甘珠尔拉康

甘珠尔拉康. Dedicated to Guru Rinpoche (Padmasambhava) in his form as the Precious Master of Oddiyana. Located in Jiding.

Primary Deity

Guru Rinpoche (Padmasambhava) in his form as the Precious Master of Oddiyana / गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) — उड्डियान के महान आचार्य

Best Season

गंजूर लखांग की यात्रा के लिए सर्वोत्तम समय मई से अक्टूबर के मध्य का है। इस अवधि में तिब्बती पठार का मौसम अपेक्षाकृत सौम्य रहता है, दिन का तापमान १५-२५ डिग्री सेल्सियस के बीच होता है और वर्षा न्यूनतम होती है। जून-जुलाई में गुरु रिन्पोछे जन्मोत्सव का आयोजन होता है, जो यात्रा को और भी सार्थक बना सकता है। सितंबर-अक्टूबर में आकाश अत्यंत स्वच्छ रहता है और हिमालय के दृश्य मनोहारी होते हैं। नवंबर से अप्रैल तक का शीतकाल अत्यंत कठोर होता है, तापमान शून्य से भी बहुत नीचे चला जाता है और भारी हिमपात के कारण मार्ग अवरुद्ध हो सकते हैं। इसके अतिरिक्त, तिब्बती नववर्ष (लोसार, फरवरी-मार्च) के समय भी यात्रा की जा सकती है, यदि शीत सहने की क्षमता हो, क्योंकि उस समय सांस्कृतिक दृश्य अत्यंत जीवंत होते हैं। ऊँचाई (लगभग ४००० मीटर) के कारण ऊँचाई-जन्य रोग से बचने हेतु यात्रा के प्रथम दो दिन विश्राम करना और पर्याप्त जल पीना आवश्यक है।

Darshan Time

साधारण दर्शन के लिए २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि ध्यान या प्रार्थना सभा में सम्मिलित होना हो तो १-२ घंटे का समय रखें।

Dress Code

घुटनों और कंधों को ढकने वाले वस्त्र पहनें। मंदिर में प्रवेश से पूर्व जूते उतारना अनिवार्य है। सिर पर टोपी या धूप का चश्मा पहनकर मंदिर के भीतर न जाएँ।

Address

Available soon.

History

गंजूर लखांग, जिसे तिब्बती भाषा में 'कंजुर ल्हाखांग' (ग्रंथों का मंदिर) कहा जाता है, तिब्बत स्वायत्त क्षेत्र के शिगात्से प्रान्त में स्थित एक प्राचीन बौद्ध विहार है। यह स्थल संभवतः ११वीं-१२वीं शताब्दी के आसपास स्थापित हुआ माना जाता है, जब तिब्बत में बौद्ध धर्म के द्वितीय प्रसार काल (फ़ी दार) का आरम्भ हुआ था। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर की स्थापना महान अनुवादक (लोत्सावा) रिन्छेन ज़ंग्पो (९५८-१०५५ ई.) से जुड़ी हुई है, जिन्होंने पश्चिमी तिब्बत में सैकड़ों मंदिरों का निर्माण करवाया था। स्थानीय मान्यता के अनुसार, गुरु रिन्पोछे (पद्मसम्भव) ने ८वीं शताब्दी में इस क्षेत्र में ध्यान साधना की थी और यहाँ की भूमि को आशीर्वाद दिया था। मंदिर का नाम 'गंजूर' (कंजुर) इसलिए पड़ा क्योंकि यहाँ बुद्ध वचनों के विशाल ग्रंथ संग्रह 'कंजुर' की प्रतियाँ सुरक्षित रखी गई थीं। कालांतर में यह स्थल न्यिंगमा संप्रदाय का एक महत्वपूर्ण साधना केंद्र बन गया। सांस्कृतिक क्रांति (१९६६-१९७६) के दौरान मंदिर को काफ़ी क्षति पहुँची, परंतु १९८० के दशक के बाद स्थानीय श्रद्धालुओं और सरकारी सहायता से इसका जीर्णोद्धार किया गया। वर्तमान में यह एक शांत एवं अल्पज्ञात तीर्थ है, जहाँ दूर-दूर से साधक गुरु रिन्पोछे की कृपा प्राप्त करने आते हैं। शिलालेख उपलब्ध नहीं हैं, अतः अधिकांश जानकारी मौखिक परंपरा पर आधारित है।

Spiritual Significance

गंजूर लखांग की आध्यात्मिक ऊर्जा का मूल स्रोत गुरु रिन्पोछे की साधना से संबंधित है। तिब्बती तांत्रिक परंपरा के अनुसार, यह स्थान एक प्राकृतिक 'ने' (पवित्र ऊर्जा केंद्र) है, जहाँ भूमि की सूक्ष्म नाड़ियाँ (सा-त्सा) विशेष रूप से सक्रिय हैं। माना जाता है कि गुरु पद्मसम्भव ने जब यहाँ ध्यान किया था, तब उन्होंने अपनी सिद्धियों के बल पर इस स्थान को 'बेयुल' (छिपी हुई पवित्र घाटी) के समान ऊर्जा से आपूरित कर दिया था। साधकों का अनुभव है कि मंदिर के मुख्य प्रार्थना कक्ष में बैठते ही एक गहन शांति और स्थिरता की अनुभूति होती है, मानो समय ठहर गया हो। यहाँ की भूमि से एक विशेष प्रकार की 'लुंग' (वायु-ऊर्जा) प्रवाहित होती है, जो ध्यान को सहज ही गहरा कर देती है। तिब्बती तंत्र में इसे 'तुकदम' (गुरु की समाधि अवस्था) का क्षेत्र कहा जाता है, जहाँ गुरु की चित्त-धारा अब भी स्पंदित हो रही है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, यह स्थान विशेष रूप से 'गुरु योग' (गुरु के साथ एकात्मता की साधना) के लिए अत्यंत उपयुक्त है। यहाँ की वायु में गुरु रिन्पोछे के मंत्र 'ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ' की ध्वनि-तरंगें व्याप्त हैं, ऐसा विश्वास किया जाता है। जो साधक यहाँ सात दिनों तक निरंतर गुरु योग का अभ्यास करते हैं, वे प्रायः स्वप्न में गुरु के दर्शन या विशेष संकेत प्राप्त करने की बात कहते हैं।

Spiritual Practices

गंजूर लखांग में की जाने वाली प्रमुख आध्यात्मिक साधनाएँ तिब्बती न्यिंगमा परंपरा पर आधारित हैं। सर्वप्रथम, 'गुरु योग' का अभ्यास यहाँ का सर्वोच्च साधना विधान है, जिसमें साधक गुरु रिन्पोछे के साथ अपने मन को एकाकार करने का प्रयास करता है। यह साधना प्रातःकालीन प्रार्थना सभा में सामूहिक रूप से की जाती है, जिसमें 'बर्चे लाम सेल' (बाधाओं को दूर करने वाली गुरु प्रार्थना) का पाठ प्रमुख है। द्वितीय, 'वज्र गुरु मंत्र' (ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ) का निरंतर जाप यहाँ का दैनिक अनुष्ठान है, जिसे माला (थ्रेंगवा) के साथ कम से कम १०८ बार किया जाता है। तृतीय, 'त्सोक' (गणचक्र पूजा) प्रत्येक दसवें और पच्चीसवें चंद्र दिवस पर आयोजित की जाती है, जिसमें भोजन, पेय और प्रकाश का प्रतीकात्मक अर्पण किया जाता है। चतुर्थ, 'चोद' साधना — जिसमें साधक अपने भय और आसक्तियों का प्रतीकात्मक रूप से विसर्जन करता है — कभी-कभी रात्रिकाल में संपन्न होती है। पंचम, 'द्ज़ोग्छेन' (महासंपूर्णता) ध्यान की शिक्षा यहाँ के वरिष्ठ लामा नवागंतुक साधकों को प्रदान करते हैं। षष्ठ, 'मंडल अर्पण' — जिसमें साधक ब्रह्मांड का प्रतीकात्मक अर्पण करता है — प्रतिदिन प्रातःकालीन सत्र में किया जाता है। सप्तम, 'प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र' का पाठ सायंकालीन प्रार्थना में होता है। स्थानीय लामा यह भी बताते हैं कि यहाँ 'तुम्मो' (आंतरिक अग्नि) और 'मिलम' (स्वप्न योग) जैसी उन्नत साधनाओं के लिए भी अनुकूल वातावरण है, यद्यपि ये गुप्त रूप से ही सिखाई जाती हैं।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार गंजूर लखांग के प्रांगण में पहुँचा, तो मानो सदियों का मौन मुझे आवृत कर गया। हिमालय की गोद में बसा यह छोटा-सा मंदिर बाहर से साधारण प्रतीत होता था, किंतु भीतर प्रवेश करते ही एक अकथनीय ऊर्जा ने मेरा स्वागत किया। मुख्य वेदी पर विराजमान गुरु रिन्पोछे की प्रतिमा — उनकी वह अर्ध-हास्य युक्त दृष्टि, जो करुणा और प्रज्ञा का साक्षात विग्रह थी — को देखकर मेरी आँखें स्वतः ही भर आईं। मैं वहाँ एक कोने में बैठकर आँखें बंद किए ही था कि सहसा एक गहन सन्नाटा मेरे भीतर उतरने लगा। बाहर की सारी ध्वनियाँ — पवन का स्वर, दूर कहीं प्रार्थना चक्र की मंद घंटी — सब एक लय में बँधकर मानो 'ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ' का अखंड जाप कर रही थीं। लगभग एक घंटे तक मैं एक ऐसी अवस्था में था जहाँ न शरीर का बोध था, न समय का। जब आँखें खोलीं, तो लगा जैसे युगों बाद लौटा हूँ। एक वृद्ध लामा ने मुस्कुराकर मुझे मक्खन-चाय (बो-चा) प्रदान की और कहा, 'गुरु ने तुम्हें देख लिया।' उस रात मैंने एक स्वप्न देखा — एक स्वर्णिम प्रकाश-पुंज, जिसमें से एक हाथ निकलकर मेरे मस्तक का स्पर्श कर रहा था। प्रातः जागने पर मेरा हृदय अकारण आनंद से परिपूर्ण था। गंजूर लखांग कोई भव्य स्थापत्य नहीं, कोई चमत्कारिक कथा नहीं — केवल गुरु की मौन उपस्थिति है, जो हर सच्चे जिज्ञासु को अपने में समेट लेती है।

Darshan Timings

• प्रातःकालीन आरती (तोरमा अर्पण) सम्भवतः ७:०० बजे, सायंकालीन दीप अर्पण सम्भवतः ४:३० बजे
• सम्भवतः सायं २:०० से ५:०० बजे तक (सायंकालीन प्रार्थना ४:००-५:००)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (प्रातःकालीन प्रार्थना ६:३०-७:३०)

How to Reach

• गंजूर लखांग पहुँचने के लिए निकटतम हवाई अड्डा शिगात्से पीस प्लेन एयरपोर्ट (शिगात्से शांति विमानक्षेत्र) है, जो मंदिर से लगभग १५०-१८० किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। यहाँ से ल्हासा और चेंगदू से सीमित उड़ानें उपलब्ध हैं। दूसरा विकल्प ल्हासा गोंगार अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा है, जो लगभग ३५० किलोमीटर दूर है और यहाँ से दिल्ली, काठमांडू, बीजिंग आदि से नियमित उड़ानें आती हैं। ल्हासा से शिगात्से तक बस या निजी वाहन द्वारा ५-६ घंटे में पहुँचा जा सकता है, तत्पश्चात स्थानीय मार्ग से मंदिर तक जाना होता है।
• रेल मार्ग से आने पर शिगात्से रेलवे स्टेशन सबसे निकटतम है, जो ल्हासा-शिगात्से रेल लाइन पर स्थित है और मंदिर से लगभग १४०-१६० किलोमीटर दूर है। ल्हासा से शिगात्से तक ट्रेन द्वारा लगभग ३-४ घंटे लगते हैं और यह मार्ग अत्यंत दर्शनीय है, क्योंकि यह यारलुंग त्सांगपो (ब्रह्मपुत्र) नदी के समानांतर चलता है। शिगात्से स्टेशन से मंदिर तक स्थानीय बस या किराए की गाड़ी द्वारा जाया जा सकता है, जिसमें लगभग ३-४ घंटे लगते हैं।
• सड़क मार्ग से गंजूर लखांग तक पहुँचने के लिए शिगात्से नगर से पश्चिम की ओर जाने वाले राजमार्ग का उपयोग करना होता है। शिगात्से से मंदिर की दूरी लगभग १४०-१६० किलोमीटर है और सड़क मार्ग से इसमें ३-४ घंटे लगते हैं। शिगात्से से नियमित बसें और साझा जीपें उपलब्ध हैं, जो आसपास के गाँवों तक जाती हैं। अंतिम १०-१५ किलोमीटर का मार्ग कच्चा हो सकता है, अतः चार-पहिया वाहन अधिक उपयुक्त रहता है। ल्हासा से सीधे सड़क मार्ग द्वारा आने में ७-८ घंटे लगते हैं और मार्ग में अनेक सुंदर दृश्य देखने को मिलते हैं।

Major Festivals

• गुरु त्सेचु (गुरु रिन्पोछे दशमी) — प्रत्येक तिब्बती मास के दसवें दिन: यह मासिक उत्सव गुरु रिन्पोछे के जीवन की प्रमुख घटनाओं की स्मृति में मनाया जाता है। इस दिन विशेष 'त्सोक' पूजा, मंडल अर्पण और दीपदान होता है। श्रद्धालु उपवास रखकर सायंकाल तक मंत्र जाप करते हैं।
• गुरु रिन्पोछे जन्मोत्सव — तिब्बती पंचम मास, दशमी तिथि (जून-जुलाई): यह वार्षिक उत्सव गुरु रिन्पोछे के जन्म का स्मरण करता है। इस दिन विशाल 'थोंगद्रोल' प्रदर्शित किया जाता है, लामा नृत्य (चाम) होता है, और सैकड़ों श्रद्धालु दूर-दूर से आते हैं। मान्यता है कि इस दिन गुरु की कृपा सहज ही प्राप्त होती है।
• लोसार (तिब्बती नववर्ष) — फरवरी-मार्च: तिब्बती नववर्ष के अवसर पर मंदिर में विशेष प्रार्थना सभाएँ होती हैं। प्रथम दिन 'लामा लोसार' के रूप में मनाया जाता है, जिसमें गुरु को प्रथम अर्पण किया जाता है। घरों में 'खाप्से' (विशेष पकवान) बनाकर मंदिर में चढ़ाए जाते हैं।
• सागा दावा (बुद्ध पूर्णिमा) — तिब्बती चतुर्थ मास की पूर्णिमा (मई-जून): यह दिन बुद्ध के जन्म, ज्ञान प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का स्मरण करता है। इस दिन मंदिर में प्रज्ञापारमिता सूत्र का पाठ होता है और श्रद्धालु जीव-हत्या से विरत रहकर दान-पुण्य करते हैं।
• द्ज़मलिंग चिरप (विश्व शांति प्रार्थना) — प्रथम तिब्बती मास (फरवरी-मार्च): सात दिनों तक चलने वाला यह अनुष्ठान विश्व शांति के लिए समर्पित होता है। इसमें निरंतर मंत्रोच्चार, ध्यान सत्र और 'संगचोद' (धूप अर्पण) होता है। अंतिम दिन सामूहिक भोज का आयोजन होता है।
• येशे त्सोग्याल साधना दिवस — तिब्बती दशम मास की दशमी: यह दिन गुरु रिन्पोछे की प्रमुख शिष्या येशे त्सोग्याल को समर्पित है। इस दिन महिला साधिकाएँ विशेष रूप से येशे त्सोग्याल की साधना करती हैं और उनके जीवन से संबंधित ग्रंथों का पाठ होता है।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे का मूल मंत्र है। 'ॐ' शरीर की शुद्धि का, 'आः' वाणी की शुद्धि का, और 'हूँ' मन की शुद्धि का बीजाक्षर है। 'वज्र गुरु' अर्थात अविनाशी गुरु, 'पद्म' कमल (प्रज्ञा का प्रतीक), 'सिद्धि' आध्यात्मिक उपलब्धियाँ, और अंतिम 'हूँ' इन सबका आह्वान है। यह मंत्र गुरु के त्रिकाय (धर्मकाय, संभोगकाय, निर्माणकाय) का साक्षात स्वरूप है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ
• अर्थ: यह मंत्र गुरु रिन्पोछे और उनकी आध्यात्मिक सहचरी येशे त्सोग्याल के संयुक्त आह्वान का है। 'ये शे त्सो ग्याल' का अर्थ है 'ज्ञान का सागर रूपी रानी', और 'ये शे खा लो' का अर्थ है 'ज्ञान की देवी'। यह मंत्र विशेष रूप से प्रज्ञा और करुणा के संतुलन के लिए उपयोगी माना जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ ये शे त्सो ग्याल ये शे खा लो
• अर्थ: यह गुरु रिन्पोछे के क्रोधी रूप 'दोर्जे द्रोलो' का मंत्र है। 'थोद्रेंग त्सल' का अर्थ है 'कपाल-माला धारण करने वाला शक्तिशाली'। 'बेन्ज़र समाया' गुरु के साथ अटूट प्रतिज्ञा का प्रतीक है। यह मंत्र विशेष रूप से बाधाओं, नकारात्मक शक्तियों और आसुरी प्रभावों से रक्षा के लिए प्रयुक्त होता है।
  मन्त्र: ॐ आः हूँ बेन्ज़र गुरु पेमा थोद्रेंग त्सल बेन्ज़र समाया द्ज़ः सिद्धि फला हूँ आः
• अर्थ: यह शाक्यमुनि बुद्ध का मूल मंत्र है, जिसका पाठ गंजूर लखांग में प्रातःकालीन सत्र में किया जाता है। 'मुनि' का अर्थ है मौन ध्यानी, 'महामुनि' अर्थात महान मुनि। यह मंत्र चित्त की चंचलता को शांत करने और गहन ध्यान की अवस्था में प्रवेश करने में सहायक है।
  मन्त्र: ॐ मुने मुने महामुनये स्वाहा
• अर्थ: यह प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का सार-मंत्र है। 'गते गते' का अर्थ है 'गया, गया', 'पारगते' अर्थात 'पार गया', 'पारसंगते' अर्थात 'पूर्णतः पार गया', 'बोधि' अर्थात 'ज्ञान', 'स्वाहा' अर्पण का भाव है। यह मंत्र समस्त दुःखों से पार जाकर पूर्ण ज्ञान की प्राप्ति का उद्घोष है।
  मन्त्र: ॐ गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा

Special Puja

गंजूर लखांग में वर्ष भर अनेक विशिष्ट पूजाएँ संपन्न होती हैं, जिनमें से कुछ अत्यंत गोपनीय एवं केवल दीक्षित साधकों के लिए होती हैं। सर्वप्रथम, 'गुरु त्सेचु' (गुरु रिन्पोछे का दशमी उत्सव) प्रत्येक तिब्बती मास के दसवें दिन मनाया जाता है, जिसमें विस्तृत 'त्सोक' पूजा, मंडल अर्पण और दीपदान किया जाता है। इस दिन स्थानीय लामा 'बर्चे लाम सेल' का सामूहिक पाठ करते हैं और उपस्थित श्रद्धालुओं को 'त्सोक' का प्रसाद वितरित किया जाता है। द्वितीय, 'गुरु रिन्पोछे का जन्मोत्सव' तिब्बती पंचम मास के दसवें दिन अत्यंत धूमधाम से मनाया जाता है। इस अवसर पर मंदिर में विशाल 'थोंगद्रोल' (विशाल चित्रपट जिसके दर्शन मात्र से मोक्ष का विश्वास है) प्रदर्शित किया जाता है। तृतीय, 'द्ज़मलिंग चिरप' (विश्व शांति प्रार्थना) प्रत्येक वर्ष के आरंभ में आयोजित होती है, जिसमें सात दिनों तक निरंतर मंत्रोच्चार और ध्यान सत्र चलते हैं। चतुर्थ, 'चोद पूजा' रात्रिकाल में अमावस्या और पूर्णिमा को संपन्न होती है, जिसमें काँगलिंग (मानव जंघास्थि से निर्मित तुरही) और दमरू की ध्वनि के साथ साधक अपनी चेतना को उच्चतर अवस्था में ले जाने का प्रयास करते हैं। पंचम, 'रिवो संगचोद' (पर्वत धूप अर्पण) नामक एक विशेष अनुष्ठान है, जिसमें प्रातःकाल पास की पहाड़ी पर चढ़कर जुनिपर, लोबान और अन्य सुगंधित वनस्पतियों की धूप अर्पित की जाती है।

Unique Rituals

• गुरु त्सेचु त्सोक: प्रत्येक तिब्बती मास के दसवें दिन गुरु रिन्पोछे को समर्पित गणचक्र पूजा, जिसमें भोजन, मद्य (प्रतीकात्मक) और प्रकाश अर्पित कर सभी साधक एक साथ बैठकर प्रसाद ग्रहण करते हैं। यह अनुष्ठान गुरु और शिष्य के बीच समता का प्रतीक है।
• थोंगद्रोल दर्शन: वार्षिक उत्सव पर मंदिर की बाहरी दीवार पर एक विशाल रेशमी चित्रपट (प्रायः १५-२० मीटर ऊँचा) प्रदर्शित किया जाता है, जिस पर गुरु रिन्पोछे का चित्र अंकित होता है। मान्यता है कि इसके दर्शन मात्र से सात जन्मों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
• रिवो संगचोद (पर्वत धूप अर्पण): प्रातःकाल सूर्योदय से पूर्व, लामा और साधक निकटवर्ती पहाड़ी पर चढ़कर जुनिपर शाखाओं, लोबान, केसर और जौ के आटे की धूप जलाते हैं। यह धुआँ स्थानीय रक्षक देवताओं और भूमि-आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए अर्पित किया जाता है।
• गुरु योग सप्ताह साधना: वर्ष में एक बार, सात दिनों का सघन गुरु योग रिट्रीट आयोजित होता है, जिसमें साधक मौन रहकर प्रतिदिन १६ घंटे गुरु रिन्पोछे के मंत्र और दृश्यीकरण का अभ्यास करते हैं। इस दौरान वे केवल एक बार अल्पाहार ग्रहण करते हैं।
• काँगलिंग प्रज्ञापारमिता पाठ: रात्रिकालीन विशेष सत्र में, मानव जंघास्थि से निर्मित तुरही (काँगलिंग) की ध्वनि के साथ प्रज्ञापारमिता हृदय सूत्र का पाठ किया जाता है, जो अनित्यता और शून्यता के गहन चिंतन का प्रतीक है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, जब गुरु रिन्पोछे ८वीं शताब्दी में तिब्बत आए, तो उन्होंने इस स्थान पर एक भयंकर राक्षसी को वश में किया था। कहा जाता है कि वह राक्षसी स्थानीय जनों को पीड़ित करती थी और महामारी फैलाती थी। गुरु ने अपने क्रोधी रूप 'दोर्जे द्रोलो' में प्रकट होकर उसे बाँधा और बौद्ध धर्म का रक्षक बना दिया। आज भी मंदिर के एक कोने में वह स्थान चिह्नित है जहाँ यह युद्ध हुआ था, और वहाँ की भूमि का रंग लाल है, जिसे राक्षसी का रक्त माना जाता है।
• एक अन्य कथा के अनुसार, ११वीं शताब्दी में महान अनुवादक रिन्छेन ज़ंग्पो जब इस क्षेत्र में मंदिरों का निर्माण करवा रहे थे, तब एक रात्रि उन्हें स्वप्न में गुरु रिन्पोछे ने दर्शन देकर इसी स्थान पर मंदिर बनाने का निर्देश दिया। स्वप्न में गुरु ने कहा, 'यहाँ मेरी साधना का स्थान है, यहाँ ग्रंथों का मंदिर बनाओ।' प्रातः जागने पर रिन्छेन ज़ंग्पो ने उसी स्थान की खुदाई करवाई तो वहाँ से एक स्वयंभू (सहज प्रकट) वज्र और एक प्राचीन पांडुलिपि प्राप्त हुई, जिसमें गुरु रिन्पोछे के मंत्र लिखे थे।
• तीसरी कथा येशे त्सोग्याल से संबंधित है। कहा जाता है कि गुरु रिन्पोछे की प्रमुख शिष्या येशे त्सोग्याल ने इसी स्थान पर एक गुफा में तीन वर्षों तक कठोर साधना की थी। उन्होंने यहाँ 'तुम्मो' (आंतरिक अग्नि) की सिद्धि प्राप्त की थी, जिसके प्रभाव से आज भी शीत ऋतु में भी उस गुफा के आसपास की भूमि गर्म रहती है। स्थानीय लोग बताते हैं कि उस गुफा में ध्यान करने से शरीर में एक विशेष ऊष्मा का अनुभव होता है। यह गुफा मंदिर से लगभग एक किलोमीटर की दूरी पर स्थित है।

What Devotees Pray For

• गंजूर लखांग में गुरु रिन्पोछे की आराधना से प्राप्त होने वाले फलों के विषय में स्थानीय श्रद्धालुओं और साधकों के अनुभव अत्यंत प्रेरक हैं। सर्वप्रथम, मानसिक बाधाओं और आंतरिक भय से मुक्ति यहाँ का प्रमुख फल माना जाता है। जो लोग दीर्घकालिक अवसाद, चिंता या अनिद्रा से पीड़ित होते हैं, वे यहाँ सात दिनों तक गुरु योग करने पर उल्लेखनीय सुधार की बात करते हैं। द्वितीय, जीवन में आने वाली अचानक विपत्तियाँ और बाधाएँ — जिन्हें तिब्बती परंपरा में 'बर्चे' कहा जाता है — गुरु रिन्पोछे की कृपा से दूर होती हैं, ऐसा विश्वास है। तृतीय, साधना मार्ग में प्रगति के लिए यह स्थान विशेष रूप से प्रभावी माना जाता है; यहाँ ध्यान करने से चित्त की एकाग्रता और स्पष्टता में वृद्धि होती है। चतुर्थ, संतान प्राप्ति की कामना से आने वाले दंपतियों को यहाँ की 'येशे त्सोग्याल' की वेदी पर दीपदान और मंत्र जाप करने की सलाह दी जाती है। पंचम, यात्रा संबंधी बाधाओं और मार्ग के संकटों से रक्षा के लिए यात्री यहाँ से 'सुंगदुप' (रक्षा सूत्र) ले जाते हैं। षष्ठ, स्थानीय व्यापारी और किसान फसल और व्यवसाय में उन्नति के लिए 'त्सोक' पूजा में भाग लेते हैं। सप्तम, वे साधक जो गुरु रिन्पोछे के स्वप्न-दर्शन या आशीर्वाद के प्रत्यक्ष अनुभव की अभिलाषा रखते हैं, वे यहाँ रात्रि में 'मिलम' (स्वप्न योग) का अभ्यास करते हैं और प्रायः सफलता की बात कहते हैं।

Miracles

गंजूर लखांग में घटित होने वाले चमत्कारों के विषय में अनेक श्रद्धालु-अनुभव प्रचलित हैं, यद्यपि इनका कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है। एक वृद्ध लामा के अनुसार, १९९० के दशक में जब मंदिर का जीर्णोद्धार हो रहा था, तब एक श्रमिक को दीवार के भीतर से एक प्राचीन 'त्सा-त्सा' (मिट्टी की स्तूपाकृति) मिली, जिसे तोड़ने पर उसके भीतर से चावल के दाने निकले जो अभी भी ताज़ा थे — मानो अभी-अभी पकाए गए हों। इसे गुरु रिन्पोछे का आशीर्वाद माना गया। एक अन्य श्रद्धालु ने बताया कि उसकी पुत्री जन्म से मूक थी, किंतु गंजूर लखांग में सात दिनों तक गुरु योग करने और 'वज्र गुरु मंत्र' का जाप करने के पश्चात उसने अचानक बोलना आरंभ कर दिया। कुछ यात्री बताते हैं कि मंदिर के आसपास की पहाड़ियों पर कभी-कभी रात्रि में रंगीन प्रकाश-पुंज (जिन्हें स्थानीय भाषा में 'दाकिनी लाइट' कहते हैं) देखे जा सकते हैं। एक साधक का दावा है कि ध्यान के दौरान उसने गुरु रिन्पोछे को सशरीर देखा और उनसे दीक्षा प्राप्त की। ये सभी अनुभव व्यक्तिगत आस्था पर आधारित हैं और इनकी पुष्टि नहीं की जा सकती।

Mysteries

गंजूर लखांग से जुड़े कुछ रहस्यमय तथ्य स्थानीय श्रद्धालुओं और लामाओं की मौखिक परंपरा में जीवित हैं। प्रथम, मंदिर के मुख्य प्रार्थना कक्ष में स्थित गुरु रिन्पोछे की प्रतिमा के विषय में मान्यता है कि वह स्वयंभू (स्वतः प्रकट) है। कहा जाता है कि यह प्रतिमा भूमि से स्वयं निकली थी और समय के साथ धीरे-धीरे बढ़ रही है — कुछ का कहना है कि इसके बाल और नाखून भी बढ़ते हैं, जिन्हें नियमित रूप से काटा जाता है। द्वितीय, मंदिर के पीछे एक छोटी गुफा है, जिसके विषय में कहा जाता है कि वहाँ रात्रि के समय बिना किसी स्रोत के प्रकाश दिखाई देता है। स्थानीय लोग इसे 'दाकिनियों का प्रकाश' कहते हैं और वहाँ जाने से डरते हैं। तृतीय, मंदिर के एक कोने में एक प्राचीन पत्थर है जिस पर पद्मचिह्न अंकित हैं। मान्यता है कि ये गुरु रिन्पोछे के चरण-चिह्न हैं, और विशेष दिनों में इस पत्थर से सुगंध निकलती है। चतुर्थ, कुछ साधकों का दावा है कि उन्होंने मंदिर में ध्यान करते समय गुरु रिन्पोछे की वाणी सुनी है, जो उन्हें व्यक्तिगत उपदेश दे रही थी। ये सभी दावे अप्रमाणित हैं और केवल आस्था पर आधारित हैं।

Scriptural References

• पद्मा कथांग (पद्मसम्भव की जीवनी): यह ग्रंथ गुरु रिन्पोछे के जीवन और उनके द्वारा तिब्बत में बौद्ध धर्म की स्थापना का विस्तृत वर्णन करता है। इसमें उल्लेख है कि गुरु ने तिब्बत के अनेक स्थानों को 'ने' (पवित्र स्थान) के रूप में प्रतिष्ठित किया, जिनमें संभवतः यह क्षेत्र भी सम्मिलित है। यह ग्रंथ न्यिंगमा संप्रदाय का आधारभूत ग्रंथ है।
• बर्दो थोद्रोल (तिब्बती मृतक पुस्तिका): इस ग्रंथ में गुरु रिन्पोछे को मरणोपरांत की अवस्थाओं में मार्गदर्शक के रूप में वर्णित किया गया है। गंजूर लखांग में इस ग्रंथ का नियमित पाठ होता है, विशेषकर मृतकों के ४९ दिनों के अनुष्ठान में। इसमें गुरु के 'वज्र गुरु मंत्र' को भव-पार कराने वाला बताया गया है।
• कंजुर (बुद्ध वचन संग्रह): यह १०८ खंडों का विशाल ग्रंथ संग्रह है, जिसके नाम पर ही इस मंदिर का नाम 'गंजूर लखांग' पड़ा। परंपरा के अनुसार, इस मंदिर में कंजुर की एक प्राचीन हस्तलिखित प्रति सुरक्षित थी। इसमें बुद्ध के विभिन्न सूत्र और तंत्र संग्रहीत हैं, जो यहाँ की साधना पद्धति का आधार हैं।
• तेनजुर (शास्त्र संग्रह): यह कंजुर का पूरक ग्रंथ संग्रह है, जिसमें भारतीय और तिब्बती आचार्यों द्वारा रचित टीकाएँ और शास्त्र हैं। गंजूर लखांग में तेनजुर के कुछ खंड भी संभवतः संरक्षित थे। इसमें गुरु योग, द्ज़ोग्छेन और तांत्रिक साधनाओं पर विस्तृत निर्देश मिलते हैं।
• संगवा ग्याचेन (महान गुप्त साधना): यह न्यिंगमा संप्रदाय का एक गुप्त तांत्रिक ग्रंथ है, जिसमें गुरु रिन्पोछे की आंतरिक साधना पद्धतियों का वर्णन है। स्थानीय लामाओं के अनुसार, इस ग्रंथ में वर्णित कुछ विशेष साधनाएँ गंजूर लखांग में परंपरागत रूप से सिखाई जाती रही हैं।

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