Wat Pa Watchara Saphot

Wat Pa Watchara Saphot. Dedicated to Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition. Located in Khok Pho Chai.

Primary Deity

Lord Buddha (Sakyamuni) in the Lao Theravada tradition / भगवान बुद्ध (शाक्यमुनि)

Best Season

वाट पा वचिर सोफोत की यात्रा के लिए सर्वोत्तम ऋतु शीत ऋतु (नवम्बर से फरवरी) है। इस समय मौसम सुहावना रहता है, तापमान २०-२५ डिग्री सेल्सियस के मध्य रहता है और वर्षा नहीं होती। आकाश स्वच्छ रहता है और वन की हरियाली देखते ही बनती है। यह समय लाओस और थाईलैण्ड के प्रमुख त्योहारों का भी है, जैसे बून ओक फान्सा और बून कठिन, जिन्हें देखना एक अद्भुत सांस्कृतिक अनुभव है। ग्रीष्म ऋतु (मार्च-मई) में तापमान ४० डिग्री तक पहुँच सकता है, जो ध्यान और भ्रमण के लिए कठिन है। वर्षा ऋतु (जून-अक्टूबर) में मार्ग कीचड़युक्त हो जाते हैं और मच्छरों का प्रकोप बढ़ जाता है, यद्यपि इस समय वन की शोभा अपने चरम पर होती है। अतः नवम्बर से फरवरी का समय सर्वोत्तम है।

Darshan Time

साधारण दर्शन और प्रार्थना के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान सत्र के लिए १-२ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कन्धों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। सफेद या हल्के रंग के वस्त्र उपयुक्त हैं। मन्दिर में प्रवेश से पूर्व जूते-चप्पल बाहर उतार दें।

Address

Available soon.

History

वाट पा वचिर सोफोत (วัดป่าวัชรโสภฒ) लाओस के खोन केन प्रान्त के चोनबोत क्षेत्र में स्थित एक वन मठ है। 'वाट पा' का अर्थ है वन मन्दिर, जो थाई-लाओ बौद्ध परम्परा में ध्यान और एकान्तवास पर केन्द्रित होता है। इस मन्दिर की स्थापना का सटीक वर्ष ज्ञात नहीं है, परन्तु स्थानीय मान्यता के अनुसार यह २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में स्थापित हुआ था। संभवतः यह क्षेत्र पूर्व में घने वनों से आच्छादित था, जहाँ भिक्षु वर्षावास के लिए आते थे। 'वचिर सोफोत' नाम संभवतः किसी आदरणीय मठाधीश या संरक्षक के नाम पर रखा गया है, जिसका अर्थ 'वज्र की भाँति दीप्तिमान' होता है। लाओस के ग्रामीण क्षेत्रों में ऐसे वन मठ परम्परागत रूप से शिक्षा, ध्यान और सामुदायिक केन्द्र के रूप में कार्य करते हैं। इस मन्दिर का कोई प्राचीन शिलालेख उपलब्ध नहीं है, अतः इसका विस्तृत इतिहास अज्ञात है। स्थानीय वृद्धजनों के अनुसार, यह स्थान पहले एक छोटी सी कुटी मात्र था, जो धीरे-धीरे ग्रामीणों के सहयोग से वर्तमान स्वरूप में विकसित हुआ। मन्दिर का मुख्य उद्देश्य विपश्यना ध्यान का अभ्यास और ग्रामीणों को धर्म शिक्षा प्रदान करना है। यहाँ की वास्तुकला पारम्परिक लाओ शैली में है, जिसमें सादगी और प्रकृति के साथ सामंजस्य पर बल दिया गया है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी या मठाधीश से सम्पर्क करना उचित रहेगा।

Spiritual Significance

वाट पा वचिर सोफोत की ऊर्जात्मक महत्ता इसके वन मठ होने के कारण अत्यन्त विशिष्ट है। लाओ बौद्ध परम्परा में 'पा' अर्थात् वन, ध्यान की गहन अवस्थाओं के लिए सर्वोत्तम स्थान माना जाता है। यहाँ का वातावरण प्राकृतिक शान्ति से परिपूर्ण है, जहाँ पक्षियों का कलरव और वृक्षों की सरसराहट साधक के मन को सहज ही एकाग्र करती है। माना जाता है कि ऐसे स्थानों पर प्रकृति की पंचमहाभूत ऊर्जाएँ — पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश — सन्तुलित अवस्था में रहती हैं, जो साधक के भीतर की ऊर्जा को भी सन्तुलित करने में सहायक होती हैं। यह स्थान संभवतः किसी प्राचीन ध्यान परम्परा का केन्द्र रहा है, जिसके कारण यहाँ की भूमि में एक विशेष प्रकार की शान्त ऊर्जा व्याप्त है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि यहाँ ध्यान करने से मानसिक विकार शान्त होते हैं और चित्त में स्थिरता आती है। बुद्ध की मूर्ति के समक्ष बैठकर ध्यान करने पर साधक को एक गहन शून्यता और करुणा का अनुभव होता है। यहाँ की ऊर्जा आक्रामक या चमत्कारिक न होकर अत्यन्त कोमल और आत्मनिरीक्षण की ओर ले जाने वाली है। यह स्थान विशेष रूप से उन साधकों के लिए उपयुक्त है जो सांसारिक कोलाहल से दूर होकर आत्मचिन्तन करना चाहते हैं।

Spiritual Practices

इस वन मठ में की जाने वाली आध्यात्मिक साधनाएँ मुख्यतः थेरवाद बौद्ध परम्परा पर आधारित हैं। यहाँ प्रतिदिन प्रातः और सायंकाल बुद्ध वन्दना का पाठ किया जाता है, जिसमें त्रिशरण (बुद्धम् शरणम् गच्छामि, धम्मम् शरणम् गच्छामि, सङ्घम् शरणम् गच्छामि) और पंचशील का उच्चारण सम्मिलित है। भिक्षुगण पालि भाषा में सुत्तों का पाठ करते हैं, जिनमें मंगल सुत्त, रतन सुत्त और मेत्ता सुत्त प्रमुख हैं। मन्दिर का मुख्य आकर्षण विपश्यना ध्यान है, जो आनापानसति (श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता) से आरम्भ होता है। साधक यहाँ मौन व्रत धारण करके कई दिनों तक ध्यान कर सकते हैं। स्थानीय ग्रामीण प्रायः 'तक बात' (भिक्षुओं को भोजन दान) की परम्परा का निर्वाह करते हैं, जो दान पारमिता का अभ्यास है। उपोसथ (पूर्णिमा और अमावस्या) के दिन विशेष धर्म देशना होती है, जिसमें गृहस्थजन पंचशील या अष्टशील ग्रहण करते हैं। जल दान (जल पूजा) की भी एक विशेष प्रथा है, जिसमें पात्र में जल डालते हुए मृत पूर्वजों को पुण्य अर्पित किया जाता है। यहाँ कोई तांत्रिक या वैदिक यज्ञ नहीं होते, अपितु सब कुछ बुद्ध के मूल उपदेशों पर आधारित है।

Spiritual Experience

मैं जब प्रथम बार वाट पा वचिर सोफोत पहुँचा, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। नगर के कोलाहल से दूर, यह स्थान एक अद्भुत शान्ति का आँचल ओढ़े हुए था। मन्दिर के प्रांगण में प्रवेश करते ही वृक्षों की छाँव ने मानो मेरी सारी थकान हर ली। मैंने भगवान बुद्ध की प्रतिमा के समक्ष आसन जमाया और आँखें बन्द कर लीं। आरम्भ में मेरा मन भटक रहा था, किन्तु धीरे-धीरे वातावरण की गहन नीरवता ने मेरे अन्तर्मन को छू लिया। मुझे ऐसा प्रतीत हुआ मानो समय ठहर गया हो। मेरे श्वास स्वतः ही गहरे और लयबद्ध हो गए। उस क्षण मैंने अपने भीतर एक विशाल शून्यता का अनुभव किया, जो भयावह न होकर अत्यन्त शान्तिपूर्ण थी। बुद्ध की अर्ध-निमीलित आँखों से झरती करुणा की धारा मानो मेरे हृदय को अभिसिंचित कर रही थी। मुझे लगा कि मेरे सारे दुःख, मेरी सारी आसक्तियाँ उसी शून्य में विलीन हो रही हैं। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मेरा मन पहले से कहीं अधिक हल्का और प्रसन्न था। यह अनुभव किसी चमत्कार से कम नहीं था। यहाँ बिताया प्रत्येक क्षण मानो एक गहन आत्मीय आलिंगन था, जिसने मुझे जीवन के प्रति एक नवीन दृष्टि प्रदान की।

Darshan Timings

• यहाँ वैदिक आरती नहीं होती; प्रातः ६:०० बजे बुद्ध वन्दना एवं सायं ७:०० बजे धर्म देशना होती है
• सम्भवतः सायं ४:०० से ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:०० से ११:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम वायु सेवा केन्द्र खोन केन विमानक्षेत्र (KKC) है, जो थाईलैण्ड में स्थित है और यहाँ से दूरी लगभग १२० किलोमीटर है। खोन केन से चोनबोत तक बस या टैक्सी द्वारा पहुँचा जा सकता है। लाओस की ओर से आने पर वियनतियाने का वाट्टे अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (VTE) निकटतम है, जो लगभग २०० किलोमीटर दूर है। वहाँ से सड़क मार्ग द्वारा मैत्री पुल पार करके चोनबोत पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन खोन केन रेलवे स्टेशन है, जो थाईलैण्ड के उत्तर-पूर्वी रेल नेटवर्क पर स्थित है। यह बैंकाक से जुड़ा हुआ है और यहाँ से चोनबोत की दूरी लगभग १०० किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर निकलकर स्थानीय बस या सोंगथ्यू (साझा टैक्सी) द्वारा चोनबोत पहुँचा जा सकता है। लाओस में रेल सेवा सीमित है, अतः थाईलैण्ड की ओर से आना अधिक सुगम है।
• चोनबोत कस्बा खोन केन प्रान्त में स्थित है और सड़क मार्ग द्वारा भली-भाँति जुड़ा हुआ है। खोन केन नगर से चोनबोत की दूरी लगभग ९० किलोमीटर है और राजमार्ग २२९ द्वारा पहुँचा जा सकता है। खोन केन से नियमित बस सेवा उपलब्ध है। चोनबोत पहुँचकर स्थानीय टुक-टुक या मोटरसाइकिल टैक्सी द्वारा मन्दिर तक जाया जा सकता है। मन्दिर का सटीक स्थान जीपीएस निर्देशांक 16.0496454, 102.4861159 पर है।

Major Festivals

• बून पी माई (लाओ नववर्ष) — अप्रैल मास: यह तीन दिवसीय उत्सव है जिसमें बुद्ध प्रतिमाओं का जलाभिषेक किया जाता है। ग्रामीण सुगन्धित जल से भिक्षुओं और बुज़ुर्गों के हाथ धोते हैं और क्षमा याचना करते हैं। रेत के स्तूप बनाकर पुण्य अर्जित किया जाता है।
• बून खाओ फान्सा (वर्षावास आरम्भ) — जुलाई: इस दिन विशाल मोमबत्तियाँ और दीप दान किए जाते हैं। भिक्षु तीन मास के लिए एक स्थान पर निवास करने का संकल्प लेते हैं। ग्रामीण वर्षा ऋतु के लिए आवश्यक वस्तुएँ दान करते हैं।
• बून हो काओ पदाप दिन — सितम्बर: यह पितृपक्ष है जिसमें मृत पूर्वजों को भोजन अर्पित किया जाता है। मान्यता है कि इस दिन यमलोक के द्वार खुलते हैं और प्रेत योनि के प्राणी पृथ्वी पर आकर दान ग्रहण करते हैं।
• बून ओक फान्सा (वर्षावास समाप्ति) — अक्टूबर: इस दिन भिक्षु प्रवारणा करते हैं और गृहस्थजन कठिन चीवर दान करते हैं। सायंकाल नावों पर दीप जलाकर नदी में प्रवाहित किए जाते हैं, जो नागों को श्रद्धांजलि है।
• बून कठिन — अक्टूबर-नवम्बर: यह एक मास तक चलने वाला दान पर्व है जिसमें भिक्षुओं को त्रिचीवर अर्पित किए जाते हैं। ग्रामीण बड़ी धूमधाम से जुलूस निकालते हैं और मन्दिर में भोज का आयोजन करते हैं।
• माघ पूजा — फरवरी: इस दिन १२५० अर्हतों के स्वतः बुद्ध के समक्ष एकत्र होने की घटना का स्मरण किया जाता है। सायंकाल मोमबत्तियों के साथ मन्दिर की तीन परिक्रमा की जाती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह त्रिशरण मन्त्र है। 'बुद्धम् शरणम् गच्छामि' का अर्थ है मैं ज्ञानी बुद्ध की शरण में जाता हूँ। 'धम्मम्' अर्थात् सत्य के नियम की शरण, और 'सङ्घम्' अर्थात् साधकों के समुदाय की शरण। यह मन्त्र भय, भ्रम और अज्ञान से रक्षा करता है।
  मन्त्र: बुद्धम् शरणम् गच्छामि। धम्मम् शरणम् गच्छामि। सङ्घम् शरणम् गच्छामि।
• अर्थ: यह बुद्ध गुण स्मरण है। इसमें भगवान बुद्ध के नौ गुणों का वर्णन है — वे अर्हत् (पूज्य), सम्यक् सम्बुद्ध, विद्या और आचरण से सम्पन्न, सुगत, लोक के ज्ञाता, अनुपम पुरुषदम्य सारथि, देव-मनुष्यों के शास्ता, बुद्ध और भगवान हैं। इसके जप से चित्त प्रसन्न और एकाग्र होता है।
  मन्त्र: इति पि सो भगवा अरहम् सम्मासम्बुद्धो विज्जाचरणसम्पन्नो सुगतो लोकविदू अनुत्तरो पुरिसदम्मसारथि सत्था देवमनुस्सानम् बुद्धो भगवा ति।
• अर्थ: यह मैत्री भावना का लघु मन्त्र है। 'सब्बे सत्ता' का अर्थ है सभी प्राणी, 'सुखिता होन्तु' का अर्थ है सुखी हों। यह करुणा और अहिंसा की भावना को दृढ़ करता है तथा वैर और द्वेष को शान्त करता है।
  मन्त्र: सब्बे सत्ता सुखिता होन्तु।

Special Puja

वाट पा वचिर सोफोत में विशेष पूजा का स्वरूप पारम्परिक लाओ बौद्ध रीतियों पर आधारित है। यहाँ की सबसे महत्त्वपूर्ण पूजा 'बून खाओ फान्सा' है, जो वर्षावास (वस्सा) के आरम्भ में होती है। इस दिन ग्रामीण बड़ी-बड़ी मोमबत्तियाँ और दीप दान करते हैं। 'बून हो काओ पदाप दिन' एक अन्य विशेष अनुष्ठान है, जो भाद्रपद मास की अमावस्या को मनाया जाता है। इस दिन मृत पूर्वजों के निमित्त भोजन और मिठाइयों की पोटलियाँ बनाकर मन्दिर में अर्पित की जाती हैं और भिक्षु उनके लिए देशना करते हैं। 'सुंग ख्वान' या 'बासी' नामक एक प्राचीन लाओ अनुष्ठान भी यहाँ सम्पन्न होता है, जो मूलतः बौद्ध न होकर भी बौद्ध परम्परा में समाहित हो गया है। इसमें सूती धागों को कलाई पर बाँधकर ३२ ख्वान (शरीर की आत्माओं) को वापस बुलाया जाता है। उपोसथ के दिन विशेष रूप से बुद्ध की मूर्ति का जल से अभिषेक किया जाता है और सुगन्धित पुष्प अर्पित किए जाते हैं। यहाँ कोई हवन या वैदिक मन्त्रोच्चार नहीं होता, अपितु पालि सुत्तों का सस्वर पाठ ही मुख्य पूजा है।

Unique Rituals

• बासी सुंग ख्वान अनुष्ठान: यह एक प्राचीन लाओ प्रथा है जिसमें सूती धागे को कलाई पर बाँधा जाता है। मान्यता है कि शरीर की ३२ आत्माएँ (ख्वान) भय या आघात से विचलित हो जाती हैं, और यह अनुष्ठान उन्हें पुनः स्थिर करता है। भिक्षु मंगल सुत्त का पाठ करते हुए यह धागा बाँधते हैं।
• बून हो काओ पदाप दिन: भाद्रपद अमावस्या को मनाया जाने वाला यह पर्व पितृपक्ष के समान है। इसमें केले के पत्तों में भोजन लपेटकर भूमि पर रखा जाता है, ताकि प्रेत योनि में स्थित पूर्वज उसे ग्रहण कर सकें। यह करुणा और दान की पराकाष्ठा का प्रतीक है।
• फा पा (वन वस्त्र दान): वर्षावास के पश्चात् कठिन दान के अन्तर्गत भिक्षुओं को त्रिचीवर (तीन वस्त्र) अर्पित किए जाते हैं। ग्रामीण एक जुलूस के रूप में आते हैं और वस्त्रों को पवित्र सूत्र से बाँधकर अर्पित करते हैं।
• नाग पूजा: मन्दिर परिसर में स्थानीय नाग आत्माओं के लिए एक छोटा सा तख्त होता है, जहाँ जल और चावल अर्पित किए जाते हैं। यह बौद्ध धर्म में समाहित प्राचीन जीववादी परम्परा का अंश है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, बहुत समय पूर्व एक वृद्ध भिक्षु इस घने वन में विचरण कर रहे थे। वे अत्यन्त थके हुए थे और उन्हें जल की आवश्यकता थी। उन्होंने देखा कि एक स्थान पर भूमि अत्यन्त हरी-भरी है। उन्होंने वहाँ अपनी छड़ी गाड़ दी और प्रार्थना की। कहते हैं कि वहाँ तुरन्त एक जल स्रोत फूट पड़ा, जो आज भी मन्दिर के पास विद्यमान है। इसी कारण यह स्थान पवित्र माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, इस स्थान पर एक विशाल नाग रहता था जो ग्रामीणों को परेशान करता था। एक ध्यानी भिक्षु ने यहाँ आकर मैत्री भावना का प्रसार किया। नाग उनकी करुणा से अभिभूत होकर शान्त हो गया और उसने बुद्ध धर्म की रक्षा का वचन दिया। तभी से यहाँ नाग पूजा की परम्परा है और माना जाता है कि नाग आज भी मन्दिर की रक्षा करता है।
• कहा जाता है कि एक बार एक गम्भीर रोग से पीड़ित किसान यहाँ आया और उसने बुद्ध प्रतिमा के समक्ष सत्य क्रिया की कि उसने कभी जानबूझकर किसी प्राणी की हिंसा नहीं की। उसी रात उसे स्वप्न में एक तेजस्वी प्रकाश दिखाई दिया और प्रातःकाल उसका रोग शान्त हो गया। इस चमत्कार के बाद से ग्रामीणों की श्रद्धा इस स्थान पर और भी दृढ़ हो गई।

What Devotees Pray For

• स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में आने और ध्यान करने से मानसिक अशान्ति और अवसाद से मुक्ति मिलती है। विशेष रूप से जो लोग अनिद्रा या अत्यधिक क्रोध से पीड़ित हैं, उन्हें यहाँ के शान्त वातावरण में लाभ होता है। माना जाता है कि उपोसथ के दिन यहाँ दान करने और शील ग्रहण करने से पारिवारिक कलह शान्त होते हैं। किसान वर्ग वर्षा की कामना से 'फा पा' अनुष्ठान करते हैं, और विश्वास है कि इससे सूखा नहीं पड़ता। बासी अनुष्ठान उन लोगों के लिए विशेष लाभकारी माना जाता है जो किसी दुर्घटना या गहन शोक से गुज़रे हों, क्योंकि यह मनोबल को पुनर्स्थापित करता है। यहाँ की गई प्रार्थनाएँ भौतिक धन-प्राप्ति के लिए नहीं, अपितु आन्तरिक शान्ति और कष्ट निवारण के लिए प्रभावी मानी जाती हैं।

Miracles

श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में प्रार्थना करने से कई चमत्कारिक घटनाएँ घटी हैं। एक वृद्ध महिला का कहना है कि उनके पुत्र की दुर्घटना में गम्भीर चोट लगने पर उन्होंने यहाँ बासी अनुष्ठान करवाया और आश्चर्यजनक रूप से वह शीघ्र स्वस्थ हो गया। एक किसान बताता है कि लगातार सूखे के कारण उसकी फसल नष्ट हो रही थी, तब उसने मन्दिर में फा पा दान किया और कुछ ही दिनों में वर्षा हो गई। यह भी कहा जाता है कि एक बार एक व्यक्ति जो मानसिक रूप से अत्यन्त विक्षिप्त था, यहाँ तीन दिन ध्यान करने के पश्चात् पूर्णतः शान्त और सामान्य हो गया। ये सभी वृत्तान्त श्रद्धालुओं की आस्था पर आधारित हैं, इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Mysteries

स्थानीय लोगों में ऐसी मान्यता है कि इस मन्दिर के प्राचीन वृक्षों में कुछ विशेष आत्माएँ निवास करती हैं। कहा जाता है कि रात्रि के समय कभी-कभी बिना किसी स्पष्ट स्रोत के मधुर संगीत की ध्वनि सुनाई देती है, जिसे 'देवताओं का संगीत' कहा जाता है। एक अन्य रहस्य यह है कि मन्दिर के पास स्थित जल स्रोत का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही भीषण सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल स्रोत हो सकता है, परन्तु ग्रामीण इसे चमत्कार मानते हैं। कुछ बुज़ुर्गों का कहना है कि अमावस्या की रात्रि को स्तूप के पास एक नीली ज्योति दिखाई देती है, जो संभवतः जुगनुओं या किसी प्राकृतिक गैस के कारण हो सकती है। इन सब रहस्यों का कोई प्रामाणिक प्रमाण नहीं है, अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Scriptural References

• त्रिपिटक के सुत्त पिटक में संयुक्त निकाय का 'वन संयुत्त' वनवासी भिक्षुओं के लिए मार्गदर्शन प्रदान करता है। इसमें बुद्ध कहते हैं कि वन का एकान्त ध्यान के लिए सर्वोत्तम है, परन्तु यदि वन में रहकर भी मन अशान्त रहे तो नगर में रहना उचित है। यही शिक्षा वाट पा परम्परा का आधार है।
• मिलिन्दपन्ह में नागसेन भिक्षु राजा मिलिन्द को बताते हैं कि वन में रहने वाला भिक्षु किस प्रकार प्रकृति के गुणों को आत्मसात् करता है — वृक्ष की भाँति सहनशील, पुष्प की भाँति निर्मल और पशु की भाँति निर्भय। यह ग्रन्थ वाट पा वचिर सोफोत जैसे वन मठों की साधना पद्धति का दार्शनिक आधार है।
• विसुद्धिमग्ग (बुद्धघोष) में आनापानसति ध्यान का विस्तृत विवरण है, जो इस मन्दिर में सिखाया जाने वाला मुख्य ध्यान है। इसमें श्वास के दीर्घ और लघु होने के प्रति सजगता से लेकर ध्यान की गहन अवस्थाओं तक का मार्ग बताया गया है।
• मंगल सुत्त (खुद्दकपाठ) में ३८ मंगलों का वर्णन है, जिनमें 'पूजा च पूजनीयानाम्' (पूज्यों की पूजा) और 'तपो च ब्रह्मचरियं च' (तप और ब्रह्मचर्य) प्रमुख हैं। यह सुत्त प्रतिदिन की वन्दना में पढ़ा जाता है।

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