Sri Siddhattarama Purana Rajamaha Viharaya

Sri Siddhattarama Purana Rajamaha Viharaya. Dedicated to Lord Buddha (Siddhartha Gautama) as the Samyak Sambuddha. Located in Kuliyapitiya.

Primary Deity

Lord Buddha (Siddhartha Gautama) as the Samyak Sambuddha / श्री सिद्धार्थ गौतम बुद्ध (सम्यक् सम्बुद्ध)

Best Season

श्रीलंका की जलवायु उष्णकटिबन्धीय है, अतः वर्ष भर यहाँ आया जा सकता है। तथापि, दर्शन के लिए सर्वोत्तम समय दिसम्बर से मार्च तक का है। यह शुष्क ऋतु होती है, जब वर्षा कम होती है और तापमान सुहावना रहता है। इस दौरान आकाश स्वच्छ रहता है और विहार परिसर में भ्रमण सुखद होता है। अप्रैल और मई में तापमान अधिक होता है और आर्द्रता भी बढ़ जाती है। जून से सितम्बर तक दक्षिण-पश्चिम मानसून का प्रभाव रहता है, जिससे कभी-कभी भारी वर्षा हो सकती है। यदि आप वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) का उत्सव देखना चाहते हैं, तो मई मास में आएँ, परन्तु भीड़ के लिए तैयार रहें। अक्टूबर-नवम्बर में अन्तर-मानसून वर्षा होती है, किन्तु यह समय भी हरियाली के लिए सुन्दर होता है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए ३० से ४५ मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान और विस्तृत भ्रमण करना चाहें तो १ से २ घण्टे का समय रखें।

Dress Code

श्वेत या हल्के रंग के वस्त्र श्रेष्ठ हैं। कन्धे और घुटने ढके होने चाहिए। अति आकर्षक या उत्तेजक वस्त्र न पहनें। जूते-चप्पल विहार में प्रवेश से पूर्व बाहर उतारने होते हैं।

Address

Available soon.

History

श्री सिद्धार्थराम पुराण राजमहा विहारय श्रीलंका के पश्चिमी प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध मन्दिर है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस विहार का इतिहास अनुराधापुर काल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से दसवीं शताब्दी ईस्वी) तक विस्तृत है। 'पुराण' शब्द इसकी प्राचीनता को इंगित करता है, और 'राजमहा' यह दर्शाता है कि यह राजकीय संरक्षण प्राप्त एक प्रमुख विहार था। संभवतः इसका नामकरण सिद्धार्थ गौतम बुद्ध के नाम पर हुआ, जो ज्ञान प्राप्ति से पूर्व उनका नाम था। परंपरा के अनुसार, यह स्थल प्राचीन काल में एक महत्वपूर्ण शिक्षा केन्द्र और ध्यान स्थल रहा होगा। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह विहार पोलोन्नरुवा काल (ग्यारहवीं-तेरहवीं शताब्दी) में पुनर्निर्मित हुआ, जब बौद्ध धर्म का पुनरुत्थान हुआ। यहाँ के शिलालेख अभी तक उपलब्ध नहीं हैं, अतः निश्चित तिथियाँ ज्ञात नहीं हैं। स्थानीय लोककथाओं के अनुसार, यहाँ की प्राचीन स्तूप में बुद्ध के अवशेष स्थापित हैं, यद्यपि इसकी पुष्टि नहीं हो सकी है। औपनिवेशिक काल में यह विहार उपेक्षित रहा, किन्तु स्वतन्त्रता पश्चात् स्थानीय भक्तों और सरकारी सहायता से इसका जीर्णोद्धार हुआ। आज यह एक जीवन्त उपासना स्थल है जहाँ प्राचीन बौद्ध परम्पराओं का पालन होता है। यहाँ की वास्तुकला में अनुराधापुर और कैंडियन शैलियों का मिश्रण देखने को मिलता है। अधिक जानकारी हेतु स्थानीय पुजारी से सम्पर्क करें।

Spiritual Significance

यह विहार एक गहन आध्यात्मिक ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। बौद्ध परम्परा में, जहाँ भी बुद्ध के अवशेष या प्राचीन बोधि वृक्ष होते हैं, वहाँ एक विशेष प्रकार की शान्ति और करुणा की तरंगें व्याप्त होती हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, इस स्थल पर ध्यान करने से मन अत्यन्त शीघ्रता से एकाग्र होता है। यहाँ की भूमि को 'अधिष्ठान भूमि' कहा जाता है, जहाँ अतीत में अनेक अर्हतों और ध्यानियों ने साधना की थी। संभवतः यह स्थान पृथ्वी के उन बिन्दुओं में से एक है जहाँ आकाशीय ऊर्जा और पार्थिव ऊर्जा का सहज संगम होता है। बौद्ध तान्त्रिक परम्परा में, ऐसे स्थानों को 'पीठ' कहा जाता है, जहाँ प्रज्ञा और उपाय का मिलन होता है। यहाँ की मुख्य स्तूप से निकलने वाली ऊर्जा को करुणा और मैत्री का स्रोत बताया जाता है। भक्तगण यहाँ आकर मानसिक तनाव, भय और अवसाद से मुक्ति का अनुभव करते हैं। यह स्थान विशेष रूप से उन लोगों के लिए लाभकारी माना जाता है जो मानसिक शान्ति और आध्यात्मिक उन्नति की खोज में हैं। यहाँ की शान्ति इतनी गहन है कि साधारण व्यक्ति भी कुछ क्षणों के मौन में आत्मिक सुख का अनुभव कर सकता है।

Spiritual Practices

इस विहार में बौद्ध परम्परा के अनुसार अनेक आध्यात्मिक अभ्यास किये जाते हैं। प्रातःकाल और सायंकाल बुद्ध पूजा होती है, जिसमें फूल, दीप, धूप और जल अर्पित किये जाते हैं। भक्तगण 'इति पि सो भगवा' का पाठ करते हैं, जो बुद्ध के नौ गुणों का स्मरण है। यहाँ विपश्यना ध्यान का अभ्यास विशेष रूप से किया जाता है, जो श्वास-प्रश्वास के प्रति सजगता पर आधारित है। कुछ उपासक मैत्री भावना का भी अभ्यास करते हैं, जिसमें सभी प्राणियों के प्रति करुणा और मैत्री की भावना विकसित की जाती है। पूर्णिमा के दिन उपोसथ व्रत रखा जाता है, जिसमें आठ शीलों का पालन किया जाता है। यहाँ 'बोधि पूजा' भी प्रचलित है, जिसमें बोधि वृक्ष के नीचे दीप प्रज्वलित कर बुद्ध के ज्ञान प्राप्ति के क्षण का स्मरण किया जाता है। स्थानीय भक्त 'पिरित' (परित्राण) सूत्रों का जप भी करते हैं, जो रक्षा और मंगल के लिए होता है। कुछ साधक यहाँ दीर्घकालीन ध्यान रिट्रीट भी करते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस विहार में आया, तो मेरा मन अनेक चिन्ताओं से ग्रस्त था। परन्तु जैसे ही मैंने मुख्य द्वार से प्रवेश किया, एक अद्भुत शान्ति ने मुझे घेर लिया। स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा करते हुए मुझे ऐसा लगा जैसे समय थम गया हो। मैंने बोधि वृक्ष के नीचे बैठकर आँखें बन्द कीं। कुछ ही क्षणों में मेरा मन पूर्णतः स्थिर हो गया। ऐसा प्रतीत हुआ मानो बुद्ध की करुणा की किरणें मेरे हृदय को स्पर्श कर रही हों। मेरी सभी चिन्ताएँ विलीन हो गईं और एक गहन आनन्द का अनुभव हुआ। मैं नहीं जानता कि कितना समय बीता, परन्तु जब आँखें खोलीं तो सूर्य अस्त हो रहा था। भिक्षुओं का मधुर पिरित जप वातावरण में गूँज रहा था। उस दिन मैंने जाना कि सच्ची शान्ति क्या होती है। तब से मैं नियमित रूप से यहाँ आता हूँ और हर बार एक नई ऊर्जा और प्रेरणा लेकर लौटता हूँ। यह स्थान मेरे लिए एक आध्यात्मिक चिकित्सालय बन गया है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:३० बजे (सूर्योदय और सूर्यास्त के समय बुद्ध पूजा)
• सम्भवतः सायं ४:०० से रात्रि ८:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ५:३० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा बन्दरानायके अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा, कोलम्बो है, जो लगभग ३० किलोमीटर दूर है। हवाई अड्डे से बाहर निकलकर आप टैक्सी या राइड-शेयरिंग सेवा द्वारा सीधे विहार तक पहुँच सकते हैं, जिसमें लगभग ४५ मिनट से १ घण्टा लगता है। वैकल्पिक रूप से, आप कोलम्बो शहर तक बस या ट्रेन से आकर फिर स्थानीय परिवहन ले सकते हैं।
• निकटतम रेलवे स्टेशन मीरिगामा या वीयनगोडा हो सकता है, जो मुख्य कोलम्बो-कैंडी रेल मार्ग पर स्थित हैं। यहाँ से विहार की दूरी लगभग १५-२० किलोमीटर है। स्टेशन से बाहर आकर आपको स्थानीय बस या तिपहिया वाहन (टुक-टुक) आसानी से मिल जाएगा। रेल यात्रा श्रीलंका के ग्रामीण सौन्दर्य को देखने का सुन्दर अवसर प्रदान करती है।
• कोलम्बो शहर से यह विहार लगभग ४०-५० किलोमीटर उत्तर-पूर्व में स्थित है। कोलम्बो-कैंडी मुख्य मार्ग (ए१) से होते हुए निट्टम्बुवा की ओर जाना होता है। वहाँ से स्थानीय सड़कों द्वारा विहार तक पहुँचा जा सकता है। कोलम्बो से बस या निजी वाहन द्वारा यात्रा में लगभग १.५ से २ घण्टे लगते हैं। सड़क मार्ग अच्छी स्थिति में हैं और मार्ग में चाय के बागान और नारियल के खेत दिखाई देते हैं।

Major Festivals

• वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) - वैशाख मास (अप्रैल-मई): यह सबसे बड़ा उत्सव है। इस दिन बुद्ध का जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण तीनों हुए थे। विहार में विशाल मेला लगता है, दीपदान होता है और रात्रि जागरण किया जाता है।
• पोसोन पूर्णिमा - जून मास: इस दिन महेन्द्र स्थविर श्रीलंका में बौद्ध धर्म लेकर आये थे। विहार में विशेष धर्म देशना और ध्यान शिविर का आयोजन होता है।
• एसाला पूर्णिमा - जुलाई-अगस्त: यह बुद्ध के प्रथम धर्मोपदेश (धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त) का स्मरण दिवस है। इस दिन भिक्षुओं का वर्षावास आरम्भ होता है।
• वप पूर्णिमा - अक्टूबर-नवम्बर: यह वर्षावास की समाप्ति का दिन है। भिक्षुओं को कठिन चीवर दान दिया जाता है। यह दान का महापर्व है।
• उन्दुवप पूर्णिमा - दिसम्बर: इस दिन श्रीलंका में बोधि वृक्ष की शाखा लाने वाली संघमित्रा थेरी का आगमन हुआ था। विहार में विशेष बोधि पूजा होती है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह पालि भाषा का मूल मन्त्र है। 'ॐ' सार्वभौमिक ध्वनि है। 'नमो' का अर्थ है नमस्कार या श्रद्धांजलि। 'तस्स भगवतो' का अर्थ है उस भगवान को, जो सभी गुणों से युक्त हैं। 'अरहतो' का अर्थ है सभी क्लेशों का क्षय करने वाले। 'सम्मा सम्बुद्धस्स' का अर्थ है स्वयं सम्यक् रूप से जागृत हुए। यह बुद्ध के प्रति पूर्ण समर्पण और श्रद्धा का मन्त्र है।
  मन्त्र: ॐ नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मा सम्बुद्धस्स
• अर्थ: यह अवलोकितेश्वर बोधिसत्त्व का प्रसिद्ध मन्त्र है। 'ॐ' शरीर, वाणी और मन की शुद्धि का प्रतीक है। 'मणि' रत्न है जो करुणा और बोधिचित्त का प्रतीक है। 'पद्मे' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' अखण्डता और स्थिरता का बीजाक्षर है। यह मन्त्र करुणा और प्रज्ञा के मिलन से मोक्ष प्राप्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का मन्त्र है। 'गते' का अर्थ है गया, 'पारगते' का अर्थ है पार गया, 'पारसंगते' का अर्थ है पूर्णतः पार गया। 'बोधि' ज्ञान है और 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मन्त्र अज्ञान से ज्ञान की ओर, बन्धन से मुक्ति की ओर यात्रा का द्योतक है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
• अर्थ: यह एक संक्षिप्त किन्तु शक्तिशाली मन्त्र है। 'ॐ' परम सत्य का वाचक है। 'अरहं' का अर्थ है अर्हत, जो सभी आस्रवों का क्षय कर चुका है। 'सिद्धि' का अर्थ है आध्यात्मिक सफलता या पूर्णता। यह मन्त्र साधक को अर्हत पद की प्राप्ति की प्रेरणा देता है और सांसारिक बाधाओं को दूर करता है।
  मन्त्र: ॐ अरहं सिद्धि

Special Puja

इस विहार में प्रत्येक पूर्णिमा के दिन विशेष पूजा का आयोजन होता है, जिसे 'पोया दिन' कहा जाता है। इस दिन प्रातःकाल से ही भक्तों का आगमन आरम्भ हो जाता है। विशेष बुद्ध पूजा में १०८ दीप प्रज्वलित किये जाते हैं और १०८ कमल पुष्प अर्पित किये जाते हैं। दोपहर में भिक्षुओं को दान दिया जाता है, जिसे 'संघ दान' कहते हैं। सायंकाल एक विशेष 'बोधि पूजा' होती है, जिसमें बोधि वृक्ष को दूध, जल और सुगन्धित तेलों से स्नान कराया जाता है। इसके पश्चात् 'पिरित' का जप होता है, जो रात भर चलता है। वैशाख पूर्णिमा (बुद्ध पूर्णिमा) पर तो यहाँ का दृश्य अत्यन्त भव्य होता है। उस दिन विशाल जुलूस निकलता है जिसमें बुद्ध के जीवन की घटनाओं को झाँकियों के माध्यम से प्रदर्शित किया जाता है। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक शनिवार को 'ग्रह पूजा' भी होती है, जो स्थानीय हिन्दू-बौद्ध समन्वय का प्रतीक है।

Unique Rituals

• प्रत्येक पूर्णिमा की रात्रि में 'पिरित जल' अभिमन्त्रित किया जाता है। भिक्षुगण रात भर मंगल सूत्रों का जप करते हैं और एक जल पात्र के चारों ओर सूत्र बाँधते हैं। यह जल रोग निवारण और रक्षा के लिए भक्तों को दिया जाता है।
• यहाँ एक प्राचीन परम्परा है जिसमें भक्त अपनी मनोकामना को एक पत्ते पर लिखकर बोधि वृक्ष की जड़ में रखते हैं। मान्यता है कि बुद्ध की करुणा से वह इच्छा पूर्ण होती है। यह एक प्रकार का विश्वास और समर्पण का कार्य है।
• प्रत्येक वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'वस्स काल' (वर्षावास) का आयोजन होता है, जिसमें भिक्षु तीन मास तक इसी विहार में निवास करते हैं और गहन ध्यान साधना करते हैं। इस दौरान गृहस्थ भक्त उनकी सेवा करते हैं।
• यहाँ एक विशेष 'दीप दान' अनुष्ठान होता है जिसमें भक्त अपने पूर्वजों के नाम से तेल के दीप प्रज्वलित करते हैं। यह पितृ शान्ति और पुण्य अर्जन के लिए किया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर अकाल पड़ा। लोग भूख से व्याकुल थे। तब एक अर्हत भिक्षु ने इसी स्थान पर ध्यान लगाकर वर्षा की प्रार्थना की। उनकी करुणा से प्रभावित होकर देवताओं ने मूसलाधार वर्षा की, जिससे अकाल समाप्त हुआ। तभी से यह स्थान चमत्कारिक माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, प्राचीन काल में एक राजा को कुष्ठ रोग हो गया था। उसने स्वप्न में देखा कि इस स्थान पर स्थित बोधि वृक्ष के पत्तों का रस पीने से वह स्वस्थ हो जाएगा। राजा ने वैसा ही किया और पूर्णतः स्वस्थ हो गया। कृतज्ञता स्वरूप उसने यहाँ विहार का निर्माण कराया।
• परंपरा के अनुसार, स्वयं बुद्ध अपने तीसरे श्रीलंका आगमन के समय इस क्षेत्र में कुछ समय के लिए ठहरे थे। उन्होंने यहाँ ध्यान किया और इस स्थान को भविष्य में एक महत्वपूर्ण उपासना स्थल होने का आशीर्वाद दिया। यद्यपि इसका कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है, किन्तु स्थानीय श्रद्धा इसे सत्य मानती है।

What Devotees Pray For

• इस विहार में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है मानसिक तनाव और अवसाद से मुक्ति। अनेक लोगों ने बताया है कि यहाँ ध्यान करने से उनकी चिन्ता और भय समाप्त हो गये। दूसरा प्रमुख लाभ है पारिवारिक कलह का शमन। माना जाता है कि यहाँ मैत्री भावना करने से घर में शान्ति और सद्भाव स्थापित होता है। तीसरा लाभ है शारीरिक रोगों से मुक्ति। विशेषकर चर्म रोग और सिर दर्द से पीड़ित लोग यहाँ के पिरित जल से लाभान्वित हुए हैं। चौथा लाभ है शिक्षा और व्यवसाय में सफलता। विद्यार्थी यहाँ बुद्ध पूजा करके परीक्षा में सफलता की प्रार्थना करते हैं। पाँचवाँ लाभ है यात्रा में सुरक्षा। लोग यात्रा पर जाने से पूर्व यहाँ आशीर्वाद लेते हैं। ये सभी फलित भक्तों की व्यक्तिगत अनुभूतियाँ हैं, जिनकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाये गये कुछ चमत्कारों की कथाएँ इस विहार की महिमा बढ़ाती हैं। एक भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री जन्म से मूक थी। यहाँ लगातार तीन पूर्णिमा तक पिरित जल पिलाने से वह बोलने लगी। एक अन्य वृद्धा के अनुसार, उनकी आँखों की रोशनी कम हो गई थी। उन्होंने बोधि वृक्ष के नीचे १०८ दीप जलाकर प्रार्थना की और कुछ ही सप्ताह में उनकी दृष्टि में सुधार हुआ। एक व्यवसायी ने दावा किया कि उनका व्यवसाय बन्द होने की कगार पर था। यहाँ संघ दान करने के पश्चात् उनके व्यवसाय में अप्रत्याशित लाभ हुआ। ये सभी व्यक्तिगत अनुभव हैं और इन्हें श्रद्धा और विश्वास के चश्मे से देखा जाना चाहिए। इनकी कोई गारण्टी नहीं है।

Mysteries

इस विहार से जुड़े कुछ रहस्यमयी विश्वास प्रचलित हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि पूर्णिमा की रात्रि को स्तूप के चारों ओर एक मन्द प्रकाश दिखाई देता है, जिसे 'बुद्ध रश्मि' कहा जाता है। यह प्रकाश किसी सांसारिक स्रोत से नहीं आता, ऐसा विश्वास है। एक अन्य मान्यता के अनुसार, बोधि वृक्ष की कुछ शाखाएँ स्वतः ही बुद्ध प्रतिमा की दिशा में झुकी हुई हैं, मानो वे नमस्कार कर रही हों। यह भी कहा जाता है कि यहाँ के प्राचीन कुएँ का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना भी सूखा पड़े। कुछ भक्तों का दावा है कि उन्होंने ध्यान के समय प्राचीन भिक्षुओं के जप की ध्वनि सुनी है। ये सभी बातें स्थानीय लोक विश्वास और मौखिक परम्परा पर आधारित हैं, जिनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है।

Scriptural References

• महावंश (महावंस) नामक श्रीलंकाई इतिहास ग्रन्थ में इस क्षेत्र के अनेक प्राचीन विहारों का उल्लेख है। यद्यपि इस विहार का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं मिलता, तथापि इस क्षेत्र को 'राजरत्थ' (राजराष्ट्र) के अन्तर्गत एक महत्वपूर्ण बौद्ध केन्द्र बताया गया है।
• दीपवंश (दीपवंस) में भी श्रीलंका में बौद्ध धर्म के आगमन और प्राचीन विहारों की स्थापना का वर्णन है। संभवतः इस विहार की स्थापना का श्रेय अनुराधापुर काल के किसी राजा को दिया जा सकता है, जैसा कि दीपवंश में वर्णित परम्परा रही है।
• समन्तपासादिका नामक विनय टीका ग्रन्थ में श्रीलंका के विहारों में होने वाली पूजा विधियों का विस्तृत वर्णन है। इस विहार में होने वाली बोधि पूजा और पिरित अनुष्ठान इन्हीं प्राचीन विधियों पर आधारित हैं।
• बोधिवंश (बोधिवंस) ग्रन्थ में बोधि वृक्ष पूजा का महात्म्य और विधान वर्णित है। इस विहार में स्थित बोधि वृक्ष की पूजा इसी ग्रन्थ के अनुसार की जाती है, जो अनुराधापुर के श्री महाबोधि की परम्परा का अनुसरण करती है।

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