Wat Ban Rang Raeng

Wat Ban Rang Raeng. Dedicated to Lord Buddha (Shakyamuni) in the local Lao Theravada tradition. Located in Uthumphon Phisai.

Primary Deity

Lord Buddha (Shakyamuni) in the local Lao Theravada tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट बान रंग रेंग की यात्रा के लिए नवम्बर से फरवरी तक का शीत ऋतु का समय सर्वोत्तम है। इस अवधि में मौसम शुष्क और अपेक्षाकृत ठण्डा रहता है, जिससे ग्रामीण सड़कों पर यात्रा सुगम होती है। अक्टूबर में बुन ओक फान्सा और नवम्बर में बुन कठिन जैसे प्रमुख त्योहारों का आनन्द लिया जा सकता है। अप्रैल में बुन पी माई (लाओ नववर्ष) का उत्सव भी आकर्षक होता है, यद्यपि तापमान उच्च रहता है। मई से अक्टूबर तक वर्षा ऋतु रहती है, जिसमें मार्ग दुर्गम हो सकते हैं और कीचड़ के कारण यात्रा कष्टकर हो सकती है। फिर भी, जुलाई में वर्षावास आरम्भ का दृश्य देखने योग्य होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष अनुष्ठान में भाग लेने पर १-२ घण्टे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल उतार दें। महिलाएँ भिक्षुओं को स्पर्श न करें।

Address

Available soon.

History

वाट बान रंग रेंग (วัดบ้านรังแร้ง) लाओस के सिसाकेत प्रान्त के ग्रामीण क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना लगभग १८वीं शताब्दी में हुई थी, यद्यपि इस विषय में कोई निश्चित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। परंपरा के अनुसार, गाँव के नाम 'रंग रेंग' का अर्थ 'गिद्धों का घोंसला' है, और संभवतः यह स्थान कभी गिद्धों का निवास स्थान रहा होगा। मन्दिर का निर्माण स्थानीय लाओ शैली में किया गया था और यह क्षेत्र के आध्यात्मिक जीवन का केन्द्र रहा है। माना जाता है कि फ्रांसीसी औपनिवेशिक काल के दौरान इस मन्दिर का जीर्णोद्धार हुआ था। विगत दशकों में, स्थानीय समुदाय ने मिलकर इस मन्दिर का पुनर्निर्माण किया है। मन्दिर की प्राचीनता के विषय में निश्चित प्रमाण नहीं मिलते, किन्तु स्थानीय बुजुर्गों के अनुसार यह पीढ़ियों से उनके पूर्वजों की आस्था का केन्द्र रहा है। मन्दिर परिसर में एक प्राचीन स्तूप भी है जिसमें संभवतः पूर्व आचार्यों के अवशेष सुरक्षित हैं। लाओस के ग्रामीण मन्दिरों की भाँति, यह भी सामुदायिक गतिविधियों और धार्मिक अनुष्ठानों का प्रमुख स्थल है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

वाट बान रंग रेंग की ऊर्जा का महत्व लाओस की प्राचीन आध्यात्मिक परंपराओं में निहित है। यह स्थान बौद्ध धर्म के थेरवाद सम्प्रदाय का एक शक्तिशाली केन्द्र है, जहाँ ध्यान और सामूहिक प्रार्थना से वातावरण में एक विशेष प्रकार की शान्ति का संचार होता है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर की भूमि में स्थानीय भूमि आत्माओं (फी) का वास है, जो ग्रामवासियों की रक्षा करती हैं। बौद्ध भिक्षुओं के नियमित जप और ध्यान से यह स्थान एक प्रकार के आध्यात्मिक चुम्बकीय क्षेत्र में परिवर्तित हो गया है। मन्दिर के भीतर स्थापित बुद्ध प्रतिमा में संभवतः अभिषेक के समय विशेष मन्त्रों का प्रयोग किया गया था, जिससे वह प्राण-प्रतिष्ठित हो गई। यहाँ की मिट्टी और जल को भी पवित्र माना जाता है। लोग मानते हैं कि यहाँ आने से मानसिक तनाव दूर होता है और चित्त को एकाग्रता प्राप्त होती है। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो ध्यान की गहराइयों में जाना चाहते हैं। मन्दिर के चारों ओर का प्राकृतिक वातावरण, वृक्ष और खेत, इसकी ऊर्जा को और भी प्रबल बनाते हैं।

Spiritual Practices

वाट बान रंग रेंग में थेरवाद बौद्ध परंपरा के अनुसार आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातः काल भिक्षुगण बुद्ध वन्दना और सूत्र पाठ करते हैं, जिसमें मंगल सूत्र, रतन सूत्र और मेत्ता सूत्र प्रमुख हैं। स्थानीय श्रद्धालु प्रतिदिन भिक्षुओं को भोजन (तक बाट) अर्पित करने आते हैं, जो पुण्य अर्जन का प्रमुख साधन है। मन्दिर में विपश्यना ध्यान का अभ्यास किया जाता है, जिसमें श्वास-प्रश्वास के प्रति जागरूकता पर बल दिया जाता है। वर्षावास (वस्सा) के तीन महीनों में भिक्षुगण विशेष ध्यान साधना करते हैं और श्रद्धालु उपोसथ दिवसों पर शील ग्रहण करते हैं। मन्दिर में जल अर्पण (ग्रत नाम) की प्रथा भी प्रचलित है, जिसमें मृत पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरित किया जाता है। स्थानीय लोग बुद्ध प्रतिमा के समक्ष दीप प्रज्वलित करते हैं और सुगन्धित धूप अर्पित करते हैं। कुछ विशेष अवसरों पर परित्राण (रक्षा सूत्र) का जप किया जाता है। मन्दिर का वातावरण साधारण और ग्रामीण है, जो सच्ची साधना के लिए उपयुक्त है।

Spiritual Experience

जब मैंने प्रथम बार वाट बान रंग रेंग में प्रवेश किया, तो मुझे ऐसा अनुभव हुआ मानो समय ठहर गया हो। प्रातः काल का सूर्य मन्दिर की छत से छनकर बुद्ध प्रतिमा पर पड़ रहा था, और वातावरण में धूप की मधुर सुगन्धि व्याप्त थी। भिक्षुओं का सामूहिक जप, पाली भाषा के सूत्रों की लयबद्ध ध्वनि, मेरे हृदय को कहीं गहरे तक स्पर्श कर रही थी। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बन्द कीं और श्वास पर ध्यान केन्द्रित किया। धीरे-धीरे बाहरी ध्वनियाँ फीकी पड़ने लगीं और मुझे एक गहन आन्तरिक शान्ति का अनुभव हुआ। ऐसा लगा जैसे बुद्ध की करुणा की किरणें मेरे ऊपर बरस रही हों। मन्दिर के पीछे स्थित प्राचीन स्तूप के पास बैठने पर मुझे एक विचित्र सी सिहरन महसूस हुई, मानो सदियों की साधना का तेज वहाँ संचित हो। स्थानीय ग्रामीणों की सरल श्रद्धा और भिक्षुओं का शान्त स्वभाव देखकर मुझे लगा कि यह स्थान सचमुच ही त्रिरत्न – बुद्ध, धम्म और संघ – की शरण का सजीव प्रमाण है। उस दिन मैंने जो शान्ति पाई, वह शब्दों में व्यक्त करना कठिन है।

Darshan Timings

• प्रातः ६:०० बजे भिक्षु जप एवं सायं १७:०० बजे दीप पूजन
• सम्भवतः सायं १४:०० से १८:०० तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से १२:०० तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा उबोन रत्चथानी अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा (थाईलैण्ड) है, जो लगभग १०० किलोमीटर दूर है। यहाँ से सड़क मार्ग द्वारा चोंग मेक सीमा पार कर लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। लाओस के भीतर पाक्से अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा भी एक विकल्प है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। दोनों हवाई अड्डों से बस या टैक्सी द्वारा सिसाकेत प्रान्त तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन उबोन रत्चथानी (थाईलैण्ड) में है, जो बैंकॉक से सीधा जुड़ा हुआ है। यह स्टेशन मन्दिर से लगभग ११० किलोमीटर की दूरी पर है। स्टेशन से बस या निजी वाहन द्वारा सीमा तक जाकर लाओस में प्रवेश किया जा सकता है। लाओस में वर्तमान में रेल सेवा सीमित है, अतः आगे की यात्रा सड़क मार्ग से ही करनी होगी।
• मन्दिर तक पहुँचने के लिए थाईलैण्ड के उबोन रत्चथानी से चोंग मेक सीमा चौकी होते हुए लाओस में प्रवेश करें। सीमा से मन्दिर लगभग ५० किलोमीटर दूर है। सिसाकेत प्रान्त के मुख्य नगर से स्थानीय बस या टुक-टुक द्वारा गाँव तक पहुँचा जा सकता है। सड़कें ग्रामीण हैं और वर्षा ऋतु में कीचड़युक्त हो सकती हैं। स्थानीय लोगों से मार्ग पूछते हुए यात्रा करना सरल रहेगा।

Major Festivals

• बुन पी माई (लाओ नववर्ष) – अप्रैल: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जल से अभिषेक किया जाता है। वृद्धजनों और भिक्षुओं के हाथ धोकर आशीर्वाद लिया जाता है। मन्दिर में रेत के स्तूप बनाये जाते हैं और पारम्परिक खेलों का आयोजन होता है।
• बुन बांग फाई (रॉकेट महोत्सव) – मई/जून: वर्षा के आगमन की प्रार्थना हेतु मनाया जाने वाला यह उत्सव अत्यन्त हर्षोल्लासपूर्ण होता है। मन्दिर प्रांगण से बाँस के बने विशाल रॉकेट आकाश में छोड़े जाते हैं। मान्यता है कि इससे वर्षा के देवता प्रसन्न होते हैं।
• बुन खाओ फान्सा (वर्षावास आरम्भ) – जुलाई: इस दिन भिक्षु तीन मास के वर्षावास के लिए मन्दिर में ही रहने का संकल्प लेते हैं। श्रद्धालु भिक्षुओं को मोमबत्तियाँ, दीपक और वर्षावास की आवश्यक सामग्री दान करते हैं। यह दान का महापर्व है।
• बुन ओक फान्सा (वर्षावास समाप्ति) – अक्टूबर: वर्षावास की समाप्ति पर मनाया जाने वाला यह पर्व दीपों का उत्सव है। रात्रि में मन्दिर और नदियाँ दीपों की रोशनी से जगमगा उठती हैं। भिक्षुगण प्रवारणा करते हैं और श्रद्धालु कठिन दान देते हैं।
• बुन कठिन (चीवर दान) – अक्टूबर/नवम्बर: वर्षावास के पश्चात एक मास की अवधि में किसी एक दिन भिक्षुओं को नवीन चीवर (वस्त्र) अर्पित किया जाता है। यह दान सामूहिक रूप से किया जाता है और अत्यन्त पुण्यदायी माना जाता है।
• बुन खाओ सालाक (पूर्वज पूजा) – सितम्बर: इस दिन मृत पूर्वजों के नाम से भोजन और वस्त्र का दान किया जाता है। टोकरियों में भोजन सजाकर मन्दिर में अर्पित किया जाता है और भिक्षु सूत्र पाठ कर पुण्य हस्तान्तरित करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिरत्न वन्दना का मूल मन्त्र है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार, 'भगवतो' अर्थात् भगवान को, 'अरहतो' अर्थात् सर्वथा पूज्य, 'सम्मा सम्बुद्धस्स' अर्थात् स्वयं सम्यक् रूप से जागृत। यह मन्त्र बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा व्यक्त करता है। इसका जप करने से चित्त में श्रद्धा और प्रसन्नता का उदय होता है।
  मन्त्र: नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह त्रिशरण गमन का मन्त्र है। 'बुद्धं सरणं गच्छामि' का अर्थ है मैं बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मं' अर्थात् धर्म की शरण, 'संघं' अर्थात् संघ की शरण। यह मन्त्र बौद्ध धर्म के तीन आधार स्तम्भों के प्रति पूर्ण आत्मसमर्पण का प्रतीक है। इसके जप से भय और संशय का नाश होता है।
  मन्त्र: बुद्धं सरणं गच्छामि, धम्मं सरणं गच्छामि, संघं सरणं गच्छामि
• अर्थ: यह बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण कराने वाला मन्त्र है। इसमें बुद्ध को अर्हत, सम्यक् सम्बुद्ध, विद्याचरण सम्पन्न, सुगत, लोकविद्, अनुत्तर, पुरुषदम्य सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता और भगवान कहा गया है। इस मन्त्र का जप ध्यान और श्रद्धा उत्पन्न करता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहं सम्मा सम्बुद्धो विज्जाचरण सम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्म सारथि सत्था देव मनुस्सानं बुद्धो भगवा ति
• अर्थ: यह मैत्री भावना का सरल किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखी होन्तु' अर्थात् सुखी हों। यह मन्त्र करुणा और मैत्री की भावना को जागृत करता है। इसके जप से हृदय में सभी के प्रति प्रेम और सहानुभूति का विकास होता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखी होन्तु

Special Puja

वाट बान रंग रेंग में विशेष पूजा का स्वरूप लाओस की थेरवाद परंपरा के अनुरूप है। यहाँ 'बुन' नामक त्योहारों पर विशेष अनुष्ठान होते हैं। वर्षावास के अन्त में आयोजित 'बुन ओक फान्सा' में भिक्षुओं को विशेष दान दिया जाता है और रात्रि में दीपों का सुन्दर प्रदर्शन होता है। 'बुन बांग फाई' (रॉकेट महोत्सव) में वर्षा के आगमन की प्रार्थना की जाती है। मन्दिर में प्रतिमास उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष शील ग्रहण समारोह होता है। मृत पूर्वजों के लिए 'बुन खाओ सालाक' में भोजन और वस्त्र का दान किया जाता है। बुद्ध प्रतिमा का जल से अभिषेक 'सोंगक्रान' (लाओ नववर्ष) के अवसर पर किया जाता है। स्थानीय लोग मन्दिर में सूत्र ध्वज (तुंग) चढ़ाते हैं, जो पुण्य अर्जन और मंगल कामना का प्रतीक है। प्रत्येक पूजा के साथ 'नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स' का जप अनिवार्य रूप से किया जाता है।

Unique Rituals

• बासी सुखुआन (आत्मा आह्वान अनुष्ठान): यह एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान है जो मन्दिर में विशेष अवसरों पर किया जाता है। इसमें सफेद सूत्र को कलाई पर बाँधा जाता है और ३२ आत्मिक तत्वों का आह्वान कर शरीर में स्थिर किया जाता है। यह अनुष्ठान बौद्ध और स्थानीय आत्मवादी परंपराओं का सुन्दर सम्मिश्रण है।
• फी बान पूजन: गाँव के रक्षक आत्माओं (फी बान) को प्रसन्न करने के लिए मन्दिर परिसर में एक छोटा आत्मा घर (सान फी) स्थापित है। यहाँ नियमित रूप से फूल, चावल और पेय अर्पित किये जाते हैं। माना जाता है कि इस अनुष्ठान के बिना गाँव में अशान्ति और रोग फैल सकते हैं।
• नाग पूजा: मन्दिर के समीप स्थित जल स्रोत में नाग देवता का वास माना जाता है। वर्षा ऋतु के आरम्भ में नाग को प्रसन्न करने हेतु दूध और फूल अर्पित किये जाते हैं। यह अनुष्ठान कृषि सम्बन्धी उर्वरता और जल की उपलब्धता सुनिश्चित करने के लिए किया जाता है।
• ग्रत नाम (जल दान): मृत पूर्वजों को पुण्य हस्तान्तरित करने का यह विशेष अनुष्ठान है। एक पात्र से दूसरे पात्र में जल गिराते हुए भिक्षु सूत्र पाठ करते हैं और श्रद्धालु संकल्प करते हैं। जल के पृथ्वी पर गिरने के साथ ही पुण्य पूर्वजों तक पहुँचने की मान्यता है।

Associated Legends

• गिद्धों का निवास स्थान: स्थानीय मान्यता के अनुसार, जिस स्थान पर अब मन्दिर है, वहाँ कभी गिद्धों का विशाल समूह निवास करता था। एक बार एक बौद्ध भिक्षु यहाँ ध्यान करने आये। उनकी करुणा से प्रभावित होकर गिद्धों ने यह स्थान छोड़ दिया और ग्रामवासियों को बसने का अवसर मिला। इसी घटना की स्मृति में गाँव और मन्दिर का नाम 'रंग रेंग' (गिद्धों का घोंसला) पड़ा।
• स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा की कथा: परंपरा के अनुसार, मन्दिर में कभी एक स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा थी जो चमत्कारिक रूप से प्रकट हुई थी। कहते हैं कि एक किसान को हल चलाते समय भूमि से यह प्रतिमा प्राप्त हुई थी। युद्ध काल में ग्रामवासियों ने इस प्रतिमा को सुरक्षित स्थान पर गाड़ दिया था, किन्तु अब वह स्थान कोई नहीं जानता। कुछ लोग मानते हैं कि प्रतिमा अब भी मन्दिर परिसर में कहीं भूमि के नीचे सुरक्षित है।
• नाग और वर्षा की कथा: एक जनश्रुति के अनुसार, मन्दिर के समीप स्थित जलाशय में एक शक्तिशाली नाग रहता है। एक बार भयंकर सूखा पड़ने पर ग्रामवासियों ने भिक्षुओं के नेतृत्व में नाग से प्रार्थना की। नाग ने प्रसन्न होकर जलाशय से आकाश की ओर जल की धारा छोड़ी, जिससे मूसलाधार वर्षा हुई और फसलें बच गईं। तभी से वर्षा ऋतु से पूर्व नाग पूजा की परम्परा चली आ रही है।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान रंग रेंग में की गई प्रार्थनाएँ विभिन्न प्रकार से फलित होती हैं। कृषक वर्ग यहाँ वर्षा और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करता है और मानता है कि नाग पूजा और बुन बांग फाई अनुष्ठान से सूखे का संकट टल जाता है। मानसिक अशान्ति और पारिवारिक कलह से पीड़ित लोग यहाँ ध्यान और शील ग्रहण करने से लाभान्वित होते हैं। मन्दिर में दीप दान करने से बाधाएँ दूर होती हैं और मार्ग प्रशस्त होता है। सन्तान प्राप्ति की कामना से दम्पति मैत्रेय बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष प्रार्थना करते हैं। व्यापार में हानि झेल रहे लोग बुद्ध प्रतिमा पर सुगन्धित तेल का अभिषेक करते हैं। भूत-प्रेत बाधा की शान्ति के लिए भिक्षुओं द्वारा परित्राण सूत्र का जप करवाया जाता है। यहाँ आने वाले अधिकांश लोग ग्रामीण पृष्ठभूमि से हैं और उनकी श्रद्धा सरल किन्तु गहन है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, वाट बान रंग रेंग में समय-समय पर चमत्कारिक घटनाएँ घटित होती रही हैं। एक वृद्ध ग्रामीण के अनुसार, एक बार जब गाँव में महामारी फैली थी, तब भिक्षुओं ने लगातार सात दिन तक परित्राण सूत्र का पाठ किया और मन्दिर के चारों ओर पवित्र जल छिड़का। आश्चर्यजनक रूप से, सातवें दिन के बाद कोई नया रोगी नहीं हुआ। एक अन्य कथा के अनुसार, एक किसान की खोई हुई भैंस मन्दिर में प्रार्थना करने के पश्चात स्वयं वापस आ गई। कुछ लोग मानते हैं कि मन्दिर की बुद्ध प्रतिमा की आँखों से कभी-कभी जल की बूँदें टपकती हैं, जिसे वे करुणा का प्रतीक मानते हैं। ये सभी चमत्कार स्थानीय आस्था पर आधारित हैं और इनके वैज्ञानिक प्रमाण उपलब्ध नहीं हैं। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Mysteries

वाट बान रंग रेंग के विषय में कुछ अनसुलझे रहस्य स्थानीय चर्चाओं का विषय हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर की उस स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा का है जो कथित रूप से युद्ध काल में गाड़ दी गई थी। अनेक प्रयासों के बावजूद वह प्रतिमा आज तक नहीं मिल सकी है। कुछ वृद्ध ग्रामीणों का मानना है कि प्रतिमा को नागों ने अपने संरक्षण में ले लिया है और उचित समय आने पर वह स्वयं प्रकट होगी। दूसरा रहस्य मन्दिर के प्राचीन स्तूप से जुड़ा है – माना जाता है कि इसके भीतर किसी सिद्ध भिक्षु के अवशेष हैं, किन्तु स्तूप को कभी खोला नहीं गया। कुछ लोग रात्रि के समय स्तूप के चारों ओर विचित्र प्रकाश देखे जाने की बात कहते हैं, जिसे वे धातु-तेज (अवशेषों का प्रभामण्डल) मानते हैं। तीसरा रहस्य मन्दिर के समीप स्थित जलाशय का है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वह कभी सूखता नहीं, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े।

Scriptural References

• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मंगल सूत्र: यह सूत्र बुद्ध द्वारा उपदिष्ट ३८ मंगलों का वर्णन करता है। वाट बान रंग रेंग जैसे ग्रामीण मन्दिरों में इसका नियमित पाठ किया जाता है। इसमें बताया गया है कि पूजनीय स्थानों में निवास, पुण्य कर्म और ध्यान ही सच्चे मंगल हैं।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, रतन सूत्र: यह सूत्र त्रिरत्न (बुद्ध, धर्म, संघ) के गुणों का वर्णन करता है और सभी प्रकार के भय एवं विघ्नों से रक्षा का आश्वासन देता है। लाओस के मन्दिरों में संकट काल में इसका विशेष रूप से पाठ किया जाता है।
• त्रिपिटक, सुत्त पिटक, मेत्त सूत्र: करुणा और मैत्री पर आधारित यह सूत्र बताता है कि किस प्रकार सभी प्राणियों के प्रति असीम प्रेम भाव रखना चाहिए। यह सूत्र मन्दिर के ध्यान अभ्यास का आधार है।
• जातक कथाएँ: बुद्ध के पूर्व जन्मों की ये कथाएँ लाओस की लोक संस्कृति में गहराई से रची-बसी हैं। मन्दिर के भित्ति चित्रों में संभवतः वेस्सन्तर जातक और महाजनक जातक के दृश्य अंकित हैं, जो दान और धैर्य का महत्व सिखाते हैं।
• लाओ बौद्ध अनुष्ठान ग्रन्थ (फ्रा थम): यह स्थानीय ग्रन्थ बौद्ध शिक्षाओं और लोक परम्पराओं का सम्मिश्रण है। इसमें ग्राम देवताओं और आत्माओं की पूजा को बौद्ध ढाँचे में समाहित करने की विधि बताई गई है, जो इस मन्दिर की अनूठी परम्परा का आधार है।

Open this temple in the Encyclopedia