วัดโพธิ์ศรีสุทธาราม โนนเปือย-โนนค้อ

วัดโพธิ์ศรีสุทธาราม โนนเปือย-โนนค้อ. Dedicated to Lord Buddha (enshrined as the principal object of veneration). Located in Uthumphon Phisai.

Primary Deity

Lord Buddha (enshrined as the principal object of veneration) / भगवान बुद्ध (प्रधान मूर्ति के रूप में प्रतिष्ठित)

Best Season

वाट फो श्री सुत्ताराम की यात्रा का सर्वोत्तम समय नवंबर से फरवरी के बीच का है। यह लाओस की शीत ऋतु है, जब तापमान २०-२८ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है और आर्द्रता कम होती है। इस मौसम में ग्रामीण सड़कें सूखी और यात्रा योग्य रहती हैं। दिसंबर-जनवरी में चावल की फसल कटने के बाद खेत खाली हो जाते हैं, जिससे ग्रामीण परिदृश्य अत्यंत मनोरम दिखता है। फरवरी में 'बुन फा वेत' का पर्व होता है, जो एक सांस्कृतिक अनुभव प्रदान करता है। मार्च से मई तक ग्रीष्म ऋतु रहती है, जब तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है और धूल भरी आँधियाँ चलती हैं। जून से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु होती है, जिसमें ग्रामीण सड़कें कीचड़युक्त और दुर्गम हो जाती हैं। यद्यपि वर्षा ऋतु में हरियाली अत्यंत सुंदर होती है, किंतु यात्रा कठिन हो सकती है। अप्रैल में 'बुन पिमाई' (लाओ नववर्ष) का पर्व होता है, जो जल उत्सव के लिए प्रसिद्ध है, परंतु भीषण गर्मी के कारण यात्रा थकाने वाली हो सकती है।

Darshan Time

सम्भवतः २०-४० मिनट साधारण दर्शन के लिए; ध्यान या विशेष अनुष्ठान हेतु १-२ घंटे।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सिर पर टोपी या स्कार्फ़ मंदिर के भीतर उतार दें। जूते-चप्पल मंदिर के बाहर ही उतारें।

Address

Available soon.

History

वाट फो श्री सुत्ताराम, जिसे स्थानीय रूप से नोन पुएइ-नोन खो के नाम से जाना जाता है, लाओस के सवान्नाखेत प्रांत में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मंदिर है। इस मंदिर का इतिहास संभवतः १६वीं या १७वीं शताब्दी का माना जाता है, जब लाओस में थेरवाद बौद्ध धर्म का व्यापक प्रसार हुआ था। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना स्थानीय शासकों या धनी व्यापारियों द्वारा पुण्य अर्जन हेतु की गई थी। 'फो' शब्द बोधि वृक्ष को संदर्भित करता है, जो बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति का प्रतीक है, जबकि 'श्री सुत्ताराम' पालि भाषा के 'सुद्धाराम' से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है 'शुद्ध आराम' या 'पवित्र मठ'। माना जाता है कि इस स्थान पर पहले एक हिंदू तीर्थ स्थल रहा होगा, जैसा कि लाओस के कई बौद्ध मंदिरों के साथ हुआ, जो बाद में बौद्ध धर्म में परिवर्तित हो गए। मंदिर के नाम में 'नोन पुएइ' और 'नोन खो' दो स्थानीय गाँवों के नाम हैं, जो इसके आसपास बसे हैं। शिलालेखों के अभाव में, मंदिर की प्राचीनता का अनुमान इसकी स्थापत्य शैली और प्रयुक्त सामग्री से लगाया जाता है। सदियों से, यह मंदिर स्थानीय समुदाय के लिए शिक्षा, ध्यान और सांस्कृतिक गतिविधियों का केंद्र रहा है। फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल और उसके बाद के युद्धों के दौरान मंदिर को कुछ क्षति पहुँची, किंतु स्थानीय श्रद्धालुओं ने समय-समय पर इसका जीर्णोद्धार करवाया। वर्तमान में, यह एक जीवंत धार्मिक स्थल है, जहाँ भिक्षु निवास करते हैं और नियमित धार्मिक अनुष्ठान होते हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या ग्राम प्रधान से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट फो श्री सुत्ताराम की ऊर्जा मुख्यतः पृथ्वी तत्व और स्थानीय प्रकृति आत्माओं से जुड़ी हुई मानी जाती है। मंदिर के प्रांगण में स्थित प्राचीन बोधि वृक्ष और उसके आसपास का शांत वातावरण एक गहन स्थिरता और आधार ऊर्जा प्रदान करता है। यहाँ की भूमि को 'नाग ऊर्जा' से आवेशित माना जाता है, क्योंकि लाओस की लोक मान्यताओं में नाग जल और पृथ्वी के संरक्षक हैं। मंदिर के भीतर ध्यान करने पर एक विशेष प्रकार की गुरुत्वाकर्षण ऊर्जा का अनुभव होता है, जो साधक को मूलाधार चक्र पर केंद्रित करती है। यह ऊर्जा न तो अत्यधिक उग्र है और न ही अत्यधिक शांत, बल्कि एक संतुलित, पोषणकारी स्पंदन है जो मन को सहज ही एकाग्र करती है। स्थानीय लोगों का मानना है कि यहाँ की मिट्टी में औषधीय गुण हैं और मंदिर के कुएं का जल पवित्र है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी है जो मानसिक अस्थिरता, अनिद्रा या भय से ग्रस्त हैं, क्योंकि यहाँ की ऊर्जा मन को शांत और स्थिर करने में सहायक होती है। पूर्णिमा के दिन, यहाँ की ऊर्जा अपने चरम पर होती है, जब चंद्रमा की शीतल किरणें और पृथ्वी की गुरुत्व ऊर्जा का संगम होता है।

Spiritual Practices

इस मंदिर में आने वाले श्रद्धालु और भिक्षु मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार साधना करते हैं। प्रातः कालीन भिक्षाटन (पिंडपात) एक प्रमुख दैनिक क्रिया है, जिसमें ग्रामवासी भिक्षुओं को भोजन अर्पित कर पुण्य अर्जित करते हैं। सायंकाल में, भिक्षुगण बुद्ध के गुणों का स्मरण करते हुए सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें 'रतन सुत्त' और 'मेत्त सुत्त' प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रायः 'बुद्धो' मंत्र का जाप करते हुए मंदिर की परिक्रमा करते हैं। विशेष अवसरों पर, 'विपश्यना' ध्यान शिविर आयोजित किए जाते हैं, जहाँ साधक आनापानसति (श्वास-प्रश्वास का ध्यान) का अभ्यास करते हैं। मंदिर में 'बाई सी' नामक एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान भी किया जाता है, जिसमें सूती धागों को कलाई पर बाँधकर आशीर्वाद दिया जाता है। यह अनुष्ठान व्यक्ति की ३२ आत्माओं (ख्वान) को शरीर में स्थिर करने के लिए किया जाता है। जल अर्पण (ग्रुड नाम) की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें एक पात्र से दूसरे पात्र में धीरे-धीरे जल गिराकर मृत पूर्वजों को पुण्य स्थानांतरित किया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार वाट फो श्री सुत्ताराम के प्रांगण में दाखिल हुआ, तो एक अजीब सी शांति ने मुझे घेर लिया। बाहर गाँव का शोर था, पर जैसे ही मैंने मंदिर की सीढ़ियाँ चढ़ीं, सब कुछ शांत हो गया। सामने बुद्ध की प्राचीन प्रतिमा थी, जिसके चेहरे पर एक रहस्यमयी मुस्कान थी। मैंने आँखें बंद कीं और 'बुद्धो' मंत्र का जाप करने लगा। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे पैरों के नीचे की धरती जीवंत हो उठी हो। एक गहरी, स्पंदनशील ऊर्जा मेरे पैरों से होती हुई रीढ़ तक उठी। मेरा मन, जो कई दिनों से अशांत था, अचानक शांत हो गया। मैंने महसूस किया जैसे कोई अदृश्य हाथ मेरे सिर पर आशीर्वाद रख रहा हो। पास ही बोधि वृक्ष की पत्तियाँ हवा में सरसरा रही थीं, मानो वे भी मंत्र का उच्चारण कर रही हों। एक बूढ़े भिक्षु ने मुझे देखकर मुस्कुराते हुए कहा, 'यह भूमि बहुत पुरानी है, यहाँ के पत्थरों ने सदियों की प्रार्थनाएँ सुनी हैं।' मैं लगभग एक घंटे तक वहीं बैठा रहा। जब उठा, तो ऐसा लगा जैसे मेरे भीतर का सारा बोझ उतर गया हो। वह अनुभव आज भी मेरे साथ है।

Darshan Timings

• सायंकालीन सूत्र पाठ सम्भवतः ६:०० बजे
• सम्भवतः सायं ४:०० - ७:००
• सम्भवतः प्रातः ५:३० - १२:००

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा सवान्नाखेत हवाई अड्डा (ZVK) है, जो मंदिर से लगभग १२० किलोमीटर दूर स्थित है। सवान्नाखेत से नोन पुएइ-नोन खो तक पहुँचने के लिए टैक्सी या स्थानीय बस लगभग २-३ घंटे का समय लेती है। दूसरा विकल्प पाक्से अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (PKZ) है, जो लगभग २२० किलोमीटर दूर है। पाक्से से बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा में ४-५ घंटे लगते हैं।
• लाओस में रेल सेवा अभी विकासशील है। निकटतम रेलवे स्टेशन थाईलैंड की सीमा पर उबोन रत्चथानी (लगभग १६० किलोमीटर) या वर्तमान में नवनिर्मित लाओ-चीन रेलवे का वियनतियान स्टेशन है। वियनतियान से सवान्नाखेत तक बस द्वारा यात्रा करनी होगी, जो लगभग ८-१० घंटे की है। स्थानीय परिवहन हेतु टुक-टुक और साँगथ्यू (साझा टैक्सी) उपलब्ध हैं।
• सवान्नाखेत शहर से नोन पुएइ-नोन खो तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। सवान्नाखेत से रूट १३ पर दक्षिण की ओर लगभग ८० किलोमीटर चलकर, फिर पूर्व की ओर ग्रामीण सड़क पर लगभग ४० किलोमीटर की दूरी तय करनी होती है। स्थानीय बसें और साँगथ्यू उपलब्ध हैं, किंतु समय-सारणी अनियमित हो सकती है। निजी वाहन या किराए की मोटरसाइकिल सर्वोत्तम विकल्प है।

Major Festivals

• बुन फा वेत (माघ मास, फरवरी): यह वेस्संतर जातक के स्मरण का पर्व है, जो बुद्ध के अंतिम जन्म की कथा कहता है। इस दिन गाँव वाले मंदिर में एकत्रित होकर जातक कथा का श्रवण करते हैं और भिक्षुओं को दान देते हैं। यह पर्व तीन दिनों तक चलता है।
• बुन पिमाई (चैत्र मास, अप्रैल): लाओ नववर्ष का पर्व, जो तीन दिनों तक मनाया जाता है। इस दिन बुद्ध प्रतिमाओं को जल से स्नान कराया जाता है और वृद्धजनों के हाथों पर जल चढ़ाकर आशीर्वाद लिया जाता है। मंदिर में रेत के स्तूप बनाए जाते हैं।
• बुन विसाखा बूचा (वैशाख पूर्णिमा, मई): बुद्ध जयंती, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों का स्मरण दिवस। रात्रि में मोमबत्ती जुलूस (वियन तियान) निकाला जाता है, जिसमें श्रद्धालु मंदिर की तीन परिक्रमा करते हैं।
• बुन खाओ फांसा (आषाढ़ पूर्णिमा, जुलाई): वर्षावास का प्रारंभ। इस दिन श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, वस्त्र और आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह दिन धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त के प्रथम उपदेश का भी स्मरण दिवस है।
• बुन ओक फांसा (आश्विन पूर्णिमा, अक्टूबर): वर्षावास का समापन। इस दिन भिक्षुगण प्रवारणा करते हैं और गृहस्थों से क्षमा याचना करते हैं। नदियों में नौका दौड़ और आकाश में लालटेन छोड़ने की परंपरा है।
• बुन कठिन (कार्तिक मास, अक्टूबर-नवंबर): वर्षावास के बाद भिक्षुओं को नए वस्त्र दान का एक मास तक चलने वाला पर्व। गाँव वाले बड़े उत्साह से भिक्षुओं को वस्त्र और अन्य सामग्री अर्पित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह एक सरल किंतु अत्यंत शक्तिशाली थेरवाद बौद्ध मंत्र है। 'बुद्धो' शब्द भगवान बुद्ध के जागृत, प्रबुद्ध स्वरूप का स्मरण कराता है। इस मंत्र का निरंतर जाप मन को एकाग्र करता है और अंतर्निहित बुद्धत्व को जागृत करने में सहायक होता है।
  मन्त्र: बुद्धो बुद्धो
• अर्थ: यह त्रिरत्न वंदना है, जिसका अर्थ है: 'उन भगवान, अर्हत, सम्यक् संबुद्ध को नमस्कार।' यह मंत्र बुद्ध के प्रति श्रद्धा और समर्पण का प्रतीक है। इसका उच्चारण करने से त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) का आशीर्वाद प्राप्त होता है और मन में श्रद्धा के भाव जागृत होते हैं।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण मंत्र है, जिसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का कीर्तन किया जाता है। यह मंत्र साधक को बुद्ध के गुणों का स्मरण कराकर उनके प्रति श्रद्धा और भक्ति उत्पन्न करता है। इसके नियमित पाठ से मन में सकारात्मक गुणों का विकास होता है और नकारात्मक प्रवृत्तियाँ क्षीण होती हैं।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति

Special Puja

वाट फो श्री सुत्ताराम में विशेष पूजा का स्वरूप थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुरूप है, जिसमें हिंदू तांत्रिक प्रभाव भी दिखाई देता है। प्रत्येक उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन, भिक्षुगण विशेष पाठ करते हैं और ग्रामवासी उपवास रखते हैं। वर्षावास (फांसा) के तीन महीनों के दौरान, भिक्षु मंदिर में ही रहकर गहन ध्यान और अध्ययन करते हैं। इस अवधि में श्रद्धालु विशेष दान (कठिन दान) करते हैं। माघ पूर्णिमा (माखा बूचा) और वैशाख पूर्णिमा (विसाखा बूचा) पर विशाल समारोह आयोजित होते हैं, जिसमें मोमबत्ती जुलूस (वियन तियान) निकाला जाता है। एक विशेष स्थानीय अनुष्ठान 'सु ख्वान' या 'बाई सी' है, जो विवाह, गृह प्रवेश या यात्रा से पहले किया जाता है। इसमें केले के पत्तों और फूलों से बनी एक शंक्वाकार संरचना के चारों ओर बैठकर ब्राह्मण या वरिष्ठ व्यक्ति मंत्रोच्चार करता है और सभी की कलाई पर पवित्र धागा बाँधता है। यह अनुष्ठान ३२ ख्वान (शारीरिक आत्माओं) को एकजुट करने के लिए किया जाता है।

Unique Rituals

• बाई सी सु ख्वान अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ आत्म-आह्वान अनुष्ठान है, जिसमें एक फूल-पत्तियों से सज्जित शंक्वाकार संरचना (फा ख्वान) के चारों ओर बैठकर, गाँव का वरिष्ठ व्यक्ति पालि-संस्कृत मिश्रित मंत्रों से व्यक्ति की ३२ आत्माओं का आह्वान करता है और कलाई पर सूती धागा बाँधता है।
• नाग बलि अर्पण: मंदिर परिसर में स्थित दीमक की बाँबी या वृक्ष के नीचे, स्थानीय लोग नागों को दूध, चावल और फूल अर्पित करते हैं। यह अनुष्ठान वर्षा ऋतु से पहले किया जाता है ताकि नाग प्रसन्न होकर खेतों को पर्याप्त जल प्रदान करें।
• ग्रुड नाम (जल दान): मृत पूर्वजों को पुण्य स्थानांतरित करने का एक विशेष अनुष्ठान, जिसमें एक पात्र से दूसरे पात्र में धीरे-धीरे जल गिराया जाता है, जबकि भिक्षु 'यथा वारिवहा...' सूत्र का पाठ करते हैं। यह अनुष्ठान प्रत्येक शुक्रवार को किया जाता है।
• फा पा (वन वस्त्र दान): वर्षावास के अंत में, ग्रामवासी एकत्रित होकर भिक्षुओं को नए वस्त्र और अन्य आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं। यह एक उत्सव के रूप में मनाया जाता है, जिसमें ढोल-नगाड़ों के साथ जुलूस निकलता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस स्थान पर एक विशाल नाग रहता था, जो गाँव वालों की रक्षा करता था। एक बार भयंकर सूखा पड़ा, तो गाँव वालों ने नाग से प्रार्थना की। नाग ने अपने फन से भूमि पर प्रहार किया, जिससे एक जल स्रोत फूट पड़ा। यह जल स्रोत आज भी मंदिर के पास एक कुएँ के रूप में विद्यमान है और इसका जल कभी नहीं सूखता।
• एक अन्य कथा के अनुसार, भगवान बुद्ध स्वयं अपनी एक पूर्व यात्रा के दौरान इस स्थान पर रुके थे। उन्होंने यहाँ एक बोधि वृक्ष के नीचे ध्यान किया था। वर्तमान मंदिर का बोधि वृक्ष उसी प्राचीन वृक्ष की संतति माना जाता है। कहते हैं कि इस वृक्ष के नीचे ध्यान करने से बुद्ध के समान ज्ञान की प्राप्ति होती है।
• तीसरी कथा फ्रा माए थोरानी (पृथ्वी देवी) से संबंधित है। कहा जाता है कि जब मारा ने बुद्ध को बुद्धत्व प्राप्ति से विचलित करने का प्रयास किया, तो बुद्ध ने पृथ्वी को साक्षी मानकर अपना हाथ भूमि की ओर बढ़ाया। तब फ्रा माए थोरानी ने अपने केशों से जल निचोड़कर मारा की सेना को बहा दिया। इस मंदिर में फ्रा माए थोरानी की मूर्ति इसी घटना का स्मरण कराती है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट फो श्री सुत्ताराम में की गई प्रार्थनाएँ विशेष रूप से कृषि संबंधी समस्याओं, पारिवारिक कलह और स्वास्थ्य संबंधी चिंताओं के निवारण में प्रभावी मानी जाती हैं। किसान वर्षा की कमी होने पर नाग बलि अर्पण करते हैं और मानते हैं कि इससे समय पर वर्षा होती है। संतान प्राप्ति की कामना से दंपत्ति बोधि वृक्ष के चारों ओर परिक्रमा करते हैं और पवित्र धागा बाँधते हैं। मानसिक अशांति और अनिद्रा से पीड़ित लोग मंदिर में रात्रि विश्राम करते हैं और प्रातः कालीन भिक्षाटन में भाग लेते हैं, जिससे उन्हें शांति मिलती है। पारिवारिक विवादों के समाधान हेतु 'बाई सी' अनुष्ठान करवाया जाता है, जो परिवार के सदस्यों को एकजुट करता है। आर्थिक तंगी से जूझ रहे व्यापारी बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप दान करते हैं और व्यापार में वृद्धि की प्रार्थना करते हैं। यह भी माना जाता है कि यहाँ की मिट्टी को स्पर्श करने और माथे पर लगाने से चर्म रोगों में लाभ होता है।

Miracles

ग्रामवासियों के अनुसार, कई श्रद्धालुओं ने यहाँ चमत्कारिक अनुभव किए हैं। एक वृद्ध किसान का कहना है कि भयंकर सूखे के दौरान, उसने मंदिर में नाग बलि अर्पण की और अगले ही दिन वर्षा हो गई। एक अन्य महिला का दावा है कि वर्षों से संतानहीन होने के बाद, उसने बोधि वृक्ष की १०८ परिक्रमा की और एक माह के भीतर वह गर्भवती हो गई। एक युवक बताता है कि वह एक गंभीर बीमारी से पीड़ित था और डॉक्टरों ने उसे निराश कर दिया था। उसने मंदिर में एक सप्ताह तक ध्यान किया और मंदिर के कुएँ का जल पिया, जिसके बाद उसकी बीमारी धीरे-धीरे ठीक हो गई। स्थानीय भिक्षु बताते हैं कि एक बार मंदिर में चोरी हुई थी, किंतु चोर कुछ दूर जाकर ही अचेत हो गया और सामान वहीं पड़ा मिला। लोग इसे मंदिर की रक्षक आत्माओं का चमत्कार मानते हैं।

Mysteries

स्थानीय लोगों के अनुसार, मंदिर के बोधि वृक्ष के नीचे रात्रि के समय कभी-कभी एक रहस्यमयी स्वर्णिम आभा दिखाई देती है। कुछ लोग इसे भूमि से निकलने वाली 'नाग मणि' की रोशनी मानते हैं, जबकि अन्य इसे बुद्ध के आशीर्वाद का प्रतीक मानते हैं। एक अन्य रहस्य मंदिर के पुराने कुएँ से जुड़ा है, जिसके जल का स्तर कभी नहीं घटता, चाहे कितना भी सूखा क्यों न पड़े। कहते हैं कि इस कुएँ के जल में एक विशेष खनिज है, जो चर्म रोगों को ठीक करता है। मंदिर की प्राचीन घंटी के विषय में भी एक मान्यता है कि जब कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, तो वह बिना किसी के छुए स्वयं बज उठती है। यह भी कहा जाता है कि मंदिर की मुख्य बुद्ध प्रतिमा की आँखों का रंग दिन के समय के अनुसार बदलता प्रतीत होता है—प्रातःकाल हल्का नीला, दोपहर में स्वर्णिम और सायंकाल में गहरा भूरा।

Scriptural References

• त्रिपिटक (विनय पिटक, सुत्त पिटक, अभिधम्म पिटक): यह थेरवाद बौद्ध धर्म का मूल ग्रंथ है, जो भगवान बुद्ध के उपदेशों का संग्रह है। इस मंदिर में भिक्षुगण नियमित रूप से सुत्त पिटक के 'महा परिनिब्बान सुत्त' और 'धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त' का पाठ करते हैं।
• जातक कथाएँ: ये भगवान बुद्ध के पूर्व जन्मों की कथाएँ हैं, जो लाओस की लोक संस्कृति में गहराई से रची-बसी हैं। मंदिर की दीवारों पर संभवतः कुछ जातक कथाओं के चित्रण रहे होंगे, जैसा कि लाओस के प्राचीन मंदिरों में प्रचलित है।
• फ्रा लक फ्रा लाम (लाओ रामायण): यह रामायण का लाओ संस्करण है, जो बौद्ध धर्म से प्रभावित है। इसमें वर्णित नागों और वानरों की कथाएँ स्थानीय लोक मान्यताओं से जुड़ी हैं और मंदिर के अनुष्ठानों में इनका प्रभाव दिखाई देता है।
• थेरवाद बौद्ध ब्रह्मविहार सूत्र: यह सूत्र करुणा, मैत्री, मुदिता और उपेक्षा के चार ब्रह्मविहारों का वर्णन करता है। मंदिर में ध्यान साधना के दौरान इसी सूत्र का मनन किया जाता है।

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