卓玛拉康

卓玛拉康. Dedicated to Goddess Tara (Drolma) in her 21-emanations form. Located in Jiding.

Primary Deity

Goddess Tara (Drolma) in her 21-emanations form / आर्या श्री तारा (द्रोल्मा) भगवती

Best Season

द्रोल्मा लखांग की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर तक का है। इस अवधि में तिब्बती पठार का मौसम अपेक्षाकृत सौम्य और सुखद रहता है। तापमान १०°C से २५°C के बीच रहता है, जो यात्रा और दर्शन के लिए आदर्श है। जुलाई और अगस्त में वर्षा की संभावना रहती है, परंतु इस समय पठार हरियाली से आच्छादित हो जाता है और दृश्य अत्यंत मनोरम होते हैं। सितंबर और अक्टूबर में आकाश एकदम स्वच्छ होता है और हिमालय की चोटियाँ स्पष्ट दिखाई देती हैं। नवंबर से अप्रैल तक का शीतकाल अत्यंत कठोर होता है, तापमान शून्य से भी नीचे चला जाता है और भारी हिमपात के कारण सड़कें अवरुद्ध हो सकती हैं। यदि आप लोसर (तिब्बती नववर्ष) के उत्सव में सम्मिलित होना चाहते हैं, तो फरवरी-मार्च की यात्रा की योजना बनाएँ, परंतु गर्म वस्त्रों की पर्याप्त व्यवस्था रखें।

Darshan Time

साधारण दर्शन और परिक्रमा हेतु लगभग ३० से ४५ मिनट का समय पर्याप्त है। यदि प्रार्थना सभा में सम्मिलित होना है तो १ से २ घंटे का समय रखें।

Dress Code

मंदिर में प्रवेश हेतु पूर्ण शारीरिक ढकाव वाले वस्त्र अपेक्षित हैं। बाहें और पैर ढके होने चाहिए। सिर पर टोपी न पहनें। जूते मंदिर के बाहर उतारना अनिवार्य है।

Address

Available soon.

History

तिब्बत के सांगा-सांगा क्षेत्र में स्थित यह प्राचीन बौद्ध विहार, जिसे स्थानीय भाषा में 'द्रोल्मा लखांग' कहा जाता है, का इतिहास अत्यंत गौरवशाली एवं रहस्यमयी है। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर का निर्माण ११वीं शताब्दी के महान भारतीय बौद्ध आचार्य अतीश दीपंकर श्रीज्ञान के तिब्बत आगमन से जुड़ा हुआ है। माना जाता है कि जब आचार्य अतीश भारत के विक्रमशिला विश्वविद्यालय से तिब्बत की यात्रा पर आए, तो उन्होंने अपने साथ आर्या तारा की एक अत्यंत पवित्र एवं चमत्कारिक प्रतिमा लाई थी। संभवतः यह वही प्रतिमा है जो आज इस मंदिर की मुख्य वेदी पर विराजमान है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, यह प्रतिमा स्वयंभू है और इसमें आर्या तारा का साक्षात वास है। आचार्य अतीश ने तिब्बत में बौद्ध धर्म के शुद्धिकरण और प्रसार हेतु अनेक स्थानों पर विहारों की स्थापना की, और 'द्रोल्मा लखांग' उन्हीं में से एक अत्यंत महत्वपूर्ण केंद्र है। कहा जाता है कि आचार्य अतीश ने इसी स्थान पर ध्यान करते हुए '२१ ताराओं की स्तुति' की रचना की थी, जो आज भी तिब्बती बौद्ध धर्म में अत्यंत प्रतिष्ठित है। इस मंदिर का नाम 'द्रोल्मा' तिब्बती भाषा में तारा देवी का ही पर्याय है, और 'लखांग' का अर्थ है देवालय। इस प्रकार यह 'तारा देवी का मंदिर' है। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, परंतु मौखिक परंपरा और धार्मिक ग्रंथों में इस स्थान का उल्लेख 'अतीश का तारा मंदिर' के रूप में मिलता है। यह मंदिर कदम्पा संप्रदाय की प्राचीन परंपरा से जुड़ा है, जिसकी स्थापना स्वयं आचार्य अतीश ने की थी। बाद में यह गेलुग्पा संप्रदाय के अंतर्गत आ गया। मंदिर की प्राचीन भित्तिचित्र और मूर्तियाँ तिब्बती कला की अद्वितीय धरोहर हैं, जो सदियों से साधकों को आध्यात्मिक प्रेरणा प्रदान करती आ रही हैं।

Spiritual Significance

द्रोल्मा लखांग को तिब्बती बौद्ध धर्म में एक अत्यंत शक्तिशाली 'शक्ति पीठ' के रूप में मान्यता प्राप्त है। यह स्थान आर्या तारा की करुणा और सुरक्षा की ऊर्जा से ओतप्रोत है। तांत्रिक परंपरा में, तारा को समस्त बुद्धों की माता और तीव्र कार्य सिद्धि की देवी माना जाता है। माना जाता है कि इस मंदिर में स्थापित प्रतिमा में 'हरित तारा' (स्यामा तारा) का विशेष आवाहन है, जो भय, आपदा और बाधाओं से तत्काल रक्षा करती हैं। स्थानीय लामाओं के अनुसार, इस स्थान की भूमि स्वयं में एक 'मंडल' है, जहाँ आकाशीय ऊर्जा का प्रवाह अत्यंत सघन है। यहाँ ध्यान करने पर साधक को सहज ही 'कुंडलिनी' के समान एक ऊर्ध्वगामी ऊर्जा का अनुभव होता है, जिसे तिब्बती परंपरा में 'तुम्मो' (आंतरिक अग्नि) का जागरण कहा जाता है। विशेष रूप से, यह मंदिर '२१ ताराओं' की साधना का जीवंत केंद्र है। प्रत्येक तारा अपने विशिष्ट रंग, मुद्रा और ऊर्जा के साथ यहाँ उपस्थित मानी जाती हैं। यहाँ की प्रदक्षिणा पथ पर चलते हुए भक्त एक विशेष प्रकार की शांति और आश्वासन का अनुभव करते हैं। ऐसा विश्वास है कि इस मंदिर में की गई एक माला जप का फल सामान्य स्थानों पर की गई सहस्र जप के समान होता है। यह स्थान विशेष रूप से स्त्रियों, यात्रियों और भय से पीड़ित लोगों के लिए ऊर्जा का स्रोत है। यहाँ की वायु में ही करुणा का स्पंदन है, जो मन के विकारों को शांत करता है और अंतर्मन को प्रकाशित करता है।

Spiritual Practices

इस पवित्र मंदिर में साधना की प्रमुख विधि '२१ ताराओं की स्तुति' का पाठ है, जिसे तिब्बती भाषा में 'द्रोल्मा न्येरचिक' कहते हैं। भक्तगण प्रातःकालीन प्रार्थना सभा में सम्मिलित होकर लामाओं के साथ इस स्तोत्र का सामूहिक पाठ करते हैं। यह स्तोत्र संस्कृत मूल से अनूदित है और इसमें प्रत्येक तारा की विशेषता का वर्णन करते हुए उनसे रक्षा की प्रार्थना की जाती है। मंदिर में 'तारा मंत्र' 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' का जप विशेष रूप से किया जाता है। साधक माला लेकर मंदिर की प्रदक्षिणा करते हुए इस मंत्र का मानसिक या उपांशु जप करते हैं। यहाँ 'कोरा' (परिक्रमा) का विशेष महत्व है, जिसमें भक्त मंदिर की बाहरी दीवार के साथ लगे प्रार्थना चक्रों को घुमाते हुए चलते हैं। इसके अतिरिक्त, यहाँ 'त्सोक' (सामूहिक भोज प्रसाद) की परंपरा है, जिसमें साधक एकत्रित होकर प्रसाद ग्रहण करते हैं और पुण्य का भागीदार बनते हैं। ध्यान की दृष्टि से, यहाँ 'तारा साधना' का अभ्यास किया जाता है, जिसमें साधक स्वयं को तारा के रूप में दृश्यमान करता है और उनके गुणों को आत्मसात करता है। लामा लोग 'तारा पूजा' भी सम्पन्न करते हैं, जिसमें जल, पुष्प, धूप और प्रकाश का अर्पण किया जाता है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'छोद' (आत्म-बलिदान की साधना) का भी अभ्यास करते हैं, जो भय और आसक्ति से मुक्ति का एक गूढ़ तांत्रिक उपाय है।

Spiritual Experience

जैसे ही मैंने द्रोल्मा लखांग के प्राचीन लकड़ी के द्वार को पार किया, एक अकथनीय शांति ने मुझे आच्छादित कर लिया। बाहर तिब्बती पठार की तीखी हवा और कर्कश धूप थी, परंतु भीतर एक शीतल, मातृत्वपूर्ण अंधकार था, जो सैकड़ों दीपों की सुनहरी लौ से प्रकाशित था। मेरी आँखें सीधे मुख्य वेदी पर स्थापित आर्या तारा की प्रतिमा पर टिक गईं। वह हरे रंग की थीं, अर्ध-पर्यंक मुद्रा में विराजमान, उनका दाहिना हाथ वरद मुद्रा में था और बायाँ अभय मुद्रा में। उनकी आँखों में एक गहरी करुणा थी, मानो वे युगों से मेरी ही प्रतीक्षा कर रही हों। मैंने एक कोने में बैठकर आँखें बंद कीं और 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' का जप आरंभ किया। कुछ ही क्षणों में, मुझे ऐसा लगा जैसे मेरे हृदय से एक हरे रंग का प्रकाश निकलकर प्रतिमा के हृदय से जा मिला है। मेरे भीतर का सारा भय, सारी चिंताएँ, मानो पिघलकर बह रही थीं। मुझे लगा जैसे कोई माता अपने भयभीत बालक को गोद में लेकर कह रही हो, 'डरो मत, मैं यहाँ हूँ।' उस क्षण मुझे अपने जीवन की सभी बाधाओं का समाधान एक साथ दिखाई दिया। जब मैंने आँखें खोलीं, तो न जाने कितना समय बीत चुका था। मेरा मन बिल्कुल शांत और निर्मल था। बाहर निकलकर जब मैंने प्रदक्षिणा पथ पर कोरा आरंभ किया, तो हर प्रार्थना चक्र के स्पर्श से एक विद्युत-सी ऊर्जा मेरी उँगलियों में दौड़ जाती थी। यह अनुभव किसी दर्शन से कम नहीं था।

Darshan Timings

• प्रातः ६:३० बजे प्रथम प्रार्थना सभा एवं सायं ५:०० बजे अंतिम प्रार्थना सभा (तिब्बती में 'पूजा' कही जाती है)
• सम्भवतः अपराह्न २:०० बजे से सायं ६:०० बजे तक
• सम्भवतः प्रातः ६:०० बजे से १२:०० बजे तक

How to Reach

• निकटतम हवाई अड्डा शिगात्से पीस पोर्ट है, जो लगभग १५० किलोमीटर दूर है। शिगात्से से सड़क मार्ग द्वारा सांगा-सांगा तक पहुँचने में लगभग ३-४ घंटे लगते हैं। दूसरा विकल्प ल्हासा गोंगगर हवाई अड्डा है, जो लगभग ४०० किलोमीटर दूर है। ल्हासा से नियमित बसें और निजी वाहन शिगात्से के लिए उपलब्ध हैं, जहाँ से आगे की यात्रा करनी होती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन शिगात्से रेलवे स्टेशन है, जो लगभग १५० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यह स्टेशन ल्हासा-शिगात्से रेल लाइन पर है। शिगात्से से सांगा-सांगा के लिए स्थानीय बस या टैक्सी ली जा सकती है। रेल यात्रा तिब्बती पठार के अद्भुत दृश्य प्रस्तुत करती है और अपेक्षाकृत आरामदायक होती है।
• सड़क मार्ग द्वारा यह मंदिर शिगात्से शहर से अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। शिगात्से से सांगा-सांगा तक की दूरी लगभग १५० किलोमीटर है और यह मार्ग राष्ट्रीय राजमार्ग G318 पर स्थित है। यह मार्ग तिब्बत के कुछ सबसे सुंदर परिदृश्यों से होकर गुजरता है। स्थानीय बसें और साझा जीपें नियमित रूप से उपलब्ध रहती हैं। यात्रा में लगभग ३ से ४ घंटे का समय लगता है।

Major Festivals

• लोसर (तिब्बती नववर्ष) - फरवरी/मार्च: यह तिब्बत का सबसे बड़ा त्योहार है। इस अवसर पर मंदिर में तीन दिवसीय 'महा तारा पूजा' होती है। लामा लोग 'लामा नृत्य' (छम) प्रस्तुत करते हैं, जिसमें वे बुरी आत्माओं को भगाने का अभिनय करते हैं।
• सागा दावा - मई/जून: यह बुद्ध पूर्णिमा का तिब्बती रूप है। इस दिन भगवान बुद्ध का जन्म, ज्ञान और महापरिनिर्वाण मनाया जाता है। इस दिन मंदिर में विशाल 'त्सोक' का आयोजन होता है और हजारों दीप प्रज्वलित किए जाते हैं।
• तारा दिवस - प्रत्येक तिब्बती मास का ८वाँ दिन: यह दिन विशेष रूप से आर्या तारा को समर्पित है। इस दिन '२१ ताराओं की स्तुति' का १०८ बार पाठ किया जाता है और 'सर्क्येम' का विशेष अनुष्ठान होता है।
• मोनलम चेन्मो (महा प्रार्थना उत्सव) - जनवरी/फरवरी: लोसर के पश्चात आने वाला यह १५ दिन का उत्सव है, जिसमें विश्व शांति और सभी प्राणियों के कल्याण हेतु सामूहिक प्रार्थना की जाती है।
• गुरु रिन्पोचे दिवस - जुलाई/अगस्त: पद्मसम्भव के जन्मदिन पर मंदिर में विशेष पूजा होती है, क्योंकि उनका तारा देवी से गहरा संबंध माना जाता है। इस दिन 'गुरु मंत्र' का सामूहिक जप होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह आर्या तारा का मूल मंत्र है। 'ॐ' ब्रह्मांडीय ध्वनि है। 'तारे' का अर्थ है तारने वाली, जो संसार सागर से पार करती है। 'तुत्तारे' बाहरी भय और आंतरिक क्लेशों से मुक्ति दिलाता है। 'तुरे' रोगों से मुक्ति का बीज है। 'स्वाहा' समर्पण का भाव है। यह मंत्र समस्त बाधाओं का नाश करने वाला है।
  मन्त्र: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा
• अर्थ: यह तारा देवी को नमन करने का सरल मंत्र है। 'आर्य' का अर्थ है श्रेष्ठ या महान। यह मंत्र भक्त और देवी के बीच सीधा संबंध स्थापित करता है और उनकी कृपा का पात्र बनाता है।
  मन्त्र: ॐ आर्य तारे नमः
• अर्थ: यह तारा का तांत्रिक बीज मंत्र है। 'ह्रीं' हृदय की ऊर्जा है, 'स्त्रीं' स्त्री शक्ति का बीज है, 'हूं' क्रोध और अज्ञान को भस्म करता है, और 'फट्' से बाधाएँ तत्काल नष्ट होती हैं। यह मंत्र अत्यंत शक्तिशाली है और गुरु दीक्षा के बिना इसका जप नहीं करना चाहिए।
  मन्त्र: ॐ ह्रीं स्त्रीं हूं फट्
• अर्थ: यह पीली तारा (वसुधारा) का मंत्र है, जो धन और समृद्धि की देवी हैं। 'जम्भला' धन के देवता हैं और 'जलेन्ध्राये' धन की वर्षा करने वाले हैं। यह मंत्र आर्थिक संकटों से मुक्ति दिलाता है।
  मन्त्र: ॐ जम्भला जलेन्ध्राये स्वाहा

Special Puja

द्रोल्मा लखांग में की जाने वाली विशेष पूजा 'द्रोल्मा युल्ला' अर्थात 'तारा की प्रार्थना' है, जो प्रतिदिन प्रातःकाल लामाओं द्वारा सम्पन्न की जाती है। इस पूजा में सर्वप्रथम मंडल अर्पण किया जाता है, जो समस्त ब्रह्मांड का प्रतीक है। तत्पश्चात '२१ ताराओं की स्तुति' का तीन बार पाठ किया जाता है, जिसमें प्रत्येक तारा के समक्ष दीप प्रज्वलित किया जाता है। इस पूजा की सबसे अनूठी विधि 'सर्क्येम' (स्वर्ण पान) का अर्पण है, जिसमें तारा देवी को एक सुंदर पात्र में काली चाय अर्पित की जाती है। यह तिब्बती परंपरा का एक विशिष्ट अनुष्ठान है, जो अतिथि सत्कार का प्रतीक है। प्रत्येक तिब्बती मास के ८वें दिन (तारा दिवस) पर एक विशेष 'त्सोक पूजा' होती है, जिसमें भक्तगण फल, मिठाई और अन्न का अर्पण करते हैं, जिसे बाद में प्रसाद रूप में वितरित किया जाता है। इस दिन लामा लोग 'तारा का आत्म-उत्पत्ति अनुष्ठान' करते हैं, जिसमें वे स्वयं को तारा के रूप में सृजित करते हैं और फिर अग्नि में आहुति देते हैं। वर्ष में एक बार, तिब्बती नववर्ष (लोसर) के अवसर पर, 'महा तारा पूजा' का आयोजन होता है, जो पूरे तीन दिन चलती है और इसमें दूर-दूर से श्रद्धालु आते हैं। इस पूजा में 'तोरमा' (मूर्ति-रूपी यव पिष्टक) का निर्माण और विसर्जन एक प्रमुख आकर्षण है।

Unique Rituals

• सर्क्येम अर्पण: यह एक अद्वितीय तिब्बती अनुष्ठान है जिसमें आर्या तारा को स्वर्ण या पीतल के पात्र में ताज़ी काली चाय अर्पित की जाती है। यह चाय बाद में भक्तों में 'अमृत' के रूप में वितरित की जाती है। माना जाता है कि इससे वाणी दोष दूर होते हैं और बुद्धि तीव्र होती है।
• २१ दीप प्रज्वलन: प्रत्येक तारा के नाम पर २१ घी के दीपक एक साथ प्रज्वलित किए जाते हैं। भक्त अपनी विशिष्ट समस्या के अनुसार संबंधित तारा के दीपक में अतिरिक्त तेल अर्पित करते हैं, जैसे भय से रक्षा हेतु 'वीर तारा' के दीप में।
• तोरमा निर्माण: त्योहारों पर यव के आटे और मक्खन से रंगीन 'तोरमा' (अनुष्ठानिक मूर्तियाँ) बनाई जाती हैं, जो बाधाओं और नकारात्मक शक्तियों का प्रतीक होती हैं। पूजा के पश्चात इन्हें मंदिर से दूर ले जाकर विसर्जित किया जाता है, जो बुराई के नाश का प्रतीक है।
• प्रार्थना चक्र कोरा: मंदिर की बाहरी दीवार में सैकड़ों मणि-प्रार्थना चक्र लगे हैं। भक्त इन्हें दक्षिणावर्त घुमाते हुए परिक्रमा करते हैं। ऐसा माना जाता है कि एक चक्र घुमाने से उतने ही मंत्रों का जप हो जाता है जितने पत्र उस चक्र के भीतर स्थापित हैं।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब आचार्य अतीश तिब्बत आए, तो उन्हें मार्ग में अनेक बाधाओं का सामना करना पड़ा। एक रात उन्होंने स्वप्न में आर्या तारा को देखा, जिन्होंने उन्हें इसी स्थान पर एक मंदिर बनाने का निर्देश दिया। कहा जाता है कि जब अतीश ने प्रातःकाल उठकर देखा, तो उनकी यात्रा-प्रतिमा स्वयं ही एक शिला पर विराजमान थी और उसे हिलाना असंभव था। तब उन्होंने उसी स्थान पर इस मंदिर की स्थापना की।
• एक अन्य किंवदंती के अनुसार, एक बार इस क्षेत्र में भयंकर महामारी फैली। लोगों ने आर्या तारा की शरण ली। तब तारा ने एक वृद्धा का रूप धारण कर गाँव में प्रवेश किया और एक विशेष जड़ी-बूटी से सबको ठीक किया। जब लोग उनका धन्यवाद करने आए, तो वे अदृश्य हो गईं और उस स्थान पर एक हरे रंग की रश्मि शेष रह गई। उसी रश्मि के स्थान पर यह मंदिर बना है।
• परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की मुख्य प्रतिमा 'बोलने वाली तारा' है। कहा जाता है कि एक बार एक चोर ने प्रतिमा के आभूषण चुराने का प्रयास किया, तो प्रतिमा ने कहा, 'पुत्र, यह तेरा मार्ग नहीं है।' यह सुनकर चोर भयभीत हो गया और उसने अपना जीवन सुधार लिया। आज भी लोग मानते हैं कि सच्चे मन से प्रार्थना करने पर तारा अवश्य उत्तर देती हैं।

What Devotees Pray For

• इस मंदिर में आने वाले भक्तों ने अनेक प्रकार की समस्याओं के समाधान की सूचना दी है। सबसे प्रमुख है भय और आकस्मिक विपत्तियों से रक्षा। यात्रा पर जाने से पूर्व लोग यहाँ आकर आर्या तारा से सुरक्षित यात्रा की प्रार्थना करते हैं, और माना जाता है कि उनकी यात्रा निर्विघ्न सम्पन्न होती है। दीर्घकालिक रोगों, विशेषकर चर्म रोग और तंत्रिका संबंधी विकारों से पीड़ित लोग यहाँ 'मेन्ला' (भैषज्यगुरु) के समक्ष प्रार्थना करते हैं और तारा मंत्र का जप करते हैं। मानसिक अवसाद और अनिद्रा से ग्रस्त व्यक्तियों को यहाँ ध्यान करने से विशेष लाभ होता है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, संतान प्राप्ति की कामना से यहाँ 'श्वेत तारा' की आराधना विशेष फलदायी होती है। न्यायालयीन मामलों और विवादों में फँसे लोग 'अभय मुद्रा वाली तारा' की शरण लेते हैं। ऐसा भी कहा जाता है कि जिनकी कुंडली में कालसर्प दोष या राहु-केतु का अशुभ प्रभाव हो, उन्हें यहाँ की परिक्रमा करने से शांति मिलती है।

Miracles

भक्तों द्वारा सुनाए गए चमत्कारों की अनेक कथाएँ इस मंदिर से जुड़ी हैं। एक प्रसिद्ध कथा के अनुसार, एक बार एक भक्त की कार का ब्रेक फेल हो गया था और वह एक गहरी खाई की ओर बढ़ रही थी। उसने अंतिम क्षण में 'ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा' का जाप किया, और कार स्वयं ही रुक गई। बाद में जाँच करने पर ब्रेक बिल्कुल ठीक पाए गए। एक अन्य भक्त ने बताया कि उनकी पुत्री जन्म से मूक थी। उन्होंने इस मंदिर में २१ दिन तक 'सर्क्येम' अर्पित किया, और २२वें दिन बालिका ने बोलना आरंभ कर दिया। स्थानीय लोग यह भी बताते हैं कि एक बार भयंकर अकाल के समय, मंदिर के 'तोरमा' से वास्तविक अन्न निकलने लगा था, जिससे पूरे गाँव का पेट भरा। ये सभी विवरण भक्तों की व्यक्तिगत श्रद्धा और अनुभव पर आधारित हैं, और इन्हें धार्मिक आस्था के रूप में ही देखा जाना चाहिए।

Mysteries

द्रोल्मा लखांग के संबंध में अनेक अनसुलझे रहस्य स्थानीय लोककथाओं में प्रचलित हैं। सबसे प्रमुख रहस्य मुख्य प्रतिमा से जुड़ा है। स्थानीय लामाओं का कहना है कि यह प्रतिमा किसी अज्ञात धातु से बनी है, जो न तो तांबा है, न पीतल, और न ही कोई ज्ञात मिश्रधातु। आधुनिक वैज्ञानिक परीक्षण संभवतः नहीं हुए हैं। एक अन्य रहस्य यह है कि मंदिर के एक विशेष कक्ष में, जिसे 'गुप्त तारा कक्ष' कहा जाता है, केवल उच्च लामा ही प्रवेश कर सकते हैं। कहा जाता है कि वहाँ एक स्वयंभू तारा प्रतिमा है, जो धीरे-धीरे आकार में बढ़ रही है। यह भी माना जाता है कि पूर्णिमा की रात को मंदिर के प्रांगण में बिना किसी स्रोत के एक हरे रंग का प्रकाश दिखाई देता है, जिसे 'तारा की रश्मि' कहा जाता है। इन सभी दावों की पुष्टि हेतु कोई प्रामाणिक प्रमाण उपलब्ध नहीं है, और ये पूर्णतः स्थानीय आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• तारा तंत्र (तिब्बती बौद्ध ग्रंथ): यह ग्रंथ आर्या तारा की उत्पत्ति और उनकी २१ अवतारों का विस्तृत वर्णन करता है। इसी ग्रंथ में '२१ ताराओं की स्तुति' संकलित है, जिसकी रचना का श्रेय आचार्य अतीश को दिया जाता है और जो इस मंदिर की मूल साधना पद्धति है।
• मंजुश्रीमूलकल्प: यह प्राचीन बौद्ध तंत्र ग्रंथ है जिसमें तारा देवी को 'ज्ञान की माता' और 'समस्त बुद्धों की जननी' कहा गया है। इसमें तारा साधना की विधियों का वर्णन है, जो इस मंदिर में प्रचलित अनुष्ठानों का आधार है।
• साधनमाला: यह संस्कृत ग्रंथ विभिन्न बौद्ध देवी-देवताओं की साधना विधियों का संग्रह है। इसमें 'स्यामा तारा' और 'सिता तारा' की अनेक साधनाएँ दी गई हैं, जिनका पालन द्रोल्मा लखांग के लामा करते हैं।
• अतीश की जीवनी (कदम्पा ग्रंथ): आचार्य अतीश के शिष्यों द्वारा लिखित इस ग्रंथ में उनकी तिब्बत यात्रा और विभिन्न मंदिरों की स्थापना का वर्णन है। इसमें 'द्रोल्मा लखांग' का उल्लेख उस स्थान के रूप में है जहाँ अतीश ने तारा की प्रतिमा स्थापित की थी।
• बोधिपथप्रदीप: स्वयं आचार्य अतीश द्वारा रचित यह ग्रंथ बोधिसत्व पथ का मार्गदर्शन करता है। इसमें तारा की शरण लेने और उनकी करुणा का ध्यान करने का विशेष महत्व बताया गया है, जो इस मंदिर की आध्यात्मिक नींव है।

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