道泉庵

道泉庵. Dedicated to Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara, the Goddess of Mercy). Located in Ozu.

Primary Deity

Kannon Bosatsu (Avalokiteshvara, the Goddess of Mercy) / श्री कन्नोन बोसात्सु (करुणामयी अवलोकितेश्वर)

Best Season

दोसेन-आन की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम है। इस समय वन के पत्ते रक्त, स्वर्ण और नारंगी रंगों में रंग जाते हैं, जो मंदिर के प्रांगण को एक स्वप्निल सौन्दर्य प्रदान करते हैं। तापमान १०-२० डिग्री सेल्सियस के मध्य सुखद रहता है, जो सीढ़ियाँ चढ़ने और बाहर ध्यान करने के लिए आदर्श है। वर्षा ऋतु (जून-जुलाई) में हरियाली चरम पर होती है और झरना पूर्ण वेग से प्रवाहित होता है, किन्तु मार्ग फिसलन भरा और कीट-बहुल हो जाता है। वसन्त (मार्च-अप्रैल) में चेरी ब्लॉसम खिलते हैं, जो अत्यन्त मनोरम दृश्य प्रस्तुत करते हैं। शीत ऋतु (दिसम्बर-फरवरी) में हिमपात सम्भव है और तापमान शून्य से नीचे जा सकता है; यह समय एकान्त-प्रेमी साधकों के लिए उपयुक्त है किन्तु सामान्य पर्यटकों के लिए कठिन हो सकता है। ग्रीष्म (जुलाई-अगस्त) में उमस और गर्मी अधिक होती है, यद्यपि ओ-बोन उत्सव का अनुभव अद्वितीय है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु १५-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या जल-साधना करनी है, तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

कोई कठोर नियम नहीं है, किन्तु घुटनों और कन्धों को ढकने वाले शालीन वस्त्र अपेक्षित हैं। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारें। सफ़ेद या हल्के रंग के वस्त्र श्रेयस्कर हैं।

Address

Available soon.

History

जापान के एहिमे प्रान्त में स्थित दोसेन-आन (道泉庵) का इतिहास संभवतः ईदो काल (१६०३-१८६८) से जुड़ा हुआ है, यद्यपि इसके सटीक स्थापना वर्ष के कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह एक छोटा बौद्ध उप-मंदिर (ताचिकावा-शू या शिन्गोन सम्प्रदाय से सम्बद्ध) है, जो कभी किसी बड़े मठ परिसर का भाग रहा होगा। 'दोसेन' का अर्थ 'मार्ग का झरना' और 'आन' का अर्थ 'कुटी' है, जो इस स्थान की प्राकृतिक जलधाराओं और साधना-केन्द्र के रूप में इसकी पहचान को दर्शाता है। परंपरा के अनुसार, एक भ्रमणशील साधु ने यहाँ एक चमत्कारिक जलस्रोत की खोज की थी, जिसके निकट उन्होंने कन्नोन बोसात्सु की एक मूर्ति स्थापित की। माना जाता है कि यह मूर्ति स्वयंभू है, जो एक विशाल शिला से प्रकट हुई थी। मीजी काल (१८६८-१९१२) के शिन्बुत्सु बुनरी (शिन्तो-बौद्ध पृथक्करण) आन्दोलन के दौरान अनेक छोटे मंदिर नष्ट हो गए, किन्तु दोसेन-आन अपने सुदूर पर्वतीय स्थान के कारण बच गया। वर्तमान में यह एक शान्त ग्रामीण तीर्थ है, जहाँ स्थानीय कृषक समुदाय वर्षा, फसल और पारिवारिक कल्याण के लिए प्रार्थना करता है।

Spiritual Significance

दोसेन-आन की ऊर्जा-महत्ता इसके प्राकृतिक परिवेश और जल तत्त्व से गहराई से जुड़ी है। जापानी आध्यात्मिक परंपरा में, पर्वत और जलस्रोतों का संगम स्थल विशेष शक्ति-केन्द्र माने जाते हैं। यह मंदिर एक सघन देवदार वन से आच्छादित पर्वतीय घाटी में स्थित है, जहाँ एक प्राकृतिक झरना निरंतर प्रवाहित होता है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, यह जल 'कन्नोन सुई' (करुणा का जल) कहलाता है और इसमें शारीरिक एवं मानसिक रोगों को शमन करने की क्षमता है। मंदिर की मुख्य प्रतिमा, जो संभवतः जूइचिमेन कन्नोन (ग्यारह-मुखी अवलोकितेश्वर) का एक दुर्लभ रूप है, से करुणा की एक सूक्ष्म किन्तु गहन तरंग प्रवाहित होती है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने पर हृदय चक्र (अनाहत) स्वतः सक्रिय हो जाता है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो शोक, अवसाद या भावनात्मक आघात से गुज़र रहे हैं। मंदिर के पीछे स्थित एक प्राचीन शिला को 'चिन्कोन सेकी' (आत्मा-स्थिरीकरण पत्थर) कहा जाता है, जहाँ बैठने पर मन की चंचलता स्वाभाविक रूप से शान्त हो जाती है। जल और वन की संयुक्त उपस्थिति यहाँ के वातावरण को प्राणमय बनाती है, जो शाक्त साधना के 'अमृतमयी' पहलू का स्मरण कराती है।

Spiritual Practices

दोसेन-आन में आध्यात्मिक अभ्यास मुख्यतः शिन्गोन बौद्ध पद्धति पर आधारित हैं, जो वैदिक तंत्र का जापानी विकास है। यहाँ सबसे प्रमुख साधना 'कन्नोन ग्यो' है, जिसमें 'ओम मणि पद्मे हूँ' (जापानी उच्चारण: ओन मणि पदोमे हुम) का जप किया जाता है। स्थानीय पुजारी के अनुसार, प्रातःकालीन साधना में सर्वप्रथम जलस्रोत से जल अर्पित किया जाता है, तत्पश्चात् 'हन्न्या शिन्ग्यो' (प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र) का पाठ होता है। गृहस्थ भक्त प्रायः 'नमु कन्नोन बोसात्सु' का १०८ बार जप करते हैं। यहाँ एक विशेष ध्यान-विधि प्रचलित है जिसे 'मिज़ु ग्यो' (जल साधना) कहते हैं, जिसमें साधक झरने के नीचे खड़े होकर ठंडे जल में श्वास-क्रिया का अभ्यास करता है। यह तांत्रिक 'शीतली' प्राणायाम का एक बाह्य रूप है। मंदिर में 'गोमा' (होम/हवन) अनुष्ठान भी विशेष अवसरों पर किया जाता है, जिसमें लकड़ी की पट्टियों पर मंत्र लिखकर अग्नि को समर्पित किया जाता है। भक्तजन प्रायः मौन ध्यान में एक घंटा व्यतीत करते हैं, विशेषकर पूर्णिमा की रात्रि में। मंदिर परिसर में एक छोटा स्तूप है, जिसकी १०८ बार परिक्रमा करना एक लोकप्रिय कायिक साधना है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार दोसेन-आन पहुँचा, तो एक विचित्र शान्ति ने मेरा स्वागत किया। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए, देवदार वृक्षों की सुगन्ध और दूर से आती झरने की ध्वनि ने मानो मेरे मन की परतें खोलनी आरम्भ कर दीं। मंदिर के लकड़ी के द्वार पर पहुँचते ही, एक अदृश्य भार मेरे कंधों से उतर गया। भीतर, कन्नोन बोसात्सु की प्रतिमा अर्ध-अन्धकार में टिमटिमाते दीपक के प्रकाश में स्नान कर रही थी। उनका अर्ध-निमीलित नेत्र मानो मेरी आत्मा के पार देख रहा था। मैंने आँखें बन्द कीं और 'ओम मणि पद्मे हूँ' का जप आरम्भ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे अपने हृदय से एक नीला प्रकाश उठता प्रतीत हुआ, जो प्रतिमा से आते स्वर्णिम प्रकाश से मिल रहा था। मेरी आँखों से अकारण अश्रु बहने लगे — न दुःख के, न हर्ष के, केवल एक गहन विरेचन के। ऐसा लगा जैसे करुणा की कोई मूर्त नदी मेरे भीतर बह रही हो। बाहर निकलकर जब मैंने झरने का जल पिया, तो वह असाधारण रूप से मधुर और शीतल लगा। उस दिन मैंने जाना कि मौन में भी एक सम्पूर्ण संवाद होता है। सूर्यास्त के समय जब मंदिर की घंटी बजी, तो उसकी ध्वनि मेरे रोम-रोम में गूँजी। लौटते समय मैं कोई याचना नहीं कर रहा था, केवल कृतज्ञता से भरा हुआ था।

Darshan Timings

• प्रातः ७:०० बजे 'असा-ग्यो' (प्रातः सूत्र-पाठ) और सायं ४:३० बजे 'यू-ग्यो' (सायं सूत्र-पाठ) — ये आरती के समतुल्य हैं। घंटी और ढोल के साथ हृदय सूत्र का पाठ होता है।
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (ग्रीष्म ऋतु में ५:३० से आरम्भ)

How to Reach

• निकटतम विमानक्षेत्र मात्सुयामा विमानक्षेत्र (松山空港) है, जो दोसेन-आन से लगभग ७० किलोमीटर दूर है। मात्सुयामा से आप बस या किराए की कार द्वारा उवाजिमा की ओर जाएँ। यात्रा में लगभग १.५ घंटे लगते हैं। टोक्यो या ओसाका से मात्सुयामा के लिए नियमित उड़ानें उपलब्ध हैं। विमानक्षेत्र से बाहर निकलकर 'मात्सुयामा एकी' तक बस लें, वहाँ से रेल द्वारा आगे की यात्रा करें।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर शिकोकू लाइन का 'उचिको स्टेशन' (内子駅) है, जो मंदिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। यह एक छोटा स्टेशन है जहाँ लोकल ट्रेनें रुकती हैं। मात्सुयामा से उचिको तक लगभग १ घंटे की यात्रा है। स्टेशन से मंदिर तक कोई नियमित बस सेवा नहीं है; स्थानीय टैक्सी या पैदल यात्रा का विकल्प है। कुछ तीर्थयात्री साइकिल किराए पर लेकर भी जाते हैं।
• मात्सुयामा शहर से दोसेन-आन तक सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ६५ किलोमीटर है। राष्ट्रीय राजमार्ग ५६ से दक्षिण दिशा में जाएँ, फिर उचिको शहर से पूर्व की ओर पर्वतीय मार्ग पर मुड़ें। अन्तिम ३ किलोमीटर संकरी पहाड़ी सड़क है जो केवल हल्के वाहनों के लिए उपयुक्त है। बड़ी बसें यहाँ नहीं जा सकतीं। मंदिर के निकट एक छोटा पार्किंग स्थल है जिसमें लगभग १० कारें खड़ी हो सकती हैं। सार्वजनिक बस द्वारा उचिको तक पहुँचकर, वहाँ से पैदल या स्थानीय परिवहन लें।

Major Festivals

• कन्नोन एनिची (कन्नोन दिवस) — प्रत्येक माह की १८ तिथि: यह मासिक उत्सव है, किन्तु फरवरी और अगस्त का एनिची विशेष होता है। इस दिन मंदिर में विशेष गोमा अनुष्ठान, सूत्र-पाठ और सामूहिक भोज का आयोजन होता है। भक्त उपवास रखकर सायंकाल तक जप करते हैं।
• सेत्सुबुन (फरवरी, ऋतु-परिवर्तन): इस दिन 'ओनी वा सोतो, फुकु वा उचि' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष करते हुए भुनी सोयाबीन फेंकी जाती है। मंदिर में फूदो म्योओ की विशेष पूजा होती है, जो बुरी आत्माओं को भगाने वाले देवता हैं।
• ओ-बोन (अगस्त, पितृ पक्ष): तीन दिवसीय उत्सव जिसमें पितरों की आत्माओं का स्वागत किया जाता है। मंदिर के सम्मुख 'मुकाए-बी' (स्वागत-अग्नि) जलाई जाती है और 'ओ-सेगाकी' अनुष्ठान होता है। अन्तिम दिन 'ओकुरी-बी' (विदाई-अग्नि) के साथ आत्माओं को विदा किया जाता है।
• त्सुकिमी (सितम्बर-अक्टूबर, चन्द्र-दर्शन): शरद पूर्णिमा की रात्रि को मंदिर का प्रांगण लालटेनों से सजाया जाता है। चावल के पुआ, सुसुकी घास और फल अर्पित किए जाते हैं। रात्रि भर ध्यान और कविता-पाठ का क्रम चलता है। यह सौन्दर्य और अनित्यता का उत्सव है।
• जोया नो काने (३१ दिसम्बर, नववर्ष पूर्व): मध्यरात्रि को मंदिर की घंटी १०८ बार बजाई जाती है। अन्तिम घंटी नववर्ष के ठीक आरम्भ पर बजती है। भक्त इस ध्वनि को सुनते हुए पुराने वर्ष के क्लेशों का त्याग करते हैं और 'हत्सुमोदे' (प्रथम दर्शन) के लिए पंक्तिबद्ध होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर का मूल मंत्र है। 'ॐ' आदि ध्वनि है, 'मणि' रत्न है जो करुणा का प्रतीक है, 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है, और 'हूँ' अखण्डता का बीज है। इसका जाप करने से षड-विकार (क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य, काम) शुद्ध होते हैं।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ (जापानी: ओन मणि पदोमे हुम)
• अर्थ: यह 'प्रकाश का मंत्र' है, जो शिन्गोन सम्प्रदाय में कन्नोन के वैरोचन बुद्ध से एकत्व का बोध कराता है। 'अमोघ' का अर्थ अचूक है, 'ज्वल' प्रज्वलित होने का आदेश है। यह मंत्र आन्तरिक अन्धकार को दूर कर बोधि-चित्त जागृत करता है।
  मन्त्र: ॐ अमोघ वैरोचन महामुद्रा मणि पद्म ज्वल प्रवर्तय हूँ
• अर्थ: यह त्रि-बीज मंत्र शरीर, वाणी और मन को पवित्र करता है। 'ॐ' मुकुट चक्र का, 'आः' कण्ठ चक्र का, और 'हूँ' हृदय चक्र का बीज है। दोसेन-आन में प्रवेश करते समय इसका उच्चारण करने से साधक तुरन्त पवित्र ऊर्जा-क्षेत्र से जुड़ जाता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ (जापानी: ओन आ उन)
• अर्थ: यह फूदो म्योओ (अचलनाथ) का मंत्र है, जो इस मंदिर के पार्श्व देवता हैं। इसका अर्थ है 'सर्व बुद्धों को नमस्कार, जिनका शासन अटल है'। यह बाधाओं को दूर करने और संकल्प को दृढ़ करने का मंत्र है।
  मन्त्र: नमः समन्तबुद्धानाम् अपरिहारणीय-शासनम् (जापानी: नमु सन्मन्दा बोदानान बक)

Special Puja

दोसेन-आन में विशेष पूजा का स्वरूप जापानी बौद्ध और स्थानीय लोक-परंपराओं का मिश्रण है। प्रत्येक माह की अट्ठारहवीं तिथि को 'कन्नोन एनिची' (कन्नोन का पावन दिवस) मनाया जाता है, जिस दिन विशेष 'शोम्यो' (सूत्र-गान) और 'गोमा' अग्नि अनुष्ठान होता है। इस दिन भक्त 'ओ-सेगाकी' (प्रेतों को जल अर्पण) का अनुष्ठान भी करते हैं, जो पितृ-तर्पण का जापानी रूप है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई' (वर्षा-प्रार्थना) नामक एक विशिष्ट अनुष्ठान होता है, जिसमें किसान समुदाय एकत्र होकर ढोल और बाँसुरी के साथ लोक-गीत गाते हुए झरने से जल लेकर खेतों में छिड़कते हैं। शरद ऋतु में 'त्सुकिमी' (चन्द्र-दर्शन) पूजा होती है, जिसमें चावल के पुआ और फल अर्पित किए जाते हैं। यह पूर्णिमा की रात्रि को होता है और इसमें ध्यान का विशेष महत्त्व है। नववर्ष पर 'जोया नो काने' (१०८ घंटियाँ) की परंपरा है, जो बौद्ध मान्यता के १०८ क्लेशों के शमन का प्रतीक है। व्यक्तिगत पूजा में, भक्त 'ओ-मामोरी' (रक्षा-ताबीज़) और 'ओ-मिकुजी' (भाग्य-पर्ची) ग्रहण करते हैं।

Unique Rituals

• मिज़ु ग्यो (जल साधना): यह एक कठोर तपस्या है जिसमें साधक शीत ऋतु में भी झरने के हिम-शीतल जल के नीचे खड़ा होता है। सफ़ेद वस्त्र धारण कर, हाथ जोड़कर, 'हृदय सूत्र' का जाप करते हुए यह साधना की जाती है। माना जाता है कि इससे शरीर के छह तत्त्व (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, चेतना) शुद्ध होते हैं।
• चिन्कोन सेकी ध्यान (आत्मा-स्थिरीकरण): मंदिर के पीछे स्थित एक विशाल शिला पर बैठकर किया जाने वाला मौन ध्यान। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह शिला भूकम्प के समय भी कम्पित नहीं हुई थी। साधक अपनी हथेलियाँ शिला पर रखकर पृथ्वी तत्त्व से सम्बन्ध स्थापित करते हैं।
• ओ-मिज़ु तोरी (जल ग्रहण): प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व, मिट्टी के पात्र में झरने का प्रथम जल भरकर मुख्य प्रतिमा को अर्पित करने की रस्म। यह जल पूरे दिन गर्भगृह में रखा रहता है और सायंकाल भक्तों में प्रसाद रूप में वितरित होता है।
• हयाग्रीव स्मरण: यद्यपि मंदिर कन्नोन को समर्पित है, यहाँ घोड़े के सिर वाले विद्याराज 'बातो कन्नोन' का एक गुप्त मंत्र जपा जाता है, जो पशुधन और कृषि की रक्षा हेतु है। यह मंत्र केवल मौखिक परंपरा से पुजारी परिवार में हस्तान्तरित होता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व एक अन्धे वृद्ध किसान को स्वप्न में एक श्वेत वस्त्रधारी स्त्री ने कहा कि 'पूर्व दिशा के पर्वत में जल के निकट मेरी मूर्ति है'। किसान ने अपने पुत्र के सहारे यात्रा की और झरने के पास एक शिला पर हाथ रखते ही उसकी दृष्टि लौट आई। उस शिला को तराशने पर कन्नोन की प्रतिमा प्रकट हुई। तभी से यह स्थान नेत्र-रोगियों की आस्था का केन्द्र है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, एक बार भयंकर अकाल पड़ा। गाँव के लोग मंदिर में एकत्र हुए और पुजारी ने 'अमागोई' अनुष्ठान किया। जब अग्नि में अन्तिम आहुति दी गई, तो सहसा आकाश में मेघ घिर आए और मूसलाधार वर्षा हुई। वर्षा की धाराएँ झरने से मिलकर एक नदी बन गईं। कहते हैं कि उस दिन कन्नोन की प्रतिमा की आँखों से भी जल बहने लगा था।
• तीसरी कथा एक युवा साधक की है जो आत्महत्या का विचार लेकर यहाँ आया था। उसने मंदिर के पीछे की शिला (चिन्कोन सेकी) पर बैठकर अन्तिम बार ध्यान किया। ध्यान में उसे कन्नोन ने दर्शन देकर कहा, 'तेरा जीवन तेरा नहीं, समष्टि का है।' वह साधक बाद में इसी मंदिर का पुजारी बना और उसने आत्महत्या-प्रवण लोगों के लिए एक परामर्श-केन्द्र आरम्भ किया।

What Devotees Pray For

• दोसेन-आन के भक्तों द्वारा अनुभूत फलिताएँ मुख्यतः करुणा और प्रकृति से जुड़ी हैं। सबसे प्रबल रूप से यह मंदिर मानसिक पीड़ा और शोक के निवारण हेतु प्रसिद्ध है। अनेक श्रद्धालुओं ने बताया है कि प्रियजन की मृत्यु के पश्चात् यहाँ आने से उन्हें असह्य वेदना से मुक्ति मिली। स्थानीय किसानों का विश्वास है कि 'अमागोई' अनुष्ठान के पश्चात् अवश्य वर्षा होती है, और अकाल की स्थिति कभी उत्पन्न नहीं हुई। निःसंतान दम्पत्ति यहाँ 'को-मोरी कन्नोन' (संतान-प्रदायिनी) के रूप में प्रार्थना करते हैं और एक छोटी गुड़िया अर्पित करते हैं। शारीरिक रोगों, विशेषकर नेत्र और त्वचा विकारों में, झरने के जल के सेवन और लेप से लाभ की मान्यता है। व्यवसाय में हानि झेल रहे लोग यहाँ 'शो-बाई कन्नोन' (व्यापार-वर्धिनी) की आराधना करते हैं। यात्रा पर जाने वाले लोग सुरक्षित मार्ग हेतु 'मिची-बिकी कन्नोन' से प्रार्थना करते हैं। कुल मिलाकर, यह तीर्थ जीवन के उन संकटों में आश्रय है जहाँ मानवीय प्रयास अपर्याप्त प्रतीत होते हैं।

Miracles

दोसेन-आन से जुड़े चमत्कारों की कथाएँ मुख्यतः मौखिक परंपरा में जीवित हैं। एक वृद्धा भक्त के अनुसार, उनके पति को चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। वे प्रतिदिन मंदिर आकर झरने का जल ले जातीं और पति को पिलातीं। तीन माह में उनका पति पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य कथा एक व्यवसायी की है जो दिवालिया होने की कगार पर था। उसने मंदिर में २१ दिन का 'कन्नोन ग्यो' अनुष्ठान किया। अन्तिम दिन, उसे एक अज्ञात ग्राहक से बड़ा आदेश प्राप्त हुआ, जिसने उसके व्यवसाय को बचा लिया। स्थानीय किसानों का दावा है कि 'अमागोई' अनुष्ठान के २४ घंटे के भीतर वर्षा अवश्य होती है। एक माता बताती हैं कि उनका मूक बालक झरने के जल की कुछ बूँदें पीने के पश्चात् बोलने लगा। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Mysteries

दोसेन-आन के विषय में कुछ अनिर्वचनीय मान्यताएँ हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है — स्थानीय पुजारी परिवार की मान्यता है कि यह प्रतिमा 'स्वयंभू' है, अर्थात् मानव-निर्मित नहीं, अपितु शिला से स्वतः प्रकट हुई है। प्रतिमा के निचले भाग में एक दरार है जिससे कभी-कभी जल रिसता है, विशेषकर सूखे के दिनों में। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल-दाब का परिणाम हो सकता है, किन्तु भक्त इसे कन्नोन के आँसू मानते हैं। दूसरा रहस्य 'चिन्कोन सेकी' शिला का है — कहा जाता है कि १८५४ के महान अन्सेई भूकम्प में आसपास की अनेक चट्टानें खिसक गईं, किन्तु यह शिला अपने स्थान पर अटल रही। तीसरा रहस्य झरने के जल का है, जो स्थानीय लोगों के अनुसार कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही अकाल क्यों न पड़े। कुछ बुज़ुर्गों का कहना है कि पूर्णिमा की रात्रि को मंदिर की घंटी बिना छुए बजती है, यद्यपि इसकी कोई पुष्टि नहीं है।

Scriptural References

• कन्नोन ग्यो (अवलोकितेश्वर सूत्र): यह लोटस सूत्र (सद्धर्मपुण्डरीक) का २५वाँ अध्याय 'समन्तमुख परिवर्त' है, जो अवलोकितेश्वर के ३३ रूपों और करुणा का वर्णन करता है। दोसेन-आन में इसका नियमित पाठ होता है। इसमें कहा गया है कि यदि कोई प्राणी संकट में बोधिसत्त्व का नाम लेता है, तो वे तुरन्त उसकी रक्षा करते हैं।
• हृदय सूत्र (प्रज्ञापारमिता हृदय): 'रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्' — यह लघुतम सूत्र महायान बौद्ध धर्म का सार है। दोसेन-आन के जल-साधना अनुष्ठान में इसका पाठ अनिवार्य है। यह बताता है कि सभी पाँच स्कन्ध शून्य हैं, जो इस मंदिर के ध्यान-दर्शन का मूल सिद्धान्त है।
• महावैरोचन सूत्र (दैनिचि-क्यो): शिन्गोन सम्प्रदाय का यह मूल तांत्रिक ग्रन्थ है। इसमें वर्णित 'गर्भकोश धातु मण्डल' में कन्नोन का स्थान है। दोसेन-आन की गोमा (होम) विधि इसी सूत्र के 'अग्नि-अनुष्ठान' अध्याय पर आधारित है।
• कन्नोन शिन्जू (कन्नोन के दिव्य मंत्र): यह एक जापानी संकलन है जिसमें कन्नोन के विभिन्न रूपों — जूइचिमेन, सेन्जू, न्योइरिन, बातो, जुन्देई — के मंत्र और उनकी साधना-विधियाँ हैं। दोसेन-आन के गुप्त मंत्र इसी परंपरा से लिए गए हैं।
• शोकू निहोन्गी: यह जापान का एक ऐतिहासिक ग्रन्थ है जिसमें नारा काल में कन्नोन मंदिरों की स्थापना का उल्लेख है। यद्यपि दोसेन-आन का सीधा उल्लेख नहीं है, किन्तु इसमें एहिमे क्षेत्र में बौद्ध धर्म के प्रसार का विवरण मिलता है, जो इस मंदिर की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि को समझने में सहायक है।

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