强公寺

强公寺. Dedicated to Mahakala (Great Time / Great Black One, a wrathful emanation of Avalokiteshvara). Located in Sajia.

Primary Deity

Mahakala (Great Time / Great Black One, a wrathful emanation of Avalokiteshvara) / श्री महाकाल (आर्य अवलोकितेश्वर का क्रोधी रूप)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर तक का है। इस अवधि में मौसम सुहावना रहता है और तापमान १५ से २५ डिग्री सेल्सियस के बीच रहता है। जुलाई और अगस्त में वर्षा की संभावना रहती है, परंतु यह समय हरियाली और प्राकृतिक सौंदर्य की दृष्टि से अत्यंत मनोरम होता है। सितंबर और अक्टूबर में आकाश अत्यंत स्वच्छ रहता है और हिमालय की चोटियों के दर्शन स्पष्ट होते हैं। नवंबर से अप्रैल तक का शीतकाल अत्यंत ठंडा रहता है, तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है और भारी हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। फिर भी, लोसार उत्सव के लिए फरवरी में आने वाले श्रद्धालु शीत ऋतु में भी यहाँ आते हैं।

Darshan Time

सामान्य दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। ध्यान या विशेष पूजा में भाग लेने पर १-२ घंटे लग सकते हैं।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले शालीन वस्त्र पहनें। गर्भगृह में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। चमड़े के वस्त्र और टोपी पहनकर न आएँ।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर, जिसे स्थानीय भाषा में 'च्यांगगोंग सी' कहा जाता है, तिब्बत के शिगात्से क्षेत्र में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। संभवतः इसकी स्थापना ११वीं या १२वीं शताब्दी में हुई थी, जब भारतीय तांत्रिक बौद्ध धर्म का हिमालय क्षेत्र में व्यापक प्रसार हो रहा था। परंपरा के अनुसार, यह स्थान पहले एक बोन धर्म का पूजा स्थल था, जिसे बाद में बौद्ध तांत्रिक परंपरा में रूपांतरित कर दिया गया। माना जाता है कि प्रसिद्ध भारतीय सिद्ध पद्मसंभव ने ८वीं शताब्दी में तिब्बत यात्रा के दौरान इस क्षेत्र में ध्यान किया था, यद्यपि इसका कोई शिलालेखीय प्रमाण उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा स्वयंभू है और एक चट्टान से प्रकट हुई थी। मन्दिर का नाम 'महाकाल' इसके प्रमुख देवता के नाम पर पड़ा, जो करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का उग्र रूप हैं। सांस्कृतिक क्रांति के दौरान इस मन्दिर को भारी क्षति पहुँची थी, परंतु १९८० के दशक में स्थानीय श्रद्धालुओं के प्रयास से इसका पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में यह एक छोटा किन्तु अत्यंत पवित्र तांत्रिक साधना केंद्र है, जहाँ दूर-दूर से साधक गुप्त साधनाएँ करने आते हैं।

Spiritual Significance

यह मन्दिर एक अत्यंत शक्तिशाली तांत्रिक ऊर्जा केंद्र माना जाता है। तिब्बती परंपरा में इसे 'नेय' अर्थात शक्ति स्थल कहा गया है। माना जाता है कि यहाँ की भूमि डाकिनियों और धर्मपालों की उपस्थिति से स्पंदित रहती है। मुख्य देवता महाकाल समय और मृत्यु के देवता हैं, अतः यहाँ की ऊर्जा अत्यंत तीव्र और रूपांतरणकारी है। साधकों का अनुभव है कि यहाँ ध्यान करने से मन शीघ्र ही एकाग्र हो जाता है और गहन अंतर्दृष्टि प्राप्त होती है। तांत्रिक दृष्टि से यह स्थान शरीर के मणिपूर चक्र से संबंधित है, जो इच्छाशक्ति और परिवर्तन का केंद्र है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, यहाँ की गुफाओं में अनेक सिद्ध पुरुषों ने महाकाल तंत्र की साधना करके सिद्धियाँ प्राप्त की हैं। यहाँ की वायु में एक विशेष प्रकार की स्पंदन ऊर्जा है जो साधक के कुंडलिनी जागरण में सहायक होती है। प्रतिवर्ष अनेक साधक यहाँ अंधकार व्रत और मौन साधना करने आते हैं। मन्दिर के चारों ओर स्थित पंच रंगों की ध्वजाएँ इस ऊर्जा को संतुलित करने का कार्य करती हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में मुख्यतः वज्रयान बौद्ध धर्म की तांत्रिक साधनाएँ की जाती हैं। प्रातः कालीन साधना में महाकाल साधना का विशेष महत्त्व है, जिसमें 'ॐ महाकाल हूँ फट्' मंत्र का जाप किया जाता है। साधक यहाँ तारा देवी की 'हरित तारा साधना' भी करते हैं, जिसमें २१ ताराओं की स्तुति का पाठ होता है। गुरु योग साधना यहाँ की एक अनिवार्य प्रथा है, जिसमें गुरु पद्मसंभव के मंत्र 'ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ' का जाप किया जाता है। अनेक साधक यहाँ 'चोद' नामक विशेष साधना करते हैं, जिसमें अपने भय और आसक्तियों का प्रतीकात्मक रूप से दान किया जाता है। मन्दिर में प्रतिदिन संध्याकालीन धूप पूजा होती है, जिसमें जुनिपर और चंदन की धूप जलाई जाती है। पूर्णिमा और अमावस्या के दिन विशेष महाकाल पूजा का आयोजन होता है। साधक यहाँ मंडल अर्पण, जल अर्पण और प्रदक्षिणा जैसी बौद्ध परंपराओं का पालन करते हैं। कुछ उन्नत साधक यहाँ दीर्घकालीन एकांतवास भी करते हैं, जिसमें वे निरंतर मंत्र जाप और ध्यान में लीन रहते हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर के प्रांगण में पहुँचा, तो एक अद्भुत शांति ने मुझे घेर लिया। चारों ओर फहराती पंचरंगी ध्वजाएँ मानो आकाश से संवाद कर रही थीं। मुख्य गर्भगृह में प्रवेश करते ही महाकाल की प्रतिमा के सम्मुख मेरा मस्तक स्वतः झुक गया। वहाँ का अंधकार भी एक विचित्र प्रकाश से भरा हुआ था। जैसे ही मैंने ध्यान मुद्रा में बैठने का प्रयास किया, मुझे ऐसा लगा मानो समय थम गया हो। मेरे भीतर एक गहन स्पंदन उठा, जो रीढ़ की हड्डी से होता हुआ सहस्रार तक गया। लामा जी के मंत्रोच्चार के साथ मेरा हृदय एक अज्ञात लय में धड़कने लगा। लगभग एक घंटे के ध्यान के बाद जब मैंने आँखें खोलीं, तो पाया कि मेरे नेत्रों से अश्रु बह रहे थे — न दुःख के, न सुख के, बस एक गहन कृतज्ञता के। ऐसा प्रतीत हुआ मानो महाकाल ने मेरे समस्त भय और अवसाद को अपने में समाहित कर लिया हो। उस दिन के बाद से मेरे जीवन में एक नई स्पष्टता और साहस का संचार हुआ है।

Darshan Timings

• सम्भवतः प्रातः ६:३० और सायं ६:०० बजे धूप आरती
• सम्भवतः सायं ३:०० से सायं ७:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से दोपहर १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा शिगात्से पीस फ्लाइंग एयरपोर्ट है, जो मन्दिर से लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। यहाँ से टैक्सी द्वारा मन्दिर तक पहुँचने में लगभग २ घंटे का समय लगता है। दूसरा विकल्प ल्हासा गोंगार अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है। ल्हासा से शिगात्से के लिए नियमित बस और टैक्सी सेवाएँ उपलब्ध हैं, जिनके माध्यम से मन्दिर तक पहुँचा जा सकता है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिगात्से रेलवे स्टेशन है, जो किंघाई-तिब्बत रेलवे लाइन का अंतिम स्टेशन है। यह मन्दिर से लगभग ७० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ल्हासा से शिगात्से के लिए प्रतिदिन ट्रेनें उपलब्ध हैं, जो लगभग ३ घंटे में यह दूरी तय करती हैं। स्टेशन से मन्दिर तक जाने के लिए स्थानीय टैक्सी या साझा जीप उपलब्ध रहती है।
• शिगात्से शहर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा पहुँचा जा सकता है। शिगात्से से लगभग ६५ किलोमीटर की दूरी पर स्थित यह मन्दिर राष्ट्रीय राजमार्ग ३१८ से जुड़ा हुआ है। शिगात्से से स्थानीय बसें और साझा टैक्सियाँ उपलब्ध हैं। ल्हासा से सड़क मार्ग द्वारा यह दूरी लगभग ३५० किलोमीटर है, जिसे तय करने में ६-७ घंटे लगते हैं। मार्ग में अनेक सुंदर पर्वतीय दृश्य और छोटे-छोटे गाँव पड़ते हैं।

Major Festivals

• लोसार (तिब्बती नववर्ष) — फरवरी/मार्च: यह तिब्बती चंद्र कैलेंडर का प्रथम दिन है। इस दिन मन्दिर में विशेष महाकाल पूजा होती है और पुराने तोरमा विसर्जित कर नए बनाए जाते हैं। श्रद्धालु एक-दूसरे को 'ताशी देलेक' कहकर शुभकामनाएँ देते हैं।
• सागा दावा — मई/जून: यह बुद्ध पूर्णिमा का तिब्बती रूप है, जिसमें बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण किया जाता है। इस दिन यहाँ विशेष दीपदान और प्रदक्षिणा का आयोजन होता है।
• गुरु त्सेचू — जुलाई/अगस्त: गुरु पद्मसंभव के जन्मदिवस पर यहाँ विशेष गुरु योग साधना और सामूहिक मंत्र जाप का आयोजन होता है। इस दिन मन्दिर में विशेष त्सोक भोज का आयोजन भी किया जाता है।
• ल्हाबाब दुचेन — अक्टूबर/नवंबर: यह बुद्ध के तुषित स्वर्ग से पृथ्वी पर अवतरण का दिवस है। इस दिन मन्दिर की सीढ़ियों पर दीप जलाए जाते हैं और विशेष प्रार्थना सभा होती है।
• गदेन न्गामचो — दिसंबर: यह जे त्सोंगखापा के परिनिर्वाण दिवस पर मनाया जाता है। इस दिन मन्दिर में विशेष दीपदान होता है और रात्रि भर प्रार्थना का आयोजन किया जाता है।
• मोनलम चेन्मो — जनवरी/फरवरी: यह महान प्रार्थना उत्सव है जो लोसार के पश्चात् १५ दिनों तक चलता है। इस दौरान मन्दिर में प्रतिदिन विशेष प्रार्थना सभाएँ और धार्मिक प्रवचन होते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह महाकाल का मूल मंत्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'महाकाल' समय और मृत्यु से परे महान काल का आह्वान है। 'हूँ' क्रोधी करुणा का बीजाक्षर है जो अज्ञान को नष्ट करता है। 'फट्' बाधाओं के विध्वंस का ध्वन्यात्मक अक्षर है।
  मन्त्र: ॐ महाकाल हूँ फट्
• अर्थ: यह हरित तारा का प्रसिद्ध मंत्र है। 'तारे' संसार सागर से पार उतारने वाली माता का आह्वान है। 'तुत्तारे' आठ महाभयों से रक्षा करने वाली शक्ति है। 'तुरे' रोगों का नाश करने वाली ध्वनि है। 'स्वाहा' समर्पण और पूर्णता का सूचक है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह गुरु पद्मसंभव का वज्र गुरु मंत्र है। 'ॐ आः हूँ' क्रमशः शरीर, वाणी और मन की शुद्धि के बीज हैं। 'वज्र गुरु' अविनाशी गुरु का आह्वान है। 'पद्म' कमल में जन्मे पद्मसंभव का स्मरण है। 'सिद्धि' साधना की सफलता की प्रार्थना है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह धर्मपाल वज्रपाणि का लघु मंत्र है। 'वज्रपाणि' वज्र धारण करने वाले बोधिसत्त्व हैं जो बुद्ध धर्म के रक्षक हैं। 'हूँ' उनके क्रोधी स्वरूप का बीज है जो समस्त मार और विघ्नों का नाश करता है। यह मंत्र साधना में आने वाली बाधाओं से रक्षा करता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रपाणि हूँ
• अर्थ: यह करुणा के बोधिसत्त्व अवलोकितेश्वर का षडाक्षरी मंत्र है। 'मणि' रत्न है जो बोधिचित्त का प्रतीक है, 'पद्म' कमल है जो प्रज्ञा का प्रतीक है। 'हूँ' इन दोनों के मिलन से उत्पन्न अद्वैत ज्ञान का बीज है। यह मंत्र छह लोकों के प्राणियों की मुक्ति का साधन है।
  मन्त्र: ॐ मणि पद्मे हूँ

Special Puja

इस मन्दिर में वर्ष भर अनेक विशेष पूजाएँ आयोजित होती हैं। तिब्बती नववर्ष 'लोसार' के अवसर पर महाकाल का विशेष महापूजन होता है, जिसमें तीन दिनों तक निरंतर मंत्रोच्चार और त्सोक (भोज) अर्पण किया जाता है। प्रतिवर्ष सातवें तिब्बती मास में 'महाकाल तोरग्याल' नामक विशेष अनुष्ठान होता है, जिसमें तोरमा (आटे की आकृतियाँ) बनाकर बाधाओं का प्रतीकात्मक निष्कासन किया जाता है। प्रत्येक मास की २९वीं तिथि को 'धर्मपाल दिवस' मनाया जाता है, जिस दिन विशेष रक्षा पूजा होती है। गुरु रिन्पोछे (पद्मसंभव) के स्मृति दिवस पर यहाँ 'गुरु त्सेचू' उत्सव मनाया जाता है, जिसमें सामूहिक गुरु योग साधना और मंडल अर्पण किया जाता है। शरद ऋतु में 'ल्हाबाब दुचेन' के अवसर पर बुद्ध का स्वर्ग से अवतरण दिवस मनाया जाता है, जिसमें विशेष दीपदान और प्रार्थना सभा होती है। इन सभी अवसरों पर स्थानीय लामा विशेष तांत्रिक विधियाँ सम्पन्न करते हैं।

Unique Rituals

• तोरमा विसर्जन: प्रत्येक अमावस्या की रात्रि में आटे और मक्खन से निर्मित तोरमा (बलि आकृतियाँ) को मंत्रों से अभिमंत्रित कर मन्दिर के पीछे स्थित पहाड़ी पर विसर्जित किया जाता है। यह अनुष्ठान समस्त बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों के शमन हेतु किया जाता है।
• प्रेत मुक्ति चोद: पूर्णिमा की रात्रि को उन्नत साधक कंगलिंग (मानव जांघ की हड्डी से निर्मित तुरही) और डमरू के साथ चोद साधना करते हैं, जिसमें अपने भौतिक शरीर का प्रतीकात्मक दान प्रेत योनि में भटक रही आत्माओं की मुक्ति हेतु किया जाता है।
• ध्वजा आरोहण: प्रत्येक तिब्बती नववर्ष पर मन्दिर के चारों ओर १०८ नई पंचरंगी ध्वजाएँ चढ़ाई जाती हैं, जिन पर 'ॐ मणि पद्मे हूँ' और महाकाल मंत्र अंकित होते हैं। यह अनुष्ठान वायु तत्त्व के शुद्धिकरण और समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु किया जाता है।
• अग्नि होम: विशेष ग्रहण काल में मन्दिर प्रांगण में एक विशाल अग्नि कुंड स्थापित कर उसमें औषधीय जड़ी-बूटियाँ, तिल, जौ और घी की आहुतियाँ दी जाती हैं। यह अनुष्ठान महाकाल तंत्र के अनुसार सम्पन्न होता है और इसमें भाग लेने से समस्त ग्रह दोषों का निवारण माना जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में एक भयंकर अकाल पड़ा था। लोग भूख से मरने लगे। तब एक अनाथ बालिका ने, जिसका नाम संभवतः पेमा था, एक गुफा में निरंतर २१ दिनों तक हरित तारा की साधना की। २१वें दिन तारा देवी ने प्रकट होकर उसे वरदान दिया और उसी रात्रि आकाश से अमृत वर्षा हुई, जिससे सारी फसलें पुनः हरी-भरी हो गईं। उसी गुफा के ऊपर बाद में यह मन्दिर बनाया गया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, १३वीं शताब्दी में जब मंगोल आक्रमणकारी इस क्षेत्र में आए, तो उन्होंने मन्दिर को नष्ट करने का प्रयास किया। परंतु जैसे ही उनके सैनिक मन्दिर के निकट पहुँचे, आकाश में महाकाल का विशाल काला रूप प्रकट हुआ और एक भयंकर गर्जना की। भयभीत होकर सैनिक भाग गए और मन्दिर सुरक्षित रह गया। स्थानीय लोग आज भी इस घटना को महाकाल के चमत्कार के रूप में स्मरण करते हैं।
• कहा जाता है कि १७वीं शताब्दी में एक महान सिद्ध योगी, जिनका नाम संभवतः लोबसांग था, इस मन्दिर में १२ वर्षों तक एकांतवास में रहे। इस दौरान उन्होंने अन्न और जल का त्याग कर केवल वायु पर जीवन यापन किया। उनकी साधना के प्रभाव से मन्दिर के चारों ओर की चट्टानों पर स्वतः मंत्र अंकित हो गए, जिन्हें आज भी देखा जा सकता है। उनकी समाधि के समय आकाश में इंद्रधनुष प्रकट हुआ और उनका शरीर प्रकाश में परिवर्तित हो गया।

What Devotees Pray For

• इस मन्दिर में आने वाले श्रद्धालु विभिन्न प्रकार की समस्याओं के समाधान हेतु प्रार्थना करते हैं। सबसे प्रमुख है भय और मानसिक अवसाद से मुक्ति — महाकाल को समस्त भयों का नाशक माना जाता है। अनेक भक्तों ने अनुभव किया है कि यहाँ सच्चे मन से प्रार्थना करने पर दीर्घकालीन चिंता और अनिद्रा से छुटकारा मिलता है। न्यायिक मामलों और शत्रु बाधाओं में भी यहाँ विशेष पूजा करवाई जाती है, क्योंकि महाकाल धर्म के रक्षक हैं। व्यापार में आ रही बाधाओं और आर्थिक संकट के निवारण हेतु भी श्रद्धालु यहाँ आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, संतान प्राप्ति की कामना से की गई तारा देवी की साधना भी यहाँ शीघ्र फलदायी होती है। प्रेत बाधा और नकारात्मक ऊर्जा से पीड़ित व्यक्तियों के लिए यहाँ के लामा विशेष रक्षा सूत्र और ताबीज प्रदान करते हैं। यात्रा में आ रही बाधाओं और दुर्घटना के भय से रक्षा हेतु भी यहाँ प्रार्थना की जाती है।

Miracles

स्थानीय श्रद्धालुओं के अनुसार, इस मन्दिर में अनेक चमत्कार घटित हुए हैं। एक वृद्ध महिला ने बताया कि उनके पुत्र की एक गंभीर दुर्घटना में चिकित्सकों ने जीवित रहने की आशा छोड़ दी थी, परंतु उन्होंने यहाँ आकर महाकाल से प्रार्थना की और आश्चर्यजनक रूप से उनका पुत्र पूर्णतः स्वस्थ हो गया। एक अन्य भक्त के अनुसार, उनके व्यापार में लगातार हानि हो रही थी और वे दिवालिया होने की कगार पर थे। यहाँ के लामा के परामर्श पर उन्होंने १०८ बार महाकाल मंत्र का जाप किया और तीन माह के भीतर ही उनके व्यापार में अप्रत्याशित लाभ होने लगा। कुछ साधकों का दावा है कि यहाँ ध्यान करते समय उन्हें अपने पूर्वजन्मों के दर्शन हुए हैं। यद्यपि इन चमत्कारों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, तथापि श्रद्धालुओं की आस्था इन्हें महाकाल की कृपा का प्रत्यक्ष प्रमाण मानती है।

Mysteries

इस मन्दिर से जुड़े अनेक रहस्य स्थानीय लोककथाओं में वर्णित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित गुफा से संबंधित है। कहा जाता है कि पूर्णिमा की रात्रि में इस गुफा से एक विशेष प्रकार की नीली रोशनी निकलती है, जिसे विज्ञान अभी तक स्पष्ट नहीं कर पाया है। स्थानीय लामाओं का मानना है कि यह डाकिनियों की उपस्थिति का संकेत है। एक अन्य रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है — माना जाता है कि यह प्रतिमा स्वयंभू है और समय के साथ इसका आकार बढ़ रहा है, यद्यपि इसकी कोई वैज्ञानिक पुष्टि नहीं है। कुछ साधकों का दावा है कि गहन ध्यान की अवस्था में उन्होंने यहाँ अदृश्य घंटियों की ध्वनि सुनी है। मन्दिर के चारों ओर की चट्टानों पर कुछ ऐसे चिह्न हैं जो प्राकृतिक नहीं लगते, परंतु उनके निर्माण का कोई ऐतिहासिक अभिलेख नहीं मिलता।

Scriptural References

• महाकाल तंत्र: यह एक प्राचीन वज्रयान ग्रंथ है जिसमें महाकाल के विभिन्न रूपों, उनकी साधना विधियों और मंडलों का विस्तृत वर्णन है। इस ग्रंथ के अनुसार, महाकाल अवलोकितेश्वर का क्रोधी रूप हैं जो कलियुग में साधकों की रक्षा करते हैं। इस तंत्र में हिमालय क्षेत्र के अनेक शक्ति स्थलों का उल्लेख है, जिनमें संभवतः यह स्थान भी सम्मिलित है।
• तारा तंत्र: यह ग्रंथ २१ ताराओं की साधना का विधान करता है। इसमें बताया गया है कि हरित तारा की उपासना से अष्ट महाभयों — सिंह, हाथी, अग्नि, सर्प, जल, बंधन, चोर और भूत — से रक्षा होती है। इस मन्दिर में तारा साधना की परंपरा इसी ग्रंथ पर आधारित है।
• पद्मसंभव की जीवनी 'पद्म कथांग': इस ग्रंथ में गुरु पद्मसंभव की तिब्बत यात्रा का वर्णन है। इसके अनुसार, उन्होंने मध्य तिब्बत में अनेक स्थानों पर ध्यान किया और वहाँ के स्थानीय देवताओं को बौद्ध धर्म का रक्षक बनाया। संभवतः इसी परंपरा के अंतर्गत इस मन्दिर की स्थापना हुई।
• बार्दो थोदोल (तिब्बती मृतक पुस्तिका): इस ग्रंथ में मृत्यु के पश्चात् की अवस्थाओं का वर्णन है। इसमें महाकाल का उल्लेख एक ऐसे धर्मपाल के रूप में हुआ है जो मृत आत्मा को बार्दो अवस्था में भटकने से बचाते हैं। इस मन्दिर में मृतकों की मुक्ति हेतु की जाने वाली प्रार्थनाएँ इसी ग्रंथ पर आधारित हैं।
• हेरुक अभिसमय तंत्र: यह चक्रसंवर तंत्र का एक महत्त्वपूर्ण अंग है जिसमें हिमालय क्षेत्र के २४ पवित्र स्थलों का वर्णन है। यद्यपि इस मन्दिर का प्रत्यक्ष नामोल्लेख नहीं है, तथापि इस क्षेत्र को डाकिनियों का निवास स्थान बताया गया है, जो इस मन्दिर की तांत्रिक महत्ता को प्रमाणित करता है।

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