ວັດ ທົ່ງຂັນຄຳ

ວັດ ທົ່ງຂັນຄຳ. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) enshrined as the principal object of veneration, locally referred to as Phra Ong Tu or Phra Chao Ong Tue. Located in Vientiane.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) enshrined as the principal object of veneration, locally referred to as Phra Ong Tu or Phra Chao Ong Tue / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि), स्थानीय रूप से 'फ्रा ओंग तू' अथवा 'फ्रा चाओ ओंग तुए' के नाम से पूजित

Best Season

वाट थोंगखानखाम की यात्रा के लिए नवंबर से फरवरी का शीतकाल सर्वोत्तम है। इस समय लाओस का मौसम सुहावना और शुष्क रहता है। तापमान २० से २८ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है, जो मंदिर परिसर में भ्रमण और ध्यान के लिए आदर्श है। नवंबर मास में 'बून फा वेत' और 'काथिन' जैसे प्रमुख उत्सव होते हैं, जिन्हें देखने का अवसर मिलता है। अक्टूबर में 'बून ओक फांसा' का भव्य आयोजन होता है। मार्च से मई तक ग्रीष्मकाल में तापमान ३५ डिग्री से अधिक हो जाता है और आर्द्रता भी बढ़ जाती है, जिससे मंदिर में बैठकर ध्यान करना कठिन हो सकता है। जून से सितंबर का वर्षाकाल यद्यपि हरा-भरा दृश्य प्रस्तुत करता है, किंतु मूसलाधार वर्षा के कारण मंदिर के बाहरी भाग में कीचड़ हो जाती है और यात्रा में असुविधा हो सकती है। अप्रैल में 'पी माई' (लाओ नववर्ष) का उत्सव होता है, जो अत्यंत आनंददायक है, किंतु इस समय गर्मी चरम पर होती है।

Darshan Time

साधारण दर्शन हेतु संभवतः २० से ३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान अथवा विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १ से २ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधे ढके होने चाहिए। स्त्रियाँ स्कर्ट या शॉर्ट्स के स्थान पर लंबी लुंगी या पैंट पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

लाओस की राजधानी वियनतियाने के समीप स्थित वाट थोंगखानखाम का इतिहास संभवतः १६वीं शताब्दी के लांसांग साम्राज्य काल से जुड़ा हुआ है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना राजा सेत्थाथिराथ के शासनकाल में हुई थी, जब वियनतियाने को राजधानी बनाया गया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, 'थोंगखानखाम' नाम का अर्थ 'स्वर्ण शब्दों का क्षेत्र' है, जो इस स्थान की आध्यात्मिक महत्ता को दर्शाता है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का कहना है कि यहाँ कभी एक स्वर्णिम बुद्ध प्रतिमा प्रकट हुई थी, जिसके कारण यह स्थान पवित्र माना जाने लगा। मंदिर की प्राचीन सीमा दीवारें और कुछ खंडित स्तूप संभवतः १७वीं-१८वीं शताब्दी के हैं। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल में इस मंदिर का जीर्णोद्धार हुआ, किंतु १९७५ की क्रांति के पश्चात यह कुछ उपेक्षित रहा। वर्तमान में स्थानीय समुदाय के प्रयासों से इसका पुनरुद्धार हो रहा है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा पर आधारित है। यह मंदिर थेरवाद बौद्ध धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र रहा है, जहाँ सदियों से भिक्षु शिक्षा ग्रहण करते आए हैं। माना जाता है कि यहाँ का प्राचीन पुस्तकालय अनेक दुर्लभ ताड़पत्र पांडुलिपियों का संग्रह था, जो कालांतर में नष्ट हो गया। आज भी यह मंदिर ग्रामीण जीवन का केंद्र बिंदु है और सभी प्रमुख बौद्ध पर्वों पर यहाँ श्रद्धालुओं का तांता लगा रहता है।

Spiritual Significance

वाट थोंगखानखाम की आध्यात्मिक ऊर्जा का महत्व मुख्यतः इसकी प्राचीनता और स्थानीय आस्था से उत्पन्न होता है। लाओस की परंपरा में, प्राचीन मंदिरों को 'मुअंग' अर्थात नगर की रक्षा करने वाली शक्तियों का केंद्र माना जाता है। यह मंदिर वियनतियाने के बाहरी क्षेत्र में स्थित होने के कारण एक प्रकार का आध्यात्मिक प्रवेश द्वार माना जाता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मंदिर के नीचे एक शक्तिशाली नाग वास करता है, जो संपूर्ण क्षेत्र की रक्षा करता है। यह नाग ऊर्जा मंदिर के वातावरण को एक विशेष प्रकार की स्थिरता और गहराई प्रदान करती है। बौद्ध ध्यान की दृष्टि से, यह स्थान 'समाधि' की अवस्था प्राप्त करने के लिए अनुकूल माना जाता है। यहाँ की मिट्टी में संभवतः उच्च मात्रा में खनिज तत्व हैं, जो ध्यान के दौरान शरीर में एक विशेष प्रकार की सिहरन उत्पन्न करते हैं, ऐसा कुछ साधकों का अनुभव है। मंदिर का मुख्य स्तूप एक ऊर्जा स्तंभ के रूप में कार्य करता है, जो आकाशीय और पार्थिव शक्तियों को संतुलित करता है। पूर्णिमा की रात्रि में यहाँ की ऊर्जा विशेष रूप से प्रबल हो जाती है, जिसके कारण स्थानीय लोग इस समय ध्यान और प्रार्थना के लिए एकत्र होते हैं।

Spiritual Practices

वाट थोंगखानखाम में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा पर आधारित हैं। प्रातःकालीन सत्र में भिक्षुगण बुद्ध की मूर्ति के समक्ष सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'मंगल सूत्र', 'रतन सूत्र' और 'मेत्ता सूत्र' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन प्रातः भिक्षुओं को भिक्षा प्रदान करने आते हैं, जिसे 'तक बाट' कहा जाता है। यह केवल दान नहीं, बल्कि एक गहन साधना है जिसमें दाता अपने अहंकार का त्याग करता है। मंदिर परिसर में स्थित बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर 'आनापानसति' अर्थात श्वास-प्रश्वास का ध्यान किया जाता है। कुछ उपासक 'बुद्धानुस्सति' का जाप करते हैं, जिसमें बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण किया जाता है। वर्षावास के तीन मास में यहाँ विशेष ध्यान शिविर आयोजित होते हैं। स्थानीय महिलाएँ प्रायः 'नंग थोरानी' की पूजा करती हैं, जिसमें पृथ्वी देवी को जल अर्पित कर साक्षी रूप में आमंत्रित किया जाता है। यह प्रथा बुद्ध की मार विजय की कथा से जुड़ी है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें गृहस्थ श्रद्धालु भी अष्टांग शील ग्रहण करते हैं।

Spiritual Experience

जब मैं पहली बार वाट थोंगखानखाम के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर की दुनिया का कोलाहल जैसे किसी अदृश्य दीवार से टकराकर लौट गया हो। मैंने जूते उतारे और मुख्य विहार की ओर बढ़ा। सीमेंट का फर्श ठंडा था, और हवा में चमेली और अगरबत्ती की मिश्रित सुगंध तैर रही थी। भीतर प्रवेश करते ही बुद्ध की विशाल स्वर्ण प्रतिमा ने मेरा स्वागत किया। उनकी अर्ध-निमीलित आँखें जैसे मेरी आत्मा को पढ़ रही थीं। मैं एक कोने में बैठ गया और आँखें बंद कर लीं। कुछ ही क्षणों में मुझे लगा जैसे समय थम गया है। मेरे मन में उठने वाले विचारों की लहरें शांत होने लगीं। एक गहरी नीली शांति मेरे भीतर उतरती गई। मुझे अपने हृदय की धड़कन स्पष्ट सुनाई देने लगी। तभी बाहर कहीं से एक भिक्षु के सूत्र पाठ की ध्वनि आई। वह स्वर इतना मधुर और लयबद्ध था कि मानो सीधे आकाश से उतर रहा हो। मेरी आँखों से अनायास अश्रु बहने लगे। यह दुःख के आँसू नहीं थे, बल्कि एक अकथनीय कृतज्ञता और मुक्ति के आँसू थे। मुझे लगा जैसे बुद्ध ने अपना हाथ मेरे सिर पर रख दिया हो और कह रहे हों, 'डरो मत, सब ठीक है।' उस दिन मैंने जाना कि मंदिर केवल पत्थर और ईंटों की संरचना नहीं, बल्कि एक जीवंत चैतन्य का वास है।

Darshan Timings

• संध्या आरती संभवतः सायं ५:३० बजे, जिसे स्थानीय भाषा में 'साई सिन' या 'सूत मंगल' कहते हैं
• संभवतः सायं २:०० से ६:०० तक
• संभवतः प्रातः ६:०० से १२:०० तक

How to Reach

• वाट थोंगखानखाम का निकटतम हवाई अड्डा वट्टे अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, वियनतियाने है, जो मंदिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर स्थित है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी अथवा टुक-टुक द्वारा सीधे मंदिर तक पहुँच सकते हैं। यात्रा में संभवतः २५ से ३५ मिनट का समय लगता है। हवाई अड्डे पर प्रीपेड टैक्सी सेवा उपलब्ध है, जो अधिक सुरक्षित और निश्चित दर वाली होती है।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील अवस्था में है। वियनतियाने का नया रेलवे स्टेशन (खामसावथ) चीन-लाओस रेलवे का भाग है, जो मंदिर से लगभग २० किलोमीटर दूर है। स्टेशन से बाहर आकर आपको टैक्सी या स्थानीय बस द्वारा मंदिर तक पहुँचना होगा। यात्रा में संभवतः ३० से ४० मिनट लगते हैं। रेलवे स्टेशन से मंदिर के लिए सीधी कोई शटल सेवा उपलब्ध नहीं है।
• वियनतियाने के केंद्र से वाट थोंगखानखाम सड़क मार्ग द्वारा सुगमता से पहुँचा जा सकता है। राजधानी के मुख्य बस अड्डे (तलात साओ) से स्थानीय बसें और टुक-टुक उपलब्ध हैं। यदि आप स्वयं वाहन चला रहे हैं, तो थादेउआ रोड से होते हुए मित्थाफाब पुल की ओर जाएँ। मंदिर मुख्य सड़क से लगभग ५०० मीटर अंदर स्थित है। पार्किंग की सीमित सुविधा उपलब्ध है।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष) - अप्रैल मास: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। ग्रामवासी एक दूसरे पर जल छिड़कते हैं और मंदिर में रेत के स्तूप बनाते हैं। यह पर्व पुराने वर्ष के पापों को धोने और नए वर्ष के स्वागत का प्रतीक है।
• बून खाओ फांसा (वर्षावास प्रारंभ) - जुलाई मास: इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास के लिए मंदिर में ही रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु बड़ी-बड़ी मोमबत्तियाँ और आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह आध्यात्मिक साधना के गहन काल का प्रारंभ है।
• बून ओक फांसा (वर्षावास समाप्ति) - अक्टूबर मास: वर्षावास की समाप्ति पर भव्य उत्सव मनाया जाता है। रात्रि में 'लाइ हुआ फाई' नामक दीप जुलूस निकलता है जिसमें केले के पत्तों की नावों में दीप जलाकर नदी में प्रवाहित किए जाते हैं।
• बून फा वेत - नवंबर मास: यह एक दिवसीय पर्व है जिसमें वेस्संतर जातक का संपूर्ण पाठ किया जाता है। ग्राम के प्रत्येक घर से चावल, फल और मिठाई लाकर मंदिर में वितरित की जाती है। यह दान और त्याग का सबसे बड़ा पर्व है।
• बून काथिन - अक्टूबर-नवंबर मास: वर्षावास की समाप्ति के एक मास के भीतर भिक्षुओं को नए चीवर अर्पित किए जाते हैं। यह एक सामूहिक दान है जिसमें संपूर्ण ग्राम भाग लेता है। काथिन दान को सबसे बड़ा पुण्य माना जाता है।
• माघ पूजा - फरवरी मास: इस दिन १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। श्रद्धालु मोमबत्तियाँ, अगरबत्ती और फूल लेकर मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना का मूल पालि मंत्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात भगवान, 'अरहतो' अर्थात सभी क्लेशों का क्षय करने वाले, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात स्वयं सम्यक रूप से जागृत हुए। यह मंत्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का प्रतीक है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्धानुस्सति का पूर्ण मंत्र है जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराता है। 'अरहं' पूजा के योग्य, 'सम्मा सम्बुद्धो' पूर्ण जागृत, 'विज्जा चरण सम्पन्नो' ज्ञान और आचरण से युक्त, 'सुगतो' सुंदर गति वाले, 'लोक विदू' लोक के ज्ञाता, 'अनुत्तरो' अतुलनीय, 'पुरिस दम्म सारथि' पुरुषों को वश में करने वाले सारथी, 'सत्था देव मनुस्सानं' देवों और मनुष्यों के शास्ता, 'बुद्धो' जागृत, 'भगवा' भाग्यवान।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जा चरण सम्पन्नो सुगतो लोक विदू अनुत्तरो पुरिस दम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यद्यपि यह मुख्यतः महायान परंपरा का मंत्र है, लाओस में इसका प्रचलन भी है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा का द्योतक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखंडता और स्थिरता का बीज है। यह मंत्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन से मोक्ष प्राप्ति का मार्ग दर्शाता है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह मेत्ता भावना का सरलतम मंत्र है। 'सब्बे' का अर्थ सभी, 'सत्ता' का अर्थ प्राणी, 'सुखी' का अर्थ सुखी, 'होन्तु' का अर्थ हों। इसका भाव है कि संसार के सभी प्राणी सुखी हों, निरोगी हों, और मंगलमय स्थिति को प्राप्त हों। यह मंत्र हृदय में करुणा और मैत्री का विस्तार करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट थोंगखानखाम में विशेष पूजा का स्वरूप लाओ बौद्ध परंपरा के अनुरूप है। यहाँ की सबसे विशिष्ट पूजा 'बासी' अनुष्ठान है, जो मूलतः आत्मिक कल्याण और बंधन से मुक्ति के लिए किया जाता है। इसमें एक बड़े पात्र में फूल, धागे, मोमबत्तियाँ और भोजन सजाकर ३२ आत्मिक तत्वों का आह्वान किया जाता है। पूर्णिमा के दिन 'वियन तियन' नामक दीप जुलूस निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु हाथों में मोमबत्तियाँ लेकर मुख्य स्तूप की तीन बार परिक्रमा करते हैं। वर्षा ऋतु के अंत में 'बून हो काओ पदाप दिन' का आयोजन होता है, जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। यह पितृ पक्ष के समान है। नवंबर मास में 'बून फा वेत' नामक विशेष पूजा होती है, जिसमें वेस्संतर जातक का पाठ किया जाता है। यह एक दिन का अनुष्ठान है जिसमें संपूर्ण ग्राम भाग लेता है। प्रत्येक शुक्रवार को नंग थोरानी (पृथ्वी देवी) की विशेष पूजा होती है, जिसमें जल से अभिषेक किया जाता है। स्थानीय मान्यता है कि इससे भूमि उर्वरा होती है और ग्राम में समृद्धि आती है।

Unique Rituals

• बासी सु ख्वान अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ आत्मिक अनुष्ठान है जिसमें शरीर से विलग हुई आत्माओं को वापस बुलाया जाता है। एक वरिष्ठ भिक्षु या ग्राम वृद्ध सफेद सूती धागे को कलाई पर बाँधते हुए मंगल मंत्रों का पाठ करता है। यह अनुष्ठान विवाह, गृह प्रवेश, या बीमारी के उपरांत किया जाता है।
• नाग बलि अर्पण: मंदिर के पीछे स्थित एक प्राचीन दीमक की बाँबी को नाग का निवास माना जाता है। प्रत्येक अमावस्या को वहाँ दूध, चावल और फूल अर्पित किए जाते हैं। मान्यता है कि इससे वर्षा होती है और गाँव में साँपों का भय नहीं रहता।
• बून बांग फाई (रॉकेट उत्सव): वर्षा ऋतु के आगमन से पूर्व मंदिर प्रांगण में एक विशाल बांस का रॉकेट छोड़ा जाता है। यह आकाश देवता फया थाएन को जागृत करने का अनुष्ठान है, जिससे वे वर्षा करें। यह एक अत्यंत प्राचीन कृषि अनुष्ठान है जो बौद्ध धर्म में समाहित हो गया है।
• फा पा (वन वस्त्र दान): कार्तिक पूर्णिमा के दिन ग्रामवासी एकत्र होकर मंदिर के चारों ओर वृक्षों पर भगवा वस्त्र लपेटते हैं। यह वन संरक्षण और प्रकृति के प्रति सम्मान का प्रतीक है। इस दिन कोई भी वृक्ष नहीं काटा जाता और सभी शाकाहारी भोजन ग्रहण करते हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, सदियों पूर्व इस स्थान पर एक विशाल स्वर्णिम दीमक की बाँबी थी। एक रात्रि एक किसान ने देखा कि उस बाँबी से प्रकाश निकल रहा है। जब उसने खोदा तो उसमें से एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा प्रकट हुई। उसी स्थान पर यह मंदिर बनाया गया और इसका नाम 'थोंगखानखाम' अर्थात 'स्वर्ण शब्द' पड़ा। यह प्रतिमा आज भी मुख्य विहार में स्थापित है, ऐसा विश्वास है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, मंदिर के पीछे स्थित तालाब में एक विशाल नाग रहता है जो स्वयं बुद्ध का शिष्य था। जब भी गाँव पर कोई संकट आता है, वह नाग एक वृद्ध भिक्षु के रूप में प्रकट होकर ग्रामवासियों को सचेत करता है। कहते हैं कि १९६० के दशक में युद्ध के समय उसने अनेक लोगों की जान बचाई थी। आज भी कुछ लोग पूर्णिमा की रात को तालाब के किनारे एक वृद्ध साधु को ध्यान करते देखने का दावा करते हैं।
• तीसरी कथा नंग थोरानी से संबंधित है। कहा जाता है कि जब बुद्ध मार (कामदेव) से युद्ध कर रहे थे, तब पृथ्वी देवी नंग थोरानी ने अपने बालों से जल निचोड़कर मार की सेना को बहा दिया था। इस मंदिर में नंग थोरानी की एक प्राचीन मूर्ति है जिसके बालों से सदैव जल टपकता रहता है, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। स्थानीय लोग इसे चमत्कार मानते हैं और सूखे के समय यहाँ विशेष पूजा करते हैं।

What Devotees Pray For

• वाट थोंगखानखाम में श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। स्थानीय लोगों के अनुसार, यहाँ आने वाले भक्तों को मुख्यतः तीन प्रकार के लाभ प्राप्त होते हैं। प्रथम, मानसिक अशांति और अवसाद से मुक्ति। मंदिर के शांत वातावरण और भिक्षुओं के सान्निध्य में ध्यान करने से अनेक लोगों को चिंता और तनाव से राहत मिली है। द्वितीय, कृषि संबंधी समस्याओं का निवारण। नंग थोरानी की पूजा और नाग बलि अनुष्ठान करने से वर्षा की अनियमितता और फसल खराब होने की समस्या में सुधार होने की मान्यता है। तृतीय, पारिवारिक कलह और वैवाहिक जीवन की बाधाओं का समाधान। 'बासी' अनुष्ठान विशेष रूप से दंपत्तियों के बीच प्रेम और सामंजस्य बढ़ाने के लिए किया जाता है। कुछ भक्त यह भी बताते हैं कि यहाँ प्रार्थना करने से व्यापार में हानि रुकी और अप्रत्याशित धन लाभ हुआ। संतान प्राप्ति की कामना से भी दंपत्ति यहाँ आते हैं और बोधि वृक्ष के नीचे दीप जलाते हैं। यह सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

वाट थोंगखानखाम में घटित होने वाले चमत्कारों की कथाएँ स्थानीय श्रद्धालुओं की आस्था का अभिन्न अंग हैं। एक वृद्ध भक्त के अनुसार, उनकी दृष्टि धुंधली हो गई थी और चिकित्सकों ने निराश कर दिया था। उन्होंने तीन मास तक प्रतिदिन मंदिर में आकर बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सरसों के तेल का दीप जलाया और 'इति पि सो' मंत्र का जाप किया। उनका दावा है कि धीरे-धीरे उनकी दृष्टि लौट आई। एक अन्य कथा एक किसान की है जिसकी फसल लगातार तीन वर्षों तक खराब हो गई थी। उसने नंग थोरानी की विशेष पूजा की और अपने खेत की मिट्टी मंदिर में अर्पित की। उसके अनुसार, अगले ही वर्ष उसकी फसल इतनी अच्छी हुई कि सारा गाँव आश्चर्यचकित रह गया। कुछ महिलाएँ बताती हैं कि संतान प्राप्ति की प्रार्थना के उपरांत उन्हें स्वप्न में एक स्वर्णिम नाग दिखाई दिया और शीघ्र ही वे गर्भवती हो गईं। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था और विश्वास पर आधारित हैं। इनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है और इन्हें केवल श्रद्धालुओं की श्रद्धा के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

वाट थोंगखानखाम से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय चर्चा का विषय हैं। मंदिर के पीछे स्थित प्राचीन दीमक की बाँबी के विषय में कहा जाता है कि वह कभी नष्ट नहीं होती, चाहे कितनी ही वर्षा क्यों न हो। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह बाँबी एक नाग का निवास है और इसकी रक्षा स्वयं भूमि देवता करते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर की घंटी से जुड़ा है। कहते हैं कि जब भी कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, घंटी बिना किसी के बजाए स्वयं बज उठती है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का दावा है कि १९७५ की क्रांति से एक रात पूर्व यह घंटी स्वयं बजी थी। मंदिर के मुख्य स्तूप के विषय में भी एक मान्यता है कि पूर्णिमा की रात्रि को उसकी परछाईं पश्चिम दिशा में न पड़कर पूर्व दिशा में पड़ती है। इन सभी दावों की कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संकलित 'मंगल सुत्त' (खुद्दक निकाय, सुत्त निपात २.४) में ३८ मंगलों का वर्णन है, जिनका पाठ इस मंदिर में प्रतिदिन होता है। यह सूत्र गृहस्थ और प्रव्रजित दोनों के लिए कल्याणकारी आचरण का मार्गदर्शन करता है।
• बुद्धघोष द्वारा रचित 'विसुद्धिमग्ग' में ध्यान की जिन विधियों का वर्णन है, उनमें से 'आनापानसति' का अभ्यास इस मंदिर में विशेष रूप से किया जाता है। यह ग्रंथ थेरवाद बौद्ध धर्म का आधार स्तंभ है।
• लाओस की स्थानीय पांडुलिपि 'नितान खुन बोरोम' में इस क्षेत्र के प्राचीन मंदिरों का उल्लेख मिलता है। यद्यपि इसमें सीधे वाट थोंगखानखाम का नाम नहीं है, तथापि इस क्षेत्र के पवित्र स्थलों की चर्चा है।
• 'वेस्संतर जातक' (जातक संख्या ५४७) की कथा का वार्षिक पाठ इस मंदिर का सबसे बड़ा धार्मिक आयोजन है। यह जातक बुद्ध के पूर्व जन्म की कथा है जिसमें उन्होंने दान की पराकाष्ठा की थी।
• लाओस के 'फ्रा लाक फ्रा लाम' नामक रामायण के स्थानीय संस्करण में नागों और पृथ्वी देवी की पूजा का वर्णन है, जो इस मंदिर की अनुष्ठान परंपरा से मेल खाता है।

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