副領寺

副領寺. Dedicated to Fudō Myō-ō (Acala Vidyaraja, the Immovable Wisdom King). Located in Kitahama.

Primary Deity

Fudō Myō-ō (Acala Vidyaraja, the Immovable Wisdom King) / श्री फुदो म्यो-ओ (अचल विद्याराज, अचलनाथ)

Best Season

इस मन्दिर की यात्रा हेतु शरद ऋतु (अक्टूबर-नवम्बर) सर्वोत्तम समय है। इस समय जापानी मेपल (मोमीजी) के पत्ते लाल और स्वर्णिम हो जाते हैं, जो मन्दिर के पर्वतीय परिवेश को अत्यन्त मनोरम बना देते हैं। तापमान भी सुखद रहता है – न अधिक गर्मी, न अधिक सर्दी। अक्टूबर माह में वर्षा भी कम होती है। वसन्त ऋतु (मार्च-अप्रैल) भी उत्तम है, जब चेरी ब्लॉसम (साकुरा) खिलते हैं और मन्दिर का परिसर गुलाबी आभा से आच्छादित हो जाता है। जनवरी माह विशेष महत्वपूर्ण है क्योंकि इसी माह हिबुत्सु काइचो उत्सव होता है, परन्तु इस समय अत्यधिक शीत और सम्भावित हिमपात के लिए तैयार रहना चाहिए। ग्रीष्म ऋतु (जुलाई-अगस्त) में तापमान और आर्द्रता अधिक होती है, परन्तु ओ-बोन उत्सव का अनुभव लेने हेतु यह समय उपयुक्त है। वर्षा ऋतु (जून-मध्य जुलाई) में मन्दिर का वातावरण हरा-भरा और धुंधला-रोमान्टिक हो जाता है, परन्तु निरन्तर वर्षा यात्रा में बाधा डाल सकती है।

Darshan Time

सामान्य दर्शन हेतु २०-३० मिनट पर्याप्त हैं। यदि गोमा अनुष्ठान में भाग लेना है तो ९० मिनट का समय रखें।

Dress Code

मन्दिर में प्रवेश हेतु कोई कठोर वस्त्र-संहिता नहीं है, परन्तु शालीनता अपेक्षित है। बाहु-मूल और घुटने ढके होने चाहिए। मुख्य हॉल में प्रवेश से पूर्व जूते अवश्य उतारें।

Address

Available soon.

History

यह मन्दिर जापान के शिगा प्रीफेक्चर में बिवा झील के पश्चिमी तट पर स्थित है। इसका जापानी नाम 'फुकुर्यो-जी' है, जिसका अर्थ 'उप-प्रमुख मन्दिर' होता है। परंपरा के अनुसार, इस मन्दिर की स्थापना हेइयन काल (७९४-११८५ ई.) में हुई थी, संभवतः ९वीं शताब्दी में। माना जाता है कि प्रसिद्ध बौद्ध भिक्षु एन्निन (जो तेन्दाई सम्प्रदाय के तीसरे मुख्याधिष्ठाता थे) ने इस मन्दिर की स्थापना की थी, हालांकि इस विषय में कोई जीवित शिलालेख उपलब्ध नहीं है। स्थानीय मान्यता के अनुसार, एन्निन ने चीन से लौटने के बाद इस क्षेत्र में तेन्दाई बौद्ध धर्म का प्रचार किया और यहाँ फुदो म्यो-ओ की एक शक्तिशाली प्रतिमा स्थापित की। मन्दिर का मुख्य हॉल (होन्दो) कामाकुरा काल (११८५-१३३३) में पुनर्निर्मित हुआ था। एदो काल (१६०३-१८६८) में यह मन्दिर स्थानीय सामुराई परिवारों के संरक्षण में रहा। मीजी काल में बौद्ध-विरोधी आन्दोलन के दौरान मन्दिर को कुछ क्षति पहुँची, परन्तु स्थानीय भक्तों के प्रयासों से यह सुरक्षित रहा। वर्तमान में यह तेन्दाई सम्प्रदाय का एक महत्वपूर्ण क्षेत्रीय केन्द्र है। मन्दिर के अभिलेखों के अनुसार, यहाँ की मुख्य प्रतिमा एक गुप्त बुद्ध (हिबुत्सु) है जो वर्ष में केवल एक बार विशेष अवसर पर दर्शन हेतु खोली जाती है। मन्दिर परिसर में कई उप-मन्दिर और एक छोटा तालाब भी है।

Spiritual Significance

यह मन्दिर फुदो म्यो-ओ की उग्र किन्तु करुणामय ऊर्जा का केन्द्र माना जाता है। वज्रयान बौद्ध परम्परा में फुदो म्यो-ओ (अचल विद्याराज) पाँच महान ज्ञान राजाओं में प्रमुख हैं। ये क्रोध की मुद्रा में होते हुए भी अज्ञान और मोह को जलाने वाली अग्नि से घिरे रहते हैं। साधकों का विश्वास है कि इस मन्दिर में ध्यान करने से मन की चंचलता स्थिर होती है और अचल अवस्था की प्राप्ति होती है। मन्दिर का भौगोलिक स्थान भी ऊर्जावान माना जाता है – यह बिवा झील के निकट पहाड़ियों की गोद में स्थित है, जहाँ जल और पर्वत दोनों तत्वों का संगम होता है। तान्त्रिक दृष्टि से, फुदो म्यो-ओ की साधना कुण्डलिनी जागरण हेतु की जाती है। माना जाता है कि यहाँ की मुख्य प्रतिमा में 'जीवित ऊर्जा' है क्योंकि यह एक सिद्ध आचार्य द्वारा प्राण-प्रतिष्ठित है। स्थानीय विश्वास के अनुसार, मन्दिर के मुख्य हॉल के नीचे एक प्राकृतिक ऊर्जा-रेखा (लेई लाइन) प्रवाहित होती है, जो ध्यान की गहनता को बढ़ाती है। यहाँ नियमित रूप से गोमा अग्नि अनुष्ठान किया जाता है, जिसमें अग्नि में आहुति देकर नकारात्मक कर्मों का दहन किया जाता है। भक्तगण यहाँ मानसिक शान्ति, बाधाओं से मुक्ति और आध्यात्मिक स्थिरता की प्राप्ति का अनुभव करते हैं।

Spiritual Practices

इस मन्दिर में तेन्दाई बौद्ध धर्म की साधना पद्धतियाँ प्रचलित हैं। प्रातःकालीन सूत्र-पाठ में 'फुदो म्यो-ओ धारणी' का जाप किया जाता है, जो संस्कृत मूल 'नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्' पर आधारित है। साधक यहाँ 'अजिकान' ध्यान विधि का अभ्यास करते हैं, जिसमें संस्कृत बीज अक्षर 'हां' (फुदो म्यो-ओ का बीज मन्त्र) पर एकाग्रता की जाती है। इस ध्यान में साधक कमल की मुद्रा में बैठकर श्वास-प्रश्वास के साथ 'हां' का आन्तरिक उच्चारण करता है। मन्दिर में मासिक 'गोमा-कु' अग्नि अनुष्ठान होता है, जिसमें भक्त अपनी लिखित प्रार्थनाएँ अग्नि को समर्पित करते हैं। यह वैदिक होम का बौद्ध रूपान्तर है। कुछ उन्नत साधक यहाँ 'सोकुशिन्बुत्सु' (इसी शरीर में बुद्धत्व) की साधना करते हैं, जो तेन्दाई गूढ़ परम्परा का सर्वोच्च अभ्यास है। मन्दिर परिसर में एक छोटा ध्यान कक्ष है जहाँ मौन साधना की जाती है। भक्तगण यहाँ 'ओ-शाक्यो' (सूत्रों की हस्तलिपि प्रतिलिपि) का अभ्यास भी करते हैं, जो एक पुण्यकारी कार्य माना जाता है। पर्वतीय वातावरण में 'वॉकिंग मेडिटेशन' (चल ध्यान) का भी प्रचलन है, जिसमें मन्दिर के चारों ओर स्थित वन-पथ पर मौन चलते हुए श्वास पर ध्यान दिया जाता है।

Spiritual Experience

मैं जब पहली बार इस मन्दिर में आया, तो वर्षा की हल्की बूँदें पड़ रही थीं। पत्थर की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए मुझे देवदार के वृक्षों से आती हुई एक विशेष सुगन्ध का अनुभव हुआ। मुख्य हॉल के द्वार पर पहुँचते ही एक गहन मौन ने मुझे घेर लिया – ऐसा मौन जो केवल ध्वनि का अभाव नहीं, अपितु उपस्थिति से भरा हुआ था। अन्दर प्रवेश करते ही मेरी दृष्टि फुदो म्यो-ओ की प्रतिमा पर गई। उनकी उग्र मुद्रा में भी एक विचित्र करुणा थी। उनके चारों ओर की ज्वालाएँ मानो मेरे मन के विकारों को भस्म कर रही थीं। मैंने आँखें बन्द कीं और 'हां' बीज मन्त्र का मानसिक जाप आरम्भ किया। कुछ क्षणों में ही मुझे ऐसा लगा जैसे मेरी रीढ़ में एक ऊष्मा ऊपर की ओर उठ रही है। मेरा मन, जो सदा अतीत और भविष्य में भटकता रहता था, पहली बार वर्तमान में स्थिर हुआ। मैं न जाने कितनी देर तक उसी अवस्था में बैठा रहा। जब आँखें खोलीं, तो बाहर वर्षा रुक चुकी थी और देवदार की शाखाओं से छनकर आती धूप ने पूरे हॉल को स्वर्णिम कर दिया था। उस क्षण मुझे समझ आया कि 'अचल' होने का अर्थ केवल शरीर की स्थिरता नहीं, अपितु चित्त की वह अवस्था है जहाँ बाह्य परिस्थितियाँ भीतर की शान्ति को विचलित नहीं कर पातीं। मैं उस दिन मन्दिर से बाहर आया तो शरीर वही था, पर मन कहीं अधिक हल्का और स्थिर था।

Darshan Timings

• गोमा अग्नि अनुष्ठान प्रत्येक मास की २८ तारीख को प्रातः १०:०० बजे; प्रातःकालीन सेवा ६:३० बजे; सायंकालीन सेवा ४:०० बजे
• सम्भवतः अपराह्न १:०० से ५:०० बजे तक (शीत ऋतु में ४:३० बजे बन्द)
• सम्भवतः प्रातः ६:०० से १२:०० बजे तक (प्रातःकालीन सूत्र-पाठ ६:३० बजे)

How to Reach

• निकटतम प्रमुख विमानक्षेत्र ओसाका इटामी विमानक्षेत्र (ITM) है, जो लगभग ८० किलोमीटर दूर स्थित है। इटामी से क्योतो स्टेशन तक बस या रेल द्वारा पहुँचा जा सकता है (लगभग १ घण्टा)। क्योतो से ओत्सु तक जेआर बिवाको लाइन द्वारा १० मिनट में पहुँचा जा सकता है। ओत्सु से मन्दिर तक स्थानीय बस या टैक्सी द्वारा लगभग ३० मिनट लगते हैं। दूसरा विकल्प कन्साई अन्तर्राष्ट्रीय विमानक्षेत्र (KIX) है, जो लगभग १२० किलोमीटर दूर है। वहाँ से क्योतो तक सीधी रेल सेवा (हारुका एक्सप्रेस) उपलब्ध है, जो लगभग ७५ मिनट लेती है।
• निकटतम रेलवे स्टेशन जेआर ओत्सु स्टेशन है, जो मन्दिर से लगभग १५ किलोमीटर दूर है। क्योतो स्टेशन से जेआर बिवाको लाइन (तोकाइदो मेन लाइन) द्वारा ओत्सु पहुँचने में लगभग १० मिनट लगते हैं। ओत्सु स्टेशन से मन्दिर तक स्थानीय बस सेवा उपलब्ध है, जो लगभग ३०-४० मिनट लेती है। बस संख्या और समय-सारणी मन्दिर की आधिकारिक वेबसाइट या ओत्सु पर्यटन सूचना केन्द्र से प्राप्त की जा सकती है। वैकल्पिक रूप से, ओत्सु स्टेशन से टैक्सी द्वारा लगभग २५ मिनट में मन्दिर पहुँचा जा सकता है। यदि आप केइहान इलेक्ट्रिक रेलवे द्वारा आ रहे हैं, तो हमा-ओत्सु स्टेशन उतरें, जहाँ से मन्दिर लगभग १२ किलोमीटर दूर है।
• क्योतो नगर से मन्दिर तक सड़क मार्ग द्वारा लगभग ३० किलोमीटर की दूरी है, जिसमें लगभग ४५-६० मिनट लगते हैं। क्योतो से रूट १६१ (निशि-ओत्सु बाइपास) लेकर उत्तर की ओर बिवा झील के पश्चिमी तट के साथ चलें। मन्दिर तक पहुँचने हेतु साइनबोर्ड उपलब्ध हैं, परन्तु अधिकांश जापानी भाषा में हैं। मन्दिर परिसर में निःशुल्क पार्किंग उपलब्ध है, जिसमें लगभग ३० वाहन खड़े हो सकते हैं। त्योहारों के दिनों में पार्किंग स्थान अपर्याप्त हो सकता है, अतः सार्वजनिक परिवहन का उपयोग उचित रहेगा। ओसाका से सड़क मार्ग द्वारा दूरी लगभग ८० किलोमीटर है और मेइशिन एक्सप्रेसवे द्वारा लगभग ९० मिनट में पहुँचा जा सकता है।

Major Festivals

• हिबुत्सु काइचो (जनवरी): यह वार्षिक उत्सव है जब मन्दिर की गुप्त मुख्य प्रतिमा को सार्वजनिक दर्शन हेतु खोला जाता है। इस दिन विशेष गोमा अग्नि अनुष्ठान होता है और हजारों भक्त दूर-दूर से आते हैं। माना जाता है कि इस दिन दर्शन करने से वर्ष भर की बाधाएँ दूर होती हैं।
• सेत्सुबुन-ए (फरवरी): यह ऋतु-परिवर्तन का उत्सव है जिसमें 'ओनी-वा-सोतो, फुकु-वा-उची' (राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर) का घोष किया जाता है। मन्दिर में विशेष फलियाँ फेंकने का अनुष्ठान होता है और फुदो म्यो-ओ से नए ऋतु में सुरक्षा की प्रार्थना की जाती है।
• ओ-बोन (अगस्त): यह पितृ-स्मृति उत्सव है जिसमें पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु विशेष अनुष्ठान होते हैं। मन्दिर परिसर में लालटेन जलाए जाते हैं और 'शोरो-नागाशी' (जल में दीप प्रवाह) का आयोजन होता है।
• शुबुन-नो-ही (सितम्बर): शरद विषुव के दिन विशेष 'हिगन-ए' अनुष्ठान होता है। यह बौद्ध धर्म में आत्म-चिन्तन और छह पारमिताओं के स्मरण का दिन है। मन्दिर में दिन भर सूत्र-पाठ और ध्यान सत्र चलते हैं।
• फुदो म्यो-ओ एनिची (प्रत्येक मास की २८ तारीख): यद्यपि यह मासिक दिवस है, तथापि इसे एक लघु-उत्सव के रूप में मनाया जाता है। इस दिन विशेष गोमा अनुष्ठान होता है और भक्तों की संख्या सामान्य दिनों से अधिक होती है। जनवरी और सितम्बर की २८ तारीख को विशेष आयोजन होते हैं।
• जोया-नो-काने (दिसम्बर ३१): वर्ष की अन्तिम रात्रि को मन्दिर की घण्टी १०८ बार बजाई जाती है, जो १०८ सांसारिक क्लेशों के परित्याग का प्रतीक है। भक्त इस रात्रि जागरण करते हैं और नव वर्ष में फुदो म्यो-ओ से आशीर्वाद की प्रार्थना करते हैं।

Sacred Mantras

• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ की मूल धारणी है। 'नमः समन्त वज्राणाम्' का अर्थ है सभी वज्रधारियों को नमस्कार। 'चण्ड महारोषण' उनके उग्र रूप को इंगित करता है। 'स्फोटय' का अर्थ है विनाश करना – अज्ञान और बाधाओं का। 'हूँ' क्रोध की बीज ध्वनि है, 'त्रट्' विध्वंस की, और 'माम्' आत्म-रक्षा की प्रार्थना है।
  मन्त्र: नमः समन्त वज्राणाम् चण्ड महारोषण स्फोटय हूँ त्रट् हूँ माम्
• अर्थ: यह फुदो म्यो-ओ का लघु बीज मन्त्र है। 'ॐ' त्रिकाय (धर्मकाय, सम्भोगकाय, निर्माणकाय) का प्रतीक है। 'हां' फुदो म्यो-ओ का मूल बीज अक्षर है जो अग्नि तत्व और अचलता का प्रतिनिधित्व करता है। 'हूं' वज्र क्रोध का बीज है जो बाधाओं को नष्ट करता है। 'फट्' शत्रुओं और विघ्नों के विनाश का बीज है।
  मन्त्र: ॐ हां हूं फट्
• अर्थ: यह मन्त्र संस्कृत और जापानी परम्परा का मिश्रण है। 'अचल' फुदो म्यो-ओ का संस्कृत नाम है जिसका अर्थ है 'अविचल' या 'स्थिर'। 'हूं फट्' विघ्न-विनाशक बीज हैं। 'स्वाहा' अग्नि को अर्पण का सूचक है। इस मन्त्र का जाप गोमा अग्नि अनुष्ठान में विशेष रूप से किया जाता है।
  मन्त्र: ॐ अचल हूं फट् स्वाहा
• अर्थ: यह मन्त्र फुदो म्यो-ओ के वज्रयान स्वरूप को सम्बोधित है। 'वज्रचण्ड' का अर्थ है वज्र के समान कठोर और उग्र। 'महारोषण' महान क्रोध का सूचक है, जो करुणा से उत्पन्न होता है। यह मन्त्र विशेष रूप से अन्याय के विरुद्ध और सत्य की स्थापना हेतु जपा जाता है।
  मन्त्र: ॐ वज्रचण्ड महारोषण हूं फट्

Special Puja

इस मन्दिर की सबसे विशेष पूजा 'गोमा-कु' अग्नि अनुष्ठान है, जो प्रत्येक मास के २८वें दिन (फुदो म्यो-ओ का विशेष दिवस) सम्पन्न होता है। इस अनुष्ठान में मुख्य पुजारी एक विशेष अग्नि-कुण्ड में देवदार की पवित्र लकड़ियाँ जलाते हैं और उसमें भक्तों द्वारा अर्पित 'गोमा-गी' (प्रार्थना-पत्रिकाएँ) की आहुति देते हैं। पुजारी फुदो म्यो-ओ की धारणी का उच्च स्वर में पाठ करते हैं और साथ ही मुद्राएँ प्रदर्शित करते हैं। यह अनुष्ठान लगभग एक घण्टे तक चलता है। वर्ष में एक बार, जनवरी माह में 'हिबुत्सु काइचो' नामक विशेष उत्सव होता है जब मन्दिर की गुप्त मुख्य प्रतिमा को सार्वजनिक दर्शन हेतु खोला जाता है। यह अवसर अत्यन्त दुर्लभ और पुण्यकारी माना जाता है। इसके अतिरिक्त, वर्षा ऋतु के आरम्भ में 'अमागोई कुयो' नामक वर्षा-प्रार्थना अनुष्ठान होता है, जिसमें फुदो म्यो-ओ से कृषि हेतु उचित वर्षा की प्रार्थना की जाती है। शरद ऋतु में 'शुकी होयो' नामक स्मृति-अनुष्ठान होता है, जिसमें पूर्वजों की आत्माओं की शान्ति हेतु प्रार्थना की जाती है। प्रत्येक प्रातःकाल 'ओ-असाजी' नामक प्रातःकालीन सेवा होती है जिसमें सूत्र-पाठ और जल-अर्पण किया जाता है।

Unique Rituals

• गोमा-कु अग्नि अनुष्ठान: इस विशेष अनुष्ठान में पुजारी फुदो म्यो-ओ की धारणी का पाठ करते हुए पवित्र अग्नि में आहुति देते हैं। भक्त अपनी लिखित प्रार्थनाएँ अग्नि को समर्पित करते हैं, जो नकारात्मक कर्मों के दहन का प्रतीक है। यह अनुष्ठान मासिक रूप से २८वें दिन होता है और लगभग एक घण्टे तक चलता है।
• हिबुत्सु काइचो: वर्ष में केवल एक बार जनवरी माह में मन्दिर की गुप्त मुख्य प्रतिमा को दर्शन हेतु खोला जाता है। यह प्रतिमा शेष वर्ष बन्द कक्ष में रहती है। इस दिन हजारों भक्त दूर-दूर से आते हैं। माना जाता है कि इस दिन दर्शन करने से विशेष पुण्य की प्राप्ति होती है।
• अजिकान ध्यान सत्र: मन्दिर में मासिक ध्यान सत्र आयोजित होते हैं जिनमें 'हां' बीज मन्त्र पर एकाग्रता का अभ्यास कराया जाता है। यह सत्र विशेष रूप से गृहस्थ साधकों के लिए होते हैं और इनमें श्वास-प्रश्वास तकनीक के साथ मन्त्र जाप सिखाया जाता है।
• ओ-शाक्यो लेखन: भक्त यहाँ सूत्रों की हस्तलिपि प्रतिलिपि बनाते हैं, जिसे एक पुण्यकारी साधना माना जाता है। मन्दिर प्रशासन कागज और लेखनी प्रदान करता है। लिखित सूत्रों को बाद में विशेष अनुष्ठान में अग्नि को समर्पित कर दिया जाता है।

Associated Legends

• स्थानीय मान्यता के अनुसार, प्राचीन काल में इस क्षेत्र में एक भयंकर महामारी फैली थी। लोग अत्यन्त पीड़ित थे और चिकित्सा अप्रभावी सिद्ध हो रही थी। तब भिक्षु एन्निन ने यहाँ फुदो म्यो-ओ की साधना की और गोमा अग्नि अनुष्ठान किया। कहा जाता है कि अनुष्ठान के दौरान अग्नि से एक दिव्य प्रकाश प्रकट हुआ और फुदो म्यो-ओ ने साक्षात् दर्शन देकर महामारी का अन्त करने का वरदान दिया। इसके पश्चात् शीघ्र ही महामारी समाप्त हो गई और कृतज्ञ ग्रामवासियों ने यह मन्दिर बनवाया।
• एक अन्य कथा के अनुसार, कामाकुरा काल में एक स्थानीय सामुराई परिवार का उत्तराधिकारी गम्भीर रूप से रुग्ण हो गया था। वैद्यों ने उत्तर दे दिया था। तब परिवार के मुखिया ने इस मन्दिर में २१ दिन का कठोर अनुष्ठान किया। २१वें दिन की रात्रि में उन्हें स्वप्न में फुदो म्यो-ओ ने दर्शन दिए और कहा कि मन्दिर के पीछे स्थित झरने के जल से अभिषेक करने पर बालक स्वस्थ हो जाएगा। प्रातःकाल उन्होंने वैसा ही किया और बालक पूर्णतः स्वस्थ हो गया। तभी से यह झरना 'अचल-जल' के नाम से जाना जाता है और रोग-निवारण हेतु इसका जल लिया जाता है।
• तीसरी कथा एदो काल की है। एक व्यापारी पर मिथ्या आरोप में मुकदमा चल रहा था और उसे प्राणदण्ड की सम्भावना थी। उसने न्याय की प्रार्थना लेकर इस मन्दिर में फुदो म्यो-ओ की शरण ली। कहते हैं कि न्यायालय में निर्णय के दिन अचानक एक भूकम्प आया और न्यायाधीश के सामने रखी मिथ्या गवाही के दस्तावेज अग्नि से जल गए। इस चमत्कार से सत्य प्रकट हुआ और व्यापारी निर्दोष सिद्ध हुआ। तभी से अन्याय और मिथ्या आरोपों से पीड़ित लोग इस मन्दिर में न्याय की प्रार्थना करने आते हैं।

What Devotees Pray For

• भक्तगण इस मन्दिर में विभिन्न समस्याओं के समाधान हेतु आते हैं। सबसे प्रमुख रूप से, मानसिक अशान्ति और चिन्ता से ग्रस्त व्यक्ति यहाँ ध्यान और प्रार्थना करने से लाभान्वित होते हैं। फुदो म्यो-ओ को 'अचल' कहा जाता है, अतः जो लोग जीवन में अस्थिरता, अनिर्णय या दिशाहीनता का अनुभव कर रहे हैं, वे यहाँ आकर मानसिक स्थिरता की प्रार्थना करते हैं। व्यसनों (विशेषकर मद्यपान और धूम्रपान) से मुक्ति हेतु भी यह मन्दिर प्रसिद्ध है – भक्त अपनी बुरी आदतों को एक कागज पर लिखकर गोमा अग्नि में समर्पित करते हैं। व्यावसायिक बाधाओं और आर्थिक कठिनाइयों में भी लोग यहाँ प्रार्थना करने आते हैं। स्थानीय मान्यता के अनुसार, न्यायालयीन मामलों में सत्य की विजय हेतु फुदो म्यो-ओ की आराधना विशेष प्रभावी होती है। कुछ भक्त यह भी मानते हैं कि शारीरिक रोगों, विशेषकर नेत्र और त्वचा सम्बन्धी रोगों में यहाँ की प्रार्थना से लाभ होता है। पारिवारिक कलह और वैवाहिक समस्याओं के समाधान हेतु भी दम्पति यहाँ आते हैं। कुल मिलाकर, यह मन्दिर उन सभी के लिए है जो अपने जीवन में किसी न किसी रूप में 'अग्नि-तुल्य' संकट का सामना कर रहे हैं और उसके दहन की कामना रखते हैं।

Miracles

भक्तों द्वारा सूचित चमत्कारों में सबसे सामान्य है गम्भीर रोगों से अप्रत्याशित मुक्ति। कई भक्त बताते हैं कि चिकित्सकों द्वारा निराश घोषित किए जाने के पश्चात्, उन्होंने इस मन्दिर में गोमा अनुष्ठान करवाया और आश्चर्यजनक रूप से स्वस्थ हो गए। एक स्थानीय निवासी के अनुसार, उनके पिता को कैन्सर का अन्तिम चरण बताया गया था, परन्तु मन्दिर में २१ दिन की प्रार्थना के पश्चात् उनकी स्थिति में अकस्मात सुधार हुआ और वे पाँच वर्ष और जीवित रहे। एक अन्य भक्त का कथन है कि उनका व्यवसाय पूर्णतः डूबने की कगार पर था और उन्होंने फुदो म्यो-ओ से प्रार्थना की। कुछ ही दिनों में एक अप्रत्याशित निवेशक ने उनके व्यवसाय में रुचि दिखाई और स्थिति सँभल गई। यह भी कहा जाता है कि कुछ भक्तों को ध्यान के दौरान फुदो म्यो-ओ के दर्शन हुए हैं – एक तीव्र प्रकाश और ऊष्मा का अनुभव, जिसके पश्चात् उनके जीवन की दिशा बदल गई। ये सभी वृत्तान्त व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित हैं और इनकी स्वतन्त्र पुष्टि सम्भव नहीं है।

Mysteries

स्थानीय मान्यता के अनुसार, मन्दिर की मुख्य प्रतिमा (हिबुत्सु) में एक रहस्यमयी ऊर्जा है। कहा जाता है कि जब भी मन्दिर पर कोई बड़ा संकट आने वाला होता है, प्रतिमा के नेत्रों से अश्रु-सदृश जल-कण प्रकट होते हैं। यह घटना अन्तिम बार संभवतः १९९५ के हान्शिन भूकम्प से पूर्व घटित हुई थी, हालांकि इसकी कोई लिखित पुष्टि उपलब्ध नहीं है। एक अन्य रहस्य मन्दिर के पीछे स्थित झरने से सम्बन्धित है। स्थानीय लोगों का विश्वास है कि इस झरने का जल कभी नहीं सूखता, चाहे कितना ही सूखा क्यों न पड़े। वैज्ञानिक दृष्टि से यह भूमिगत जल-स्रोत की निरन्तरता हो सकती है, परन्तु भक्त इसे फुदो म्यो-ओ का चमत्कार मानते हैं। मन्दिर के मुख्य हॉल के नीचे एक छोटी गुफा होने की भी मान्यता है, जिसमें प्राचीन साधक ध्यान लगाते थे। कहते हैं कि इस गुफा में बैठने पर बाह्य संसार की ध्वनियाँ पूर्णतः लुप्त हो जाती हैं और केवल अपने हृदय-स्पन्दन की ध्वनि सुनाई देती है। वर्तमान में यह गुफा सुरक्षा कारणों से बन्द है और इसके अस्तित्व की पुष्टि नहीं की जा सकती।

Scriptural References

• महावैरोचन सूत्र (दैनिचिक्यो): यह तेन्दाई और शिन्गोन सम्प्रदायों का मूल तान्त्रिक ग्रन्थ है। इसमें फुदो म्यो-ओ (अचल विद्याराज) का वर्णन वैरोचन बुद्ध के क्रोध-रूपी अवतार के रूप में किया गया है। सूत्र के अनुसार, फुदो म्यो-ओ अज्ञान रूपी शत्रुओं को पराजित करने हेतु प्रकट हुए।
• अचल विद्याराज धारणी सूत्र: यह एक स्वतन्त्र सूत्र है जो पूर्णतः फुदो म्यो-ओ को समर्पित है। इसमें उनकी धारणी, मुद्राएँ और साधना विधि का विस्तृत वर्णन है। इस सूत्र के अनुसार, जो साधक २१ दिन तक निरन्तर इस धारणी का जाप करता है, उसे फुदो म्यो-ओ के साक्षात् दर्शन होते हैं।
• वज्रशेखर सूत्र (कोंगोचोक्यो): यह योग तन्त्र श्रेणी का महत्वपूर्ण ग्रन्थ है। इसमें पाँच महान विद्याराजों के मण्डल का वर्णन है, जिसमें फुदो म्यो-ओ केन्द्र में स्थित हैं। इस सूत्र में उनकी चारों दिशाओं में स्थित अन्य विद्याराजों के साथ उनके सम्बन्ध का वर्णन है।
• सोकुशिन्बुत्सु गी: यह कूकै (कोबो दाइशी) द्वारा रचित ग्रन्थ है जो 'इसी शरीर में बुद्धत्व' की प्राप्ति का सिद्धान्त प्रतिपादित करता है। इसमें फुदो म्यो-ओ की साधना को शीघ्र बुद्धत्व-प्राप्ति का साधन बताया गया है। यद्यपि यह शिन्गोन परम्परा का ग्रन्थ है, तेन्दाई साधक भी इसका सम्मान करते हैं।
• माकाशिकन: यह तेन्दाई सम्प्रदाय के संस्थापक ची-ई (चिशा दाइशी) द्वारा रचित ध्यान-सम्बन्धी महान ग्रन्थ है। इसमें 'शमथ-विपश्यना' ध्यान का वर्णन है, जिसका अभ्यास इस मन्दिर में किया जाता है। यद्यपि इसमें सीधे फुदो म्यो-ओ का उल्लेख नहीं है, तथापि तेन्दाई साधना का यह आधार-ग्रन्थ है।

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