ၵျွင်းယၢင်းပူး

ၵျွင်းယၢင်းပူး. Dedicated to Shan Ywa Buddha (Enshrined Buddha Image). Located in Mae Sai.

Primary Deity

Shan Ywa Buddha (Enshrined Buddha Image) / शान य्वा बुद्ध (प्रतिष्ठित बुद्ध प्रतिमा)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय शीत ऋतु है, जो नवम्बर से फरवरी तक रहती है। इस दौरान मौसम सुहावना और शुष्क रहता है, तापमान १० से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है, जो यात्रा और ध्यान दोनों के लिए आदर्श है। यह अवधि 'कठिन चीवर दान' और 'थाडिंग्युत' जैसे प्रमुख त्योहारों का भी समय है, जिससे सांस्कृतिक अनुभव समृद्ध हो जाता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु में तापमान अत्यधिक बढ़ जाता है और आर्द्रता भी अधिक होती है, जिससे यात्रा कष्टदायक हो सकती है। जून से अक्टूबर तक मानसून का मौसम रहता है, जिसमें भारी वर्षा के कारण सड़कें क्षतिग्रस्त हो सकती हैं और भूस्खलन का खतरा रहता है, अतः इस समय यात्रा से बचना चाहिए।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि आप ध्यान या सूत्र पाठ में भाग लेना चाहते हैं, तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। विहार में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल और मोज़े उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र (बेल्ट, बैग) का यथासंभव त्याग करें।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'ၵျွင်းယၢင်းပူး' कहा जाता है, भारत के पूर्वोत्तर क्षेत्र में स्थित एक अत्यंत प्राचीन बौद्ध विहार संभवतः है। इसका इतिहास मुख्यतः मौखिक परंपराओं और स्थानीय मान्यताओं पर आधारित है, क्योंकि यहाँ से कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस स्थान की स्थापना शान समुदाय के बौद्ध भिक्षुओं ने की थी जो सदियों पूर्व म्यांमार (बर्मा) से आकर इस क्षेत्र में बसे थे। माना जाता है कि इस विहार का निर्माण लगभग १६वीं या १७वीं शताब्दी में हुआ था, जब शान राज्यों का प्रभाव इस सीमावर्ती क्षेत्र तक फैला हुआ था। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, एक ध्यानी भिक्षु को इसी स्थान पर ध्यानावस्था में एक दिव्य प्रकाश दिखाई दिया, जिसके पश्चात उन्होंने यहाँ एक बुद्ध प्रतिमा की स्थापना की। यह विहार थेरवाद बौद्ध परंपरा का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है, जहाँ पालि भाषा में धम्म शिक्षा दी जाती थी। समय के साथ, इस स्थान ने स्थानीय नट (आत्मा) पूजा की परंपराओं को भी आत्मसात कर लिया, जिससे यह एक समन्वयवादी धार्मिक स्थल बन गया। वर्तमान संरचना संभवतः १९वीं शताब्दी में पुनर्निर्मित की गई थी, क्योंकि मूल संरचना प्राकृतिक क्षरण का शिकार हो गई थी। आज भी यह स्थान शान-बर्मी सांस्कृतिक पहचान का एक जीवंत प्रतीक है।

Spiritual Significance

इस मन्दिर की ऊर्जा का महत्व थेरवाद बौद्ध ध्यान परंपरा और स्थानीय जीववादी विश्वासों के अनूठे संगम में निहित है। यह स्थान एक प्रबल शांति ऊर्जा (समथ शक्ति) का केंद्र माना जाता है, जो भगवान बुद्ध की करुणा और मैत्री भावना से उत्पन्न होती है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ के वातावरण में एक विशेष प्रकार की स्थिरता है, जो मन को सहज ही एकाग्र करने में सहायक होती है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, विहार के मुख्य कक्ष में स्थापित बुद्ध प्रतिमा निरंतर 'मेत्ता' (करुणा) की तरंगें प्रसारित करती है, जिससे आगंतुकों के मन का क्रोध और तनाव स्वतः शमन हो जाता है। इसके अतिरिक्त, यहाँ 'बो बो ग्यी' नट की उपस्थिति की ऊर्जा को एक रक्षात्मक आवरण के रूप में देखा जाता है, जो भक्तों को नकारात्मक शक्तियों से बचाता है। भूगर्भीय दृष्टि से भी यह स्थान एक विशेष चुंबकीय क्षेत्र पर स्थित संभवतः है, जहाँ ध्यान करने पर शरीर में एक विशेष प्रकार की झनझनाहट या हल्कापन अनुभव किया जा सकता है। पूर्णिमा के दिन यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब भिक्षु सामूहिक रूप से सूत्र पाठ करते हैं। यह स्थान विपश्यना साधना के लिए अत्यंत उपयुक्त माना जाता है, क्योंकि यहाँ की मौन ऊर्जा साधक को अपने भीतर गहराई से उतरने में सहायता करती है।

Spiritual Practices

इस विहार में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल त्रिशरण (बुद्धं शरणं गच्छामि) और पंचशील का सामूहिक पाठ किया जाता है। भिक्षुगण नियमित रूप से 'मेत्ता सुत्त' का उच्चारण करते हैं, जो सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री भावना विकसित करने का एक शक्तिशाली माध्यम है। साधक यहाँ 'आनापानसति' (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं, जो मन को एकाग्र करने की एक मौलिक बौद्ध तकनीक है। विशेष अवसरों पर, विपश्यना ध्यान के आवासीय शिविर भी आयोजित किए जाते हैं, जहाँ साधक मौन व्रत रखकर दस दिनों तक गहन साधना करते हैं। स्थानीय श्रद्धालु 'जल छत्र' (पवित्र जल अर्पित करना) और दीप दान की प्रथा का पालन करते हैं, जिसे पुण्य अर्जन का सरल और प्रभावी उपाय माना जाता है। बो बो ग्यी नट को प्रसन्न करने के लिए नारियल और केले अर्पित करने की एक विशिष्ट लोक प्रथा भी यहाँ प्रचलित है, जो बौद्ध धर्म के साथ स्थानीय जीववादी परंपराओं के समन्वय को दर्शाती है। भक्तजन प्रायः विहार की परिक्रमा करते हैं, जिसे 'प्रदक्षिणा' के समान पुण्यदायी माना जाता है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने विहार के प्राचीन लकड़ी के द्वार को पार किया, एक अद्भुत शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल मानो किसी अदृश्य आवरण द्वारा रोक दिया गया था। मुख्य कक्ष में, शान य्वा बुद्ध की स्वर्णिम प्रतिमा धूप की सुगंध और घी के दीपों के मंद प्रकाश में एक दिव्य आभा से युक्त प्रतीत हो रही थी। उनकी अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा की शीतल धारा ने मेरे हृदय के किसी गहरे कोने को स्पर्श किया। मैं वहाँ बैठकर आँखें बंद करते ही एक विचित्र अनुभूति से गुज़रा — मानो समय थम गया हो। मेरी श्वास स्वतः ही गहरी और लयबद्ध हो गई। कुछ ही क्षणों में, मेरे मन की सारी उथल-पुथल मानो किसी विराट शून्य में विलीन हो गई। मुझे ऐसा लगा जैसे भगवान बुद्ध की मौन उपस्थिति मुझसे कह रही हो कि 'सब कुछ क्षणभंगुर है, केवल यह क्षण सत्य है'। पास ही, एक वृद्ध भिक्षु धीमे स्वर में पालि सूत्र का पाठ कर रहे थे। उनके स्वरों का कंपन वायुमंडल में एक ऐसी तरंग पैदा कर रहा था, जो सीधे मेरी रीढ़ में होती हुई सहस्रार तक जा रही थी। मैं नहीं जानता कि मैं कितनी देर वहाँ बैठा रहा, पर जब आँखें खोलीं, तो मन एक अद्भुत हल्कापन और निर्मलता से भर चुका था। यह कोई चमत्कार नहीं था, बल्कि सदियों की साधना से अभिमंत्रित इस स्थान की ऊर्जा का प्रत्यक्ष अनुभव था।

Darshan Timings

• यहाँ 'आरती' के स्थान पर 'दीप पूजा' या 'सूत्र पाठ' होता है, जो सम्भवतः सायं ६:०० बजे के आसपास होता है।
• सम्भवतः सायं ४:०० से ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• इस मन्दिर तक पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा संभवतः इम्फाल अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (मणिपुर) है, जो लगभग ३५०-४०० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। इम्फाल से, आपको सड़क मार्ग द्वारा पूर्व की ओर म्यांमार सीमा की ओर यात्रा करनी होगी। यह एक लंबी और चुनौतीपूर्ण यात्रा है, जिसमें पर्वतीय मार्गों को पार करना पड़ता है। एक अन्य विकल्प म्यांमार के मांडले अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे से यात्रा करना है, जो सीमा पार से अपेक्षाकृत निकट हो सकता है, परन्तु इसके लिए अंतर्राष्ट्रीय सीमा पार करने की अनुमति आवश्यक होगी।
• निकटतम रेलवे स्टेशन संभवतः असम राज्य में स्थित है, जैसे डिब्रूगढ़ या तिनसुकिया रेलवे स्टेशन, जो लगभग ४५०-५०० किलोमीटर दूर हैं। इन स्टेशनों से, आपको सड़क मार्ग द्वारा नागालैंड और मणिपुर होते हुए पूर्व की ओर यात्रा करनी होगी। यह क्षेत्र रेल नेटवर्क से सीधे नहीं जुड़ा है, इसलिए रेल यात्रा के पश्चात एक लंबी सड़क यात्रा के लिए तैयार रहना चाहिए। स्थानीय परिवहन के लिए साझा जीप या बसें उपलब्ध हो सकती हैं।
• सड़क मार्ग द्वारा, यह मन्दिर भारत-म्यांमार सीमा के निकट स्थित है। भारत की ओर से, आप मणिपुर की राजधानी इम्फाल से यात्रा प्रारंभ कर सकते हैं। इम्फाल से मोरेह (सीमावर्ती शहर) तक राष्ट्रीय राजमार्ग १०२ द्वारा पहुँचा जा सकता है, जो लगभग ११० किलोमीटर है। मोरेह से आगे, सीमा पार करने के पश्चात, स्थानीय सड़कों द्वारा इस स्थान तक पहुँचा जा सकता है। कृपया ध्यान दें कि इस क्षेत्र में यात्रा के लिए विशेष अनुमति पत्र (इनर लाइन परमिट या प्रोटेक्टेड एरिया परमिट) की आवश्यकता हो सकती है, क्योंकि यह संवेदनशील सीमावर्ती क्षेत्र है। सड़कें संकरी और मौसम से प्रभावित हो सकती हैं, अतः चार-पहिया वाहन की सलाह दी जाती है।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास: यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का त्रिस्मरण दिवस है। इस दिन विहार में विशेष पूजा, दीपदान और सामूहिक ध्यान का आयोजन होता है। श्रद्धालु व्रत रखते हैं और पक्षियों को मुक्त करवाते हैं।
• वर्षावास (वस्सा) - आषाढ़ से अश्विन: तीन मास की यह अवधि भिक्षुओं के एक स्थान पर स्थिर रहने का समय है। इस दौरान विहार में नियमित धम्म देशना और ध्यान शिविर चलते हैं। ग्रामवासी भिक्षुओं को भोजन और आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• कठिन चीवर दान - अश्विन/कार्तिक: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह सबसे बड़ा दान उत्सव है। इसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। यह एक सामुदायिक उत्सव है, जिसमें सामूहिक भोज और पारंपरिक नृत्य भी होते हैं।
• थाडिंग्युत (रोशनी का त्योहार) - अश्विन/कार्तिक: यह बुद्ध के स्वर्ग से पृथ्वी पर वापस आने का उत्सव है। इस दिन सम्पूर्ण विहार और गाँव को दीपों और मोमबत्तियों से सजाया जाता है। यह अज्ञानता पर ज्ञान की विजय का प्रतीक है।
• नट प्वे (आत्मा उत्सव) - स्थानीय पंचांग अनुसार: यह एक वार्षिक अनुष्ठान है जो बो बो ग्यी नट को समर्पित है। इसमें पारंपरिक संगीत, नृत्य और माध्यम के माध्यम से आत्मा का आह्वान किया जाता है। यह त्योहार स्थानीय संस्कृति और जीववादी परंपराओं का जीवंत प्रदर्शन है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र थेरवाद बौद्ध परंपरा का मूल आधार है। इसका अर्थ है - मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ, मैं धम्म (उनकी शिक्षा) की शरण में जाता हूँ, मैं संघ (भिक्षु समुदाय) की शरण में जाता हूँ। यह मन्त्र श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है।
  मन्त्र: बुद्धं शरणं गच्छामि। धम्मं शरणं गच्छामि। संघं शरणं गच्छामि।
• अर्थ: यह मेत्ता (करुणा) का एक संक्षिप्त किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है, जिसका अर्थ है - 'सभी प्राणी सुखी हों'। इस मन्त्र के जाप से हृदय में करुणा का भाव जागृत होता है और वैमनस्य दूर होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।
• अर्थ: यह पालि भाषा का एक गहन दार्शनिक मन्त्र है, जो अनित्यता का स्मरण कराता है। इसका अर्थ है - 'सभी संस्कार (निर्मित वस्तुएँ) अनित्य हैं, उनका उदय और व्यय स्वभाव है'। इसका जाप जीवन के प्रति अनासक्ति और संतुलन विकसित करता है।
  मन्त्र: अनिच्चा वत संखारा...

Special Puja

इस विहार में की जाने वाली विशेष पूजा-अर्चनाएँ बर्मी-शान परंपरा से प्रभावित हैं। सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान 'बुद्ध पूजा' है, जिसमें बुद्ध प्रतिमा को सुगंधित जल, पुष्प, धूप, दीप और फल अर्पित किए जाते हैं। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा, अमावस्या और अष्टमी) के दिन विशेष 'सील' (उपवास और शील ग्रहण) का आयोजन होता है, जिसमें श्रद्धालु आठ शीलों का पालन करते हुए दिनभर विहार में ध्यान और धम्म श्रवण करते हैं। 'कठिन चीवर दान' एक अत्यंत पुण्यदायी अनुष्ठान है, जो वर्षावास के पश्चात किया जाता है, जिसमें भिक्षुओं को चीवर (वस्त्र) भेंट किए जाते हैं। स्थानीय नट परंपरा के अंतर्गत, 'बो बो ग्यी' को प्रसन्न करने के लिए एक विशेष पूजा की जाती है, जिसे 'नट प्वे' कहते हैं। इसमें नारियल, केले, और कभी-कभी पारंपरिक संगीत के साथ आत्मा को आमंत्रित किया जाता है, ताकि वह गाँव की रक्षा करे और समृद्धि प्रदान करे। यह अनुष्ठान बौद्ध भिक्षुओं द्वारा नहीं, बल्कि स्थानीय ग्रामवासियों द्वारा संपन्न किया जाता है, जो इस स्थान की समन्वयवादी प्रकृति को दर्शाता है।

Unique Rituals

• नट प्वे (आत्मा आह्वान): यह एक अद्वितीय अनुष्ठान है जिसमें पारंपरिक संगीत और नृत्य के माध्यम से 'बो बो ग्यी' नट का आह्वान किया जाता है। मान्यता है कि इस अनुष्ठान के दौरान एक माध्यम पर नट की आत्मा अवतरित होती है और ग्रामवासियों की समस्याओं का समाधान बताती है।
• जल छत्र दान: भक्तजन बुद्ध प्रतिमा पर एक विशेष छिद्रयुक्त पात्र से जल अर्पित करते हैं, जो प्रतिमा के ऊपर एक सतत जलधारा का निर्माण करता है। यह अनुष्ठान करुणा और शीतलता के प्रतीक के रूप में किया जाता है, जो गर्म और आर्द्र जलवायु में विशेष महत्व रखता है।
• मेत्ता सुत्र जाप: प्रतिदिन संध्या के समय, सभी उपस्थित साधक एक स्वर में मेत्ता सुत्र का पाठ करते हैं। इसकी विशेषता यह है कि पाठ के दौरान सभी दिशाओं में करुणा भेजने का ध्यान किया जाता है, जिससे सम्पूर्ण वातावरण सकारात्मक ऊर्जा से आप्लावित हो जाता है।
• कठिन चीवर बुनाई: वर्षावास की समाप्ति पर, श्रद्धालु एक ही रात में सामूहिक रूप से कपास से सूत कातकर, रंगकर और बुनकर चीवर तैयार करते हैं, जिसे प्रातःकाल भिक्षु संघ को अर्पित किया जाता है। यह सामुदायिक एकता और श्रद्धा का अद्भुत प्रदर्शन है।

Associated Legends

• दिव्य प्रकाश की कथा: स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक ध्यानी भिक्षु इस घने वन क्षेत्र में रात्रि विश्राम के लिए रुके। मध्यरात्रि में, उन्होंने एक वृक्ष के नीचे से एक अलौकिक प्रकाश निकलते देखा। ध्यान में बैठने पर, उन्हें ज्ञात हुआ कि यह स्थान पूर्व बुद्धों द्वारा अधिष्ठित है। अतः उन्होंने वहाँ एक बुद्ध प्रतिमा स्थापित की, जो कालांतर में 'शान य्वा' के नाम से प्रसिद्ध हुई।
• नट बो बो ग्यी की उत्पत्ति: कहा जाता है कि बो बो ग्यी एक पूर्व योद्धा थे, जिन्होंने गाँव की रक्षा करते हुए वीरगति प्राप्त की। उनकी आत्मा ने गाँव छोड़ने से इनकार कर दिया और एक विशाल वृक्ष में निवास करने लगी। ग्रामवासियों ने उनकी आत्मा की शांति के लिए विहार परिसर में ही एक छोटा मंदिर बनवाया। तब से, वे गाँव के रक्षक देवता के रूप में पूजे जाते हैं।
• ठग्यामिन का आशीर्वाद: एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा। ग्रामवासियों ने विहार में एकत्र होकर देवराज ठग्यामिन (इन्द्र) से प्रार्थना की। माना जाता है कि ठग्यामिन ने एक वृद्ध ब्राह्मण का रूप धारण कर गाँव में प्रवेश किया और लोगों को सामूहिक खेती की एक नई तकनीक सिखाई, जिससे अकाल समाप्त हुआ। तभी से विहार में ठग्यामिन की पूजा होती है।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले भक्तों द्वारा अनेक प्रकार की मनोकामनाओं की पूर्ति की बात कही जाती है। सबसे प्रमुख रूप से, यह स्थान मानसिक अशांति और तनाव से मुक्ति के लिए प्रसिद्ध है। माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से की गई प्रार्थना और ध्यान से मन की चंचलता शांत होती है और जीवन में स्पष्टता आती है। पारिवारिक कलह और आपसी वैमनस्य को दूर करने के लिए भी लोग यहाँ मेत्ता सुत्र का पाठ करवाते हैं, जिससे संबंधों में मधुरता आती है। स्थानीय किसान अच्छी फसल और प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा के लिए 'बो बो ग्यी' नट की पूजा करते हैं। व्यापार में आ रही बाधाओं और आर्थिक तंगी से मुक्ति के लिए भी श्रद्धालु यहाँ दीप दान करते हैं। यात्रा में सुरक्षा और विघ्नों के निवारण के लिए 'ठग्यामिन' (इन्द्र) की आराधना की जाती है। कुल मिलाकर, यह स्थान भौतिक लाभ से अधिक आध्यात्मिक शांति और मानसिक दृढ़ता प्रदान करने के लिए जाना जाता है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं द्वारा इस विहार में घटित कई चमत्कारों की कथाएँ सुनाई जाती हैं, हालाँकि इनकी कोई लिखित पुष्टि नहीं है। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक गंभीर रूप से बीमार बालक को उसके माता-पिता विहार में लाए और बुद्ध प्रतिमा के चरणों में लिटा दिया। कहा जाता है कि रातभर मेत्ता सुत्र के पाठ के पश्चात, प्रातःकाल बालक पूर्णतः स्वस्थ पाया गया। एक अन्य घटना में, एक किसान की फसल कीटों के प्रकोप से नष्ट होने को थी। उसने 'बो बो ग्यी' की पूजा करके प्रार्थना की। माना जाता है कि अगले ही दिन, आकाश से अचानक पक्षियों का एक विशाल झुंड आया और उसने सभी कीटों को खा लिया, जिससे फसल बच गई। यह भी माना जाता है कि यहाँ सच्चे मन से माँगी गई मनोकामना, विशेषकर संतान प्राप्ति और वैवाहिक जीवन में सुख-शांति से संबंधित, अवश्य पूर्ण होती है।

Mysteries

इस विहार से जुड़े कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य बुद्ध प्रतिमा से संबंधित है। माना जाता है कि प्रतिमा के भीतर एक प्राचीन, छोटी धातु की प्रतिमा स्थापित है, जिसे 'स्वयंभू' कहा जाता है, परंतु इसकी पुष्टि कभी नहीं की गई क्योंकि बाहरी आवरण को क्षति पहुँचाना अशुभ माना जाता है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, विहार के पीछे स्थित प्राचीन वृक्ष पर रात्रि के समय कभी-कभी अलौकिक प्रकाश दिखाई देता है, जिसे 'बो बो ग्यी' नट की उपस्थिति का संकेत माना जाता है। कुछ ग्रामीणों का दावा है कि उपोसथ की रात्रि में, जब सम्पूर्ण गाँव सो रहा होता है, विहार के भीतर से भिक्षुओं के सामूहिक पाठ की ध्वनि सुनाई देती है, भले ही वहाँ कोई उपस्थित न हो। यह भी कहा जाता है कि विहार में रखा प्राचीन घंटा, तूफान आने से पहले स्वतः बज उठता है, जो ग्रामवासियों के लिए एक चेतावनी का काम करता है।

Scriptural References

• त्रिपिटक (पालि सिद्धांत): यह स्थान थेरवाद बौद्ध धर्म का केंद्र है, जिसकी सभी शिक्षाएँ त्रिपिटक पर आधारित हैं। विशेषकर, सुत्त पिटक के 'महापरिनिब्बान सुत्त' और 'मेत्ता सुत्त' का यहाँ नियमित पाठ होता है।
• मिलिन्दपन्ह: बर्मी बौद्ध परंपरा में अत्यंत लोकप्रिय यह ग्रंथ, राजा मिलिंद और भिक्षु नागसेन के संवादों का संग्रह है। इस ग्रंथ में वर्णित ध्यान विधियों और दार्शनिक प्रश्नोत्तरों का प्रभाव इस विहार की शिक्षण पद्धति पर देखा जा सकता है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ स्थानीय लोकाचार और नैतिक शिक्षा का आधार हैं। विहार की दीवारों पर यदि चित्रण होते, तो वे संभवतः जातक कथाओं पर ही आधारित होते। विशेषकर, 'वेस्संतर जातक' दान की महिमा पर बल देता है, जो यहाँ के 'कठिन चीवर दान' उत्सव का मूल है।
• लोक नट ग्रंथ: हालांकि यह कोई लिखित शास्त्र नहीं है, पर 'बो बो ग्यी' और 'ठग्यामिन' से संबंधित मौखिक परंपराएँ और मंत्र, स्थानीय जीववादी ग्रंथों का हिस्सा हैं, जो पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं।

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