्रह्माण्डीय ध्वनि का मूल है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धापूर्वक समर्पण। 'बुद्धाय' का अर्थ है जागृत, प्रबुद्ध पुरुष भगवान बुद्ध को। 'सिद्धम्' का अर्थ है 'ऐसा ही हो' या 'सफलता प्राप्त हो'। इस मन्त्र का जप साधक को बुद्ध के ज्ञान और करुणा से जोड़ता है और सांसारिक बाधाओं को पार करने की शक्ति प्रदान करता है।
  मन्त्र: ॐ नमो बुद्धाय सिद्धम्
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों में से प्रथम तीन गुणों का स्मरण है। 'इति पि सो' का अर्थ है 'क्योंकि वे'। 'भगवा' का अर्थ है भाग्यवान या सभी सद्गुणों से युक्त। 'अरहं' का अर्थ है सभी क्लेशों और शत्रुओं (राग, द्वेष, मोह) का नाश करने वाले, पूजा के योग्य। 'सम्मा सम्बुद्धो' का अर्थ है जिन्होंने बिना किसी गुरु के, स्वयं सम्यक् रूप से सभी धर्मों का ज्ञान प्राप्त कर लिया। इस मन्त्र का जप भय और संशय को दूर कर आत्मविश्वास जागृत करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो
• अर्थ: यह एक तान्त्रिक प्रभाव वाला स्थानीय मन्त्र है, जो पृथ्वी देवी को सम्बोधित है। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा और करुणा का बीज है, जो माया के आवरण को हटाता है। 'श्रीं' समृद्धि, पोषण और सौभाग्य का बीज है। 'प्रीह थोरनी' पृथ्वी देवी का खमेर नाम है। 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र भूमि की उर्वरता, धन-धान्य की प्राप्ति और पारिवारिक स्थिरता के लिए अत्यन्त प्रभावी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं श्रीं प्रीह थोरनी स्वाहा
• अर्थ: यह मेत्ता (मैत्री) भावना का सार्वभौमिक मन्त्र है। 'सब्बे' का अर्थ है सभी, 'सत्ता' का अर्थ है प्राणी, 'सुखी' का अर्थ है सुखी, और 'होन्तु' का अर्थ है हों। इसका भाव है 'सभी प्राणी सुखी हों'। यह मन्त्र किसी विशेष देवता की अपेक्षा सार्वभौमिक करुणा की भावना को जागृत करता है। इसका जप करने से मन में वैर-भाव, ईर्ष्या और घृणा समाप्त होती है और वातावरण में सकारात्मक ऊर्जा का प्रसार होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

स्वाय फ़ाएम पगोडा में विशेष पूजा-अनुष्ठान मुख्यतः कम्बोडियाई बौद्ध पंचांग पर आधारित होते हैं। 'पच्छुम बेन' (पूर्वजों का पखवाड़ा) यहाँ का सबसे महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान है, जो भाद्रपद मास के कृष्ण पक्ष में १५ दिनों तक चलता है। इस दौरान, श्रद्धालु अपने दिवंगत पूर्वजों की आत्मा की शान्ति के लिए मन्दिर में भोजन, वस्त्र और धन का दान करते हैं। मान्यता है कि इस अवधि में यमलोक के द्वार खुल जाते हैं और पूर्वज आत्माएँ अपने परिजनों से दान की अपेक्षा में पृथ्वी पर विचरण करती हैं। 'माघ पूजा' (माघ मास की पूर्णिमा) पर विशेष सामूहिक प्रार्थना और दीपदान किया जाता है, जो बुद्ध द्वारा १२५० अर्हतों को दिए गए उपदेश की स्मृति में मनाया जाता है। 'विसाख बोचिया' (बुद्ध पूर्णिमा) पर बुद्ध के जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण का स्मरण करते हुए विशेष पूजन और प्रदक्षिणा होती है। स्थानीय स्तर पर, 'स्रोंग टेक' (जलाभिषेक) एक अत्यन्त लोकप्रिय अनुष्ठान है, जिसमें भिक्षु श्रद्धालुओं पर मन्त्रोच्चारण के साथ पवित्र जल छिड़कते हैं, जो बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य को दूर करने के लिए किया जाता है। इसके अतिरिक्त, 'बंगस्कुल' नामक अनुष्ठान में मृतक के नाम पर भिक्षुओं को भोजन कराकर उनके पुण्य को दिवंगत आत्मा को समर्पित किया जाता है।

Unique Rituals

• प्रीह थोरनी जल अर्पण: यह एक अत्यन्त स्थानीय अनुष्ठान है जिसमें पृथ्वी देवी की एक छोटी प्रतिमा या प्रतीक पर जल अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार को पराजित करने के लिए प्रीह थोरनी ने अपने केशों से जल निचोड़ा था। यह अनुष्ठान विशेषकर सूखे के समय या कृषि कार्य की सफलता के लिए किया जाता है।
• आम्र वृक्ष की परिक्रमा: मन्दिर प्रांगण में स्थित प्राचीन आम्र वृक्ष (या उसके वंशज वृक्ष) की तीन बार परिक्रमा करने की परम्परा है। श्रद्धालु सुगन्धित अगरबत्ती और फूल लेकर वृक्ष की जड़ों में जल चढ़ाते हैं। यह अनुष्ठान 'नेक ता' (स्थानीय रक्षक आत्माओं) को प्रसन्न करने और पारिवारिक समृद्धि के लिए किया जाता है।
• सप्ताहिक बंगस्कुल: यद्यपि बंगस्कुल (मृतक हेतु दान) सामान्यतः वार्षिक पुण्यतिथि पर होता है, इस पगोडा में प्रत्येक शनिवार को सामूहिक बंगस्कुल का आयोजन होता है, जहाँ एक साथ अनेक परिवार अपने पूर्वजों के नाम पर दान करते हैं। यह सामूहिक अनुष्ठान स्थानीय समुदाय की एकता का प्रतीक है।
• रात्रिकालीन मेत्त सुत्त पाठ: प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि को, भिक्षुगण खुले आकाश के नीचे मेत्त सुत्त (करुणा सूत्र) का सामूहिक पाठ करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इस पाठ की ध्वनि तरंगें सम्पूर्ण ग्राम और आसपास के क्षेत्र में शान्ति और सद्भावना का वातावरण उत्पन्न करती हैं तथा हिंसक पशुओं और दुष्ट आत्माओं से रक्षा करती हैं।

Associated Legends

• मधुर आम्र का चमत्कार: स्थानीय लोककथा के अनुसार, सैकड़ों वर्ष पूर्व इस स्थान पर एक विशाल आम का वृक्ष था, जिसके फल असाधारण रूप से मीठे थे। एक बार भयंकर अकाल पड़ा, और समस्त फसलें नष्ट हो गईं। तब ग्रामवासियों ने देखा कि यह वृक्ष न केवल हरा-भरा है, बल्कि इस पर असंख्य फल लगे हैं। इस वृक्ष ने समस्त ग्राम का पेट भरा। तभी से यह स्थान पवित्र माना जाने लगा और यहाँ पगोडा स्थापित हुआ।
• पृथ्वी देवी का प्राकट्य: एक अन्य मान्यता के अनुसार, एक बार ग्राम में रहस्यमयी बीमारी फैली। एक वृद्ध भिक्षु ने स्वप्न में देखा कि प्रीह थोरनी (पृथ्वी देवी) ने कहा कि जहाँ आम का मीठा वृक्ष है, वहाँ खुदाई करो। खुदाई करने पर एक स्वर्णिम प्रतिमा निकली, जिसके दर्शन मात्र से बीमारी समाप्त हो गई। माना जाता है कि वह प्रतिमा आज भी मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नीचे स्थापित है, यद्यपि इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है।
• नेक ता का प्रकोप और शान्ति: कहा जाता है कि खमेर रूज के समय जब इस पगोडा को क्षति पहुँचाई गई, तो कार्य करने वाले सैनिकों और मजदूरों के परिवारों पर विपत्तियाँ आने लगीं। ग्रामीणों का विश्वास है कि यह 'नेक ता' (स्थानीय रक्षक आत्माओं) का प्रकोप था। बाद में, जब शान्ति स्थापित हुई और ग्रामवासियों ने विधिवत पूजा-अर्चना कर पगोडा का पुनर्निर्माण किया, तब जाकर ये विपत्तियाँ समाप्त हुईं।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं की मान्यता के अनुसार, स्वाय फ़ाएम पगोडा में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से कृषि सम्बन्धी समस्याओं, पारिवारिक कलह और स्वास्थ्य संकटों में प्रभावशाली सिद्ध होती हैं। माना जाता है कि यहाँ की पृथ्वी देवी (प्रीह थोरनी) की कृपा से सूखा, अतिवृष्टि या फसल खराब होने जैसी समस्याओं से राहत मिलती है। किसान वर्ग बुआई और कटाई के मौसम में यहाँ विशेष रूप से दान-पुण्य करते हैं। पूर्वजों की अतृप्त आत्माओं के कारण उत्पन्न पारिवारिक अशान्ति, व्यापार में हानि या सन्तान को अकारण बीमारी जैसी समस्याओं के निवारण हेतु 'बंगस्कुल' अनुष्ठान अत्यन्त कारगर माना जाता है। मानसिक अवसाद, अनिद्रा और भय से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ नियमित ध्यान और मेत्त सुत्त के श्रवण से लाभ होने की बात कही जाती है। निःसन्तान दम्पत्तियों द्वारा प्राचीन आम्र वृक्ष की पूजा और जलार्पण करने से सन्तान प्राप्ति की मान्यता भी प्रचलित है। यह भी कहा जाता है कि न्यायालयीन विवादों या भूमि विवादों में उलझे लोगों को यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर अनुकूल परिणाम प्राप्त होते हैं, क्योंकि पृथ्वी देवी सत्य की साक्षी हैं।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, स्वाय फ़ाएम पगोडा में अनेक चमत्कारिक घटनाएँ घटित हुई हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक निःसन्तान दम्पत्ति ने यहाँ लगातार सात शनिवार तक प्रीह थोरनी को जल अर्पित किया और प्रार्थना की। अगले ही वर्ष उन्हें सन्तान प्राप्ति हुई। तभी से निःसन्तान दम्पत्तियों के लिए यह एक प्रमुख आस्था-केन्द्र बन गया। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल लगातार कीटों के कारण नष्ट हो रही थी। उसने मन्दिर के आम्र वृक्ष की मिट्टी ले जाकर अपने खेत में डाली और प्रार्थना की। माना जाता है कि इसके बाद कीटों का प्रकोप रहस्यमयी रूप से समाप्त हो गया। यह भी कहा जाता है कि खमेर रूज के समय, जब सैनिक मुख्य प्रतिमा को तोड़ने का प्रयास कर रहे थे, तो अचानक आकाश में बादल घिर आए और भयंकर वज्रपात हुआ, जिससे भयभीत होकर सैनिक भाग गए। ये सभी विवरण मौखिक परम्पराओं पर आधारित हैं और इनकी ऐतिहासिक पुष्टि नहीं हो सकी है।

Mysteries

स्वाय फ़ाएम पगोडा से जुड़े कुछ रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा के नीचे दबी उस स्वर्णिम प्रतिमा का है, जिसके बारे में माना जाता है कि वह प्रीह थोरनी की है और जिसके कारण यह स्थान अस्तित्व में आया। आज तक किसी ने भी इसकी खुदाई करने का साहस नहीं किया, क्योंकि मान्यता है कि ऐसा करने से ग्राम पर विपत्ति आएगी। दूसरा रहस्य प्राचीन आम्र वृक्ष से जुड़ा है; कहा जाता है कि वर्ष में एक बार, बिना किसी ऋतु के, उस वृक्ष पर अचानक फूल आ जाते हैं, जो किसी बड़ी घटना का संकेत माना जाता है। यह भी कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि को मन्दिर के तालाब के जल में से मधुर संगीत की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे 'नेक ता' (रक्षक आत्माओं) का आनन्दोत्सव माना जाता है। इन सभी दावों की वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है, और ये पूर्णतः स्थानीय लोककथाओं पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, दीघ निकाय, महापरिनिब्बान सुत्त: इस सुत्त में बुद्ध ने चार महत्त्वपूर्ण तीर्थ स्थानों (लुम्बिनी, बोधगया, सारनाथ, कुशीनगर) की यात्रा का महत्त्व बताया है। यद्यपि स्वाय फ़ाएम का सीधा उल्लेख नहीं है, तथापि बुद्ध द्वारा प्रतिपादित स्तूप और चैत्य पूजा की परम्परा ही इस पगोडा का धार्मिक आधार है।
• जातक कथाएँ (जातक अट्ठकथा): बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाओं में अनेक बार उन्होंने वृक्ष देवताओं और पृथ्वी देवी के महत्त्व को रेखांकित किया है। 'वेस्सन्तर जातक' में दान की महिमा का जो वर्णन है, वह स्वाय फ़ाएम में प्रचलित दान परम्परा का मूल है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ का आम्र वृक्ष किसी जातक कथा से सम्बन्धित हो सकता है।
• महावंश (श्रीलंका का इतिहास ग्रन्थ): यद्यपि यह कम्बोडिया का ग्रन्थ नहीं है, तथापि इसमें बुद्ध के कम्बोडिया (सुवर्णभूमि) आगमन की कथाएँ हैं। परम्परा के अनुसार, बुद्ध ने दक्षिण-पूर्व एशिया की यात्रा की थी, और ऐसे स्थानीय पगोडा उन्हीं यात्राओं की स्मृति में निर्मित माने जाते हैं।
• प्रीह थोरनी की कथा (अनागतवंश अट्ठकथा): इसमें वर्णित है कि बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के समय मार ने उन पर आक्रमण किया था। तब बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी माना, और प्रीह थोरनी (पृथ्वी देवी) ने अपने केशों से जल निचोड़कर मार की सेना को बहा दिया। स्वाय फ़ाएम में प्रीह थोरनी की पूजा इसी पौराणिक घटना पर आधारित है।
• लोकनीति और नीति शास्त्र: कम्बोडिया में प्रचलित ये ग्रन्थ गृहस्थ जीवन और राजधर्म का निरूपण करते हैं। इनमें वृक्षारोपण, जल संरक्षण और पूर्वज पूजा के जो नियम दिए गए हैं, वे स्वाय फ़ाएम की आध्यात्मिक पद्धतियों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं।

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